Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1869, Seite 70

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Loge 6 · Offene Fragen 4

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schreibt in seinem letzten Jahresbericht: „Br.
L. H. Gerndt fragte in einer Sache um Rath,
in welcher Jemand in einer seiner Gemeinden
die Wittwe des verstorbenen Bru⸗

ders heirathen wollte. Die hiesigen Landes-
gesetze verbieten eine solche Ehe, und auch
innerhalb der Kirche erhoben sich Stimmen
gegen dieselbe. Die Leute seien später nach
den „Staaten“ gegangen, um sich dort copu⸗
liren zu lassen. Dürfe man sie zum heil.
Abendmahle zulassen? — Mein unmaß⸗
gebliches Gutachten ging dahin, daß dieses
Schrittes wegen ihnen das Gnadenmittel des
Sacraments nicht vorenthalten werden dürse,
indem ich mich nicht überzeugen könne, daß
eine solche Ehe gegen göttliche Ordnung
sei.“ In dem Synodalbericht heißt es so—
dann: „Nachdem der Bericht des Präsidenten
Punet für Punet besprochen war, wurde
derselbe nun auch als ein Ganzes, in
der vorstehenden Fassung adoptirt.“ — Wir
können über diese Sache unsere Betrübniß
nicht lebhaft genug ausdrücken. Hat denn der
bezeichnete Präsident keine Bibel? oder hat
er nie darin gelesen: „Wenn Jemand sei⸗
nes Bruders Weib nimmt, das ist eine
schändliche That; die sollen ohne Kin⸗
der sein“ (3 Mos. 20, 21. vgl. 18, 16.)2
Wahrscheinlich dachte der Herr daran, daß in
Deutschland hie und da in jenem Falle dis⸗
pensirt wurde; denn es will jetzt, nach dem

Vorgange der Herrn Jowaer, hier in Amerika.

immer häufiger werden, daß man die Bedeu⸗
tung von Schriftlehren nach dem Urtheil ge—
wichtiger menschlicher Auctoritäten, nicht die—
ses nach den Schriftlehren bemißt. Die Noth
wegen der nach der Schrift ehehinderlichen
Verwandtschaftsgrade ist hier nachgerade groß
genug, wenn auch alle Prediger hierüber Got—
tes Wort schärfens; wie soll es aber erst wer⸗
den, wenn die hiesigen Synodalpräsidenten
officiell vermittelst ihrer „unmaßgeblichen“
Ueberzeugung in diesem Puncte von Gottes
Wort dispensiren und ihre unerfahrenen Syno⸗
den ja dazu sagen? Das ist ja ein offenbares
Pabstthum mitten unter Protestanten. W.
Logenwesen. In der,Luth. Zeitschrift“
vom 12. Dec. schreibt der liebe Pastor Has-—
karl (2): „Wenn wir in der Zeitschrift vom
5. Dec. d. J. einen „Auszug aus dem Syno⸗
dalbericht der Missouri-Synode“ lesen über
„Annahme von Gemeinden, die sich noch nicht
vom Logenwesen gereinigt haben,“ so drängt
sich uns unwiderstehlich die Frage auf: An
wem ist's denn nun, auch über Missouri ein
schneidend Schwert der Critik zu schwingen?“
Man sieht hieraus, der liebe Mann hat unse⸗
ren ganzen Kampf noch nie verstanden. Er
hat gemeint, wenn wir gegen Irrlehre und
Sünde zeugen, so geschehe dies in phari—
säischem Sinne mit dem Gebete: „Ich danke
dir, Gott, daß ich nicht bin wie andere Leute“,
oder als ob wir nur da gut donatistisch die
rechte Kirche sehen wollten, wo schon aller
Irrthum und alles Sündliche ausgefegt ist.
Das ist aber weit gefehlt. Wir Missourier
haben es noch nie verheimlicht, daß auch wir
Gemeinden annehmen, in denen es noch sehr

