Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. April 1867, Seite 118

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und Stern, das Herzblut der lutherischen Lehre
und Kirche, die Rechtfertigung durch den Glau—
ben allein, verderbt, beschädigt oder verdunkelt
wird.

Obgleich es nun den lutherischen Christen
zuzumuthen wäre, daß sie nicht nur genaue
Kenntniß von den Lehren ihrer Kirche, sondern
auch innere Ueberzengung hätten von der un⸗
widerleglichen Uebereinstimmung aller luthe—
rischen Lehren mit dem unwandelbaren Worte
der ewigen Wahrheit, so fand sich doch dagegen
bei uns, die wir diese Zeilen an Euch richten,
ein höchst bedenklicher Mangel in diesen Stücken
und demgemäß die Unfähigkeit, Lehre zu prü—
fen und zu urtheilen und also der großen Ge⸗
fahr zu entrinnen, die durch Satans schlaue
List in dieser letzten betrübten Zeit jedem Ein—
zelnen droht.

Wir schämen uns nicht, dies Bekenntniß
unseres Leichtsinns vor Euch abzulegen, in
welchem wir das von den reformatorischen
Vätern erstrittene Kleinod mit dem Munde
zwar hoch rühmten, in Wahrheit aber geringe
achteten, indem wir uns „wägen und wiegen
ließen von allerlei Wind der Lehre.“

Wir rühmen aber eben so hoch die Gnade
Gottes, die uns durch den Dienst der lieben
Missouri⸗Synode in Amerika, welche in allen
Stücken reine und unverfälschte lutherische
Lehre führt, zu der Erkenntniß unserer Schuld
und zu dem seligen Entschluß gebracht hat, mit
heiligem Ernst darnach zu trachten, daß wir in
dieser Lehre gegründeter und fester werden.

Dazu dienten uns bis jetzt nicht nur die
öffentlichen Bekenntnißschriften der Kirche und
die Privatschriften ihrer rechtgläubigen Lehrer,
vor allen die Schriften Luthers, sondern auch
die Schriften der genannten Synode, ihre
Blätter „der Lutheraner“ und „Lehre und
Wehre“ und ihre höchst schätzbaren Synodal—
Berichte, in denen zumeist ein Lehrstück behan—
delt wird. Außerdem soll uns, so Gott Gnade
giebt, ein weiteres Hilfsmittel zur Förderung
in der heilsamen Lehre das Blatt werden, wel—
ches der liebe Past. Brunn in Steeden schreibt,
in welchem derselbe außer den für uns wissens⸗
werthesten Dingen aus der lutherischen Kirche
Amerikas ein Stück lutherische Lehre nach dem
andern behandeln will.

Wir gedachten nun dem treuen Heiland für
die oben gerühmte Gnade auch dadurch danken
zu können, daß wir Euch, herzlich geliebte Brü—
der, falls Ihr dies nicht schon als Eure Auf⸗
gabe erkannt, bäten, diese Sache wohl zu erwä⸗
gen und mit uns dahin zu streben: 1) selbst
immer fester und gegründeter zu werden in rei⸗
ner lutherischer Lehre; 2) für die Ausbreitung
derselben die empfangenen Kräfte zu verwen⸗
den; 3) diese selige Lehre mit Leib und Leben,
Gut und Blut gegen die offenbaren Feinde so⸗
wohl als gegen den unio nistischen Pietismus
und gegen die falschberühmte Wissenschaft un⸗
serer Tage zu vertheidigen.

Die Geldmittel, die wir zur Beschaffung der
bereits erwähnten Schriften bedürfen, kom—
men uns dadurch, daß Jeder nach St. Pauli
„Rath (1. Cor. 16, 1, 2. —) sonntäglich ein
Scherflein zurücklegt. Von dem Ertrage dieser

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Collecte sind nicht nur bereits zwei Exemplare
einer Sammlung von Luthers Hauptschriften
angeschafft, die unter uns circuliren, sondern
es konnten auch einzelne, die lutherische Lehre
behandelnde, Schriften gedruckt werden. Auch
haben wir unter uns einen Gotteskasten
aufgestellt, zu dem wir ebenfalls nach obiger
Regel der apostolischen Gemeinden steuern und
von dessen Inhalte bedrängte ev.⸗-luth. Ge—
meinden oder einzelne Glaubensgenossen Hand⸗
reichung empfangen.

Ueberzeugt, daß eine engere, durch gegen—
seitige Mittheilung und Fürbitte belebte Ver—
bindung beiden Theilen von Segen sein würde,
bitten wir jedenfalls um Eure Meinung in die⸗
ser Sache in einer freundlichen Antwort, sind
auch gern erbötig, Euch obengenannte Schrif—
ten zu vermitteln, und grüßen Euch in herzlicher
Liebe mit den Worten: „Halte, was Du hast,
daß Niemand Deine Krone raube.“

Der Verein ev.⸗Iuth. Glanbensgenossen für innere
Mission und zu Unterstützung Armer und Kranker.
E. Gnauck, d. Z. Vorsitzender.

NB. Zuschriften erbitten wir uns unter der Adresse:
E. Gnanck, Dresden, Alaunstraße Nr. 77.

(Eingesandt von Past. L. Muckel.)
Noch Etwas von unserer Oppositious⸗
Gemeinde in Staunton, Ills.

