Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1869, Seite 65

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Ilid ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte tin ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

Herausgegeben von der Deutschen

Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun

Cvangelis ch⸗ Luther

d nimmerm

Vlrd sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Offenb. Joh. 14, 7.

von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Zeitweilig redigirt non dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Lauis.

*
—.—..—

St. Louis, Mo., den 1. Januar 1869.

No. 9.

Jahrgang 25

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Aus Canada.

Herr Pastor Ehinger aus der Canada⸗
Synode hat in No. 10 des „Herold“ eine harte
Epistel gegen die Missourier eingesandt. Wir
dachten anfangs gänzlich zu schweigen und
wollten lieber die Schmach tragen, damit der
öffentliche Streit ein Ende nehmen möchte.
Weil wir aber sehen, wie auch andere feind⸗
selige Blätter den Artikel benützen, so darf
doch nicht ganz stille geschwiegen werden; sonst
hieße es: Wer schweigt, gibt zu. Znerst
müssen wir bekennen, daß es uns herzlich leid
thut, daß zwei Synoden, die sich beide „ohne
Rückhalt“ zu den Symbolen bekennen, sich
dennoch öffentlich bekämpfen. Wie gerne
wollten wir Friede haben und „einträchtiglich
bei einander wohnen“! Daran hinderlich ist
aber, — daß die Canada⸗Synode unser Zeug⸗
niß gegen sie nicht leiden will. — Unser
„Lutheraner“ hat schon etliche Male die Cana—
dier nachdrücklich auf gewisse Artikel in ihrer
Synodalconstitution aufmerksam gemacht, daß
diese mit Gottes Wort und dem lutherischen
Bekenntnisse nicht siimmen. Wenn die Canada⸗
Synode solch Zeugniß in der Furcht Gottes
btsehen hätte, hätte sie leicht finden können,
daß wir Recht haben, und hätte das auch ehrlich
bekennen und zugestehen müssen. Statt dessen
aber wird sie immer feindseliger und meint,
wie Herr Ehinger sagt, mit uns keine Gemein—
schaft haben zu können. Da müssen wir ja
freilich immer mehr über die Redlichkeit dieser

Synode in Zweifel gerathen. Auch der Artikel
im „Herold“ von Pastor Ehinger ist keines—
wegs der Art, daß wir solche Zweifel aus dem
Herzen werfen könnten.

Herr Pastor Ehinger verrückt den Streit—
und Standpunkt, wir wollen nicht sagen ab—
sichtlich; aber verrückt ist er. Der „Z.“ im
„Lutheraner“ will in seinem Artikel der Canada⸗
Synode nicht daran nachweisen, daß sie
nicht gut lutherisch sei, weil sie einstens zur
alten Generalsynode gehört haben soll *); oder
daran, daß sie unirte Gesangbücher brauche,
Beichtanmeldung nicht habe u. dergl.; denn
er sagt ja selbst, daß er Letzteres nicht wisse:
sondern daran weis't ers nach, daß die
Canada-Synode den Laien das Recht
raubt, in der Synode über Lehre
zu urtheilen, und an noch andern
wichtigen Artikeln, die in die
Lehre und das Bekenntniß ein⸗
greifen. Herr Pastor Ehinger läßt diese
Beschuldigungen unberührt, macht die Sache
kurz ab und sagt, daß er „keine Lust habe, sich
über die von Herrn„Z.“ zur Last gelegten nicht
gut lutherischen Punkte seiner Synodalordnung
herumzustreiten“. Dagegen hängt er sich an
diese Punkte, welche er mit einigem Schein des

*) Damit hat übrigens der Herr „Z.“ einen geschichtlichen
Irrthum begangen. Die Canada-Synode hat als solche
nie zu der alten Generalsynode gehört. Jedoch ist das
wahr, daß etliche ihrer ältern Glieder, als diese noch zur
Pittsburg-Synode gehörten, auch dadurch mit der General⸗
synode in Verbindung standen. D. E.

Rechts widerlegen zu können vermeint; an
denen aber, das muß nochmals betont werden,
Herr „Z.“ das „nicht gut Lutherische“ der
Canada⸗Synode nicht nachweisen will, sondern
sie nur in Frage stellt. Solches Verfahren
können wir unmöglich als ein redliches er—
kennen. Um so mehr, da nun doch etliche Pa—
storen der Canada-Synode (worunter auch
Herr Ehinger selbst) bei ihrer letzten Sitzung
den Antrag gestellt haben, diese, von den
Missouriern gerügten Punkte, weil Gottes
Wort zuwider, in ihrer Constitution zu ändern.
Geschieht nun die vorgeschlagene Aenderung
aus Ueberzeugung der Wahrheit — und nicht
blos um die Missourier zum Schweigen zu
bringen —, so kann man doch unmöglich böse
und feindselig werden, sondern würde für die
Rüge noch viel mehr dankbar sein müssen.

Da nun aber Herrn Pastor Ehingers Ein—
sendung noch drei schwere Beschuldigungen be—
sonders gegen die in Canada befindlichen
missourischen Pastoren enthält, so müssen wir
darauf auch antworten. Die erste Beschul—
digung lautet: „Ein hiesiger missourischer
Prediger hat eine vereinigt-protestantische Ge⸗
meinde angenommen; hat bei Annahme dieser
Gemeinde die Leute gefragt: ob sie unter „ver⸗
einigt“ verstünden, daß sie recht einig sein
wollten? dann käme