*

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traurig steht in Lehre und Leben; ja, wir wür—
den uns fürchten, von dem Sünderheiland
einst verleugnet zu werden, wenn wir das nicht
thäten. Aber erstlich verlangen wir von jedem
unserer Prediger reine Lehre und unbeflecktes
Leben, und zum andern beginnen wir, wohin
wir kommen, alsbald den Kampf wider alles
sich vorfindende ungöttliche Wesen. Zum Drit—
ten aber strafen wir allein diejenigen Pre—
diger, welche entweder selbst der Irrlehre hul—
digen oder ärgerlich wandeln, oder die irgend
welches ungöttliche Wesen in ihren Gemein—
den nicht angreifen wollen, sondern dasselbe
als etwas mit dem Christenthum und Luther—
thum ganz wohl Vereinbares, ja, Berech—
tigtes dulden. Wer das noch nicht gewußt
hat, nun, der wisse es jetzt. Will übrigens
trotzdem Herr Pastor Haskarl oder wer immer
über uns „ein schneidend Schwert der Critik
schwingen“, so haben wir dagegen nichts ein—
zuwenden, und wenn die Schläge treffen, so
wollen wir „schön Dank!“ dafür sagen, denn
uns liegt durch Gottes Gnade nichts an
unserer, sondern an Gottes Ehre und an dem
Heil der Seelen. W.
Der „Katholische Glaubensbote“
aus Louisville erzählte vor einiger Zeit, wie
sich unsere werthen Leser aus dem „Luthe—
raner“ noch erinnern werden, wie Melanch-—
thonn seiner Mutter gesagt haben solle, luthe⸗
risch sei gut leben, aber katholisch gut sterben.
Daß diese Geschichte erlogen sei, wiesen wir
dem „Boten“ so deutlich nach, daß er darauf
auch nicht zu mucksen wagte. In seiner Num—
mer vom 9. Dec. vorigen Jahres kommt nun
der „Glaubensbote“ schon wieder mit einer ähn—
lichen Anekdote heraus. Er schreibt: „Luthe—
risch ist gut leben, katholisch aber
gut sterben — sagte bekanntlich () Cal-—
vin seiner Mutter auf dem Todtenbette.“ —
Bekanntlich haben Lügen kurze Beine; diese
Lüge wird daher auch nicht lange laufen. —
Nachdem Vorstehendes geschrieben war, kam
uns die New⸗Yorker Katholische Kirchen—
zeitung vom 17. Dec. vorigen Jahres in die
Hände. Darin sagt der „Andres“ im Plauder⸗
stübchen, der schon manches Geheimniß der
päbstlichen Kirche ausgeplaudert hat: „Es ist
erfreulich, wahrzunehmen, wie das misan—
thropische (griesgrämige) Sectenwesen immer
mehr abnimmt, während unsere katholische
Kirche, in der wir so gemüthlich
leben, jeden Tag mehr und mehr Boden ge—
winnt.“ Da plauderts der katholische Andres
aus, daß es sich nirgends gemüthlicher, für
das Fleisch bequemer und angenehmer leben
lasse, als in der sogenannten katholischen
Kirche, denn nichts ist dem Fleische leichter,
als eine Anzahl äußerliche religiöse Uebungen,
wie sie die katholische Kirche vorschreibt, mit—
zumachen, wenn einem nur dann dafür Hoff—
nung auf die Seligkeit gemacht wird, ohne
wahre Bekehrung des Herzens, wie sie die
wahren Protestanten verlangen. Darum ist
und bleibt es wahr: „Katholisch ist gut
leben, aber schlecht sterben; aber
protestantisch ist schwer leben,
aber leicht sterben.“ W.