Wie wir es uns zuvor dachten, wurde die
sogenannte evang.luth. St. Paulus-Gemeinde
in Staunton über die Enthüllung ihrer Heuche—
lei (siehe Lutheraner No. 7. l. Jahrg.) höchlich
entrüstet, und nachdem es Past. Büchler nicht
gelang, ein Pater peccavi von uns zu erzwingen,
versucht er in der lutherischen Zeitschrift vom
16. März unser Zeugniß Lügen zu strafen, sich
und seine Leute zu rechtfertigen, seinen Hülfe—
ruf zu retten, und behauptet dazu in Summa
Folgendes, welches wir nur mit den nöthigsten
Bemerkungen begleiten wollen:

1. Nach unserer Gemeindeordnung hat sich
der Pastor von Herzen zur Augsb. Conf. zu
bekennen. Ich, Past. B., habe es vor der
Gemeinde versprochen, stets diesem Bekenntniß
gemäß zu lehren.

Bemerkung: Past. R. Voigt hatte die frü—
here, schon immer sehr gemischte St. Paulus—
Gemeinde, in der guten Meinung, die Leute
noch für die lutherische Lehre zu gewinnen, eine
Zeit lang bedient, wurde aber von einem Theil
derselben gerade um seiner lutherischen Predigt
und gewissenhaft lutherischen Verwaltung des
heil. Abendmahls willen, besonders auch, weil
er das 5. Hauptstück durch Schweigen von der
rechten Lehre und Duldung des grassesten Irr—
thums nicht verleugnen wollte, ganz maliciös
behandelt, und als sie sahen, daß Past. V.
ihnen nicht weiche, sagten sie sich schriftlich von
ihm los und kündigten ihm auf eine schamlose
Weise, ebenfalls schriftlich, Amt und Wohnung.
Einige andere Glieder waren jedoch für das
lutherische Bekenntniß gewonnen und behielten
Past. V. als ihren berufenen Seelsorger in
ihrer Mitte, bis derselbe einem Beruf nach
Jowa City folgte. Die letzteren Glieder haben
sich nunmehr unserer Gemeinde angeschlossen,

während die ersteren das Gemeindegut an sich
rissen, welches doch, nach allen Rechten, immer
diesem Theil zugehört, welcher beim Beruf und
Bekenntniß bleibt. Es sind also diese Leute,
welche Past. B. bedient, gar nicht mehr die
evang.Auth. St. Paulus-Gemeinde, die seit
Jahren dahier bestand, sondern eine von ihm
aus gegangene Rotte, mit dem Mund zwar und
auf dem Papier, wo es gilt, Lutheraner, von
Herzen aber und nach Gesinnung Feinde der
lutherischen Kirche.

Was Past. B.'s Einführung betrrfft, so
haben wir noch weiteres Zeugniß darüber ge⸗
hört, welches mit dem ersten völlig überein⸗
stimmt. Daß Past. B. auf die heil. Schrift.
eingeführt und einfach dahin verpflichtet ist,
daß er das Wort rein predigen solle, ist noch
lange keine lutherische Einführung, keine Ein⸗
führung und Verpflichtung auf die Bekenntniß⸗
schriften der lutherischen Kirche und kann sich
Alles, auch der gröbste Rationalist, dahinter
verstecken. Es ist blindes Spiel, die Leute da⸗
mit zu betrügen. ö

2. Wir sind keine Oppositionsgemeinde;
denn meine Gemeinde besteht schon seit acht
Jahren, hatte noch nie eine eigne Kirche und
wollte doch gerne regelmäßigen Gottesdienst
haben.

Bemerkung: Das heißt ja den Karren erst
recht in den Dreck hineingefahren, indem man
ihn herausziehen wollte, zumal wenn man be—
denkt, daß unsre Gemeinde viel länger besteht,
von je am lutherischen Bekenntniß gehalten hat,
und Staunton nur ein ganz kleines Ländstädt⸗
chen ist, da schon eine luth. Gemeinde Neth !
genug hat, wenn sie in Ordnung fortbestehen;
will.

3. Wir suchen die Einigkeit im Geist, uns
verlangt nach einer Vereinigung der beiden
Gemeinden, allein wir wollen eben nicht mis⸗
sourisch werden.

Bemerkung: Wir wissen gar wohl, daß un⸗
serer Gemeinde von denselben Leuten, welche
auf dem Papier ein Suchen der Einigkeit imn
Geist heucheln, einst die volle Zumuthung ge—
macht wurde, ihren Missouri-Pastor fortzu⸗
schicken, sich von der Missouri-Synode zu tren⸗
nen und mit ihnen einen Pastor zu berufen, der
zu keiner Synode gehöre; so wollten sie denn
Gemeinschaft pflegen, anders soll nichts daraus
werden. Selbst die Bemühungen unsers theu⸗
ren Präses Bünger, die Leute für das lutheri⸗
sche Bekenntuiß zu gewinnen, scheiterten an der
Halsstarrigkeit unseres Widerparts. Weil wir
nun an ihrem Uuwesen nicht Theil nehmen
können, es vielmehr strafen müssen, das heißen
sie „den Riß größer machen.“

4. Past. Muckel weiß, daß seiner Gemeinde
bei dem Bau ihrer Kirche und dem Ankauf
ihrer Glocke von Past. B.'s Leuten geholfen
worden ist, und sollte unn nicht zu verhindern
suchen, daß uns jetzt auch geholfen wrirde!

Bemerkung: Past. B. weiß, daß Past. M.
selbst es ihm sagte, daß unsere Gemeindt
zum Bau ihrer Kirche von dem Widerpart
nichts begehrte, auch nichts empfangen habe;
gesetzt aber, es wäre geschehen, so

waren die Verhältnisse damals ganz andert.

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