Jowa. Pastor Brobst berichtet in seiner
Zeitschrift vom 12. Dec., „ein hochgeachtetes
Glied der Jowa-Synode“ habe ihm unter
Anderem Folgendes geschrieben: „Ich denke,
nun werden alle Glieder unsrer Synode für
einen völligen Anschluß an die Kirchenversamm—
lung sein.“ — Dieser Bericht ist gewiß nichts
weniger, als überraschend. Wenn Jowa auch
jetzt noch zauderte, zum Church Couneil hin⸗
zuzutreten, so hieße dies die Sproͤdigkeit in
der That doch etwas zu weit treiben. Jowa
hat offenbar eben so viele, wenn nicht noch
mehr offene Fragen, als der Council; und
selbst der Chiliasmus des Haupt-Stimm—
führers der Jowa-⸗Synodes) findet neben dem
des Herrn Dr. Seiß im Council die gastlichste
Aufnahme. Warum also bei dieser „Situation“
sich ferner noch so zümpferlich gebe en

Madagaskar. Tod der Königin
und die Mission. Vor etlichen Mo—
naten starb die Königin von Madagaskar.
Während ihrer Krankheit bediente sie der
Missionsarzt Davidson. Unter dem Volke fan⸗
den häufige Zusammenrottungen statt. Can⸗
didaten für den Thron wurden von verschie—
denen Parteien ernannt. Als die Königin im
Sterben lag, entstand bedeutender Lärm und
Aufregung; der große Markt wurde nieder—
gerissen und vieles Hin- und Herrennen mit
Waffen und Stöcken fand statt. Ihre Maje⸗
stät hörte den Tumult und befahl, daß alle
loyalen Bürger vor ihr erscheinen sollten.
Sie wurde sodann auf die Verandah ihres
Palastes gebracht. Die meisten Männer in
der Stadt liefen aber alsbald davon. Ihre
Majestät redete noch zu ihnen von der Veran—
dah aus und stellte Dr. Davidson und Labordt
als ihre Freunde vor, welche versprochen
hätten, bis zu ihrem Tode bei ihr zu bleiben.
Eine Woche später fand das gefürchtete Ereig—
niß statt. Die Königin starb. Ihre Nichte
Ramoma wurde als Königin ausgerufen
unter dem Namen Ra⸗na⸗va⸗lo⸗man⸗ja⸗ka.
Den Missionaren wurde sogleich kund gethan,
daß sie der neuen Königin vertrauen dürften.
Großer Aufwand wurde gemacht beim Begräb—
niß der verstorbenen Königin. 50 seidene
Mäntel wurden um ihren Leichnam gewickelt,
400 Kleider, von denen mehrere mehr als 100
Pfund Sterling kosteten, in ihr Grab gelegt.
Ebenso 20 Uhren, unter welchen auf eine 200
Pfund Sterling (81000) geschätzt wird, nebsl
vielen Ohrringen, Fingerringen und andern
Kostbarkeiten. Alles, was die Königin ge⸗
liebt hatte, wurde ihr mit in's Grab gegeben,
um dort mit ihr zu verwesen. 22,220 fran⸗
zösische Thaler, im Werth von 4444 Pfund
Sterling, wurden geschmolzen und der Sarg!
daraus verfertigt. Der Körper wurde nac

*) Als Prof. G. Fritschel auf dem Milwaukier Collo⸗
qium erklärt hatte: „Unsere Synode hat keinen Chilias⸗
mus. Es ist nur von den wenigsten Gliedern bekannt, ob sie
Chiliasten sind, oder nicht. Es kann unmöglich die herrschende
Meinung sein“, da setzte Prof. Sam. Zritschel sogleich hinzu:
„Ich aber wünsche sehr, daß, wenn es die herrschende Meinung!
nicht i st, daß sie es wäre!“ (S. Stienographisch auf⸗

gezeichnetes Colloqium, S. 130.) Dem lieben Manne öff⸗
net sich nun im Council ein großes Feld, für diesen seinen s⸗ 6

heißgeliebten Chiliasmus Propaganda zu machen. x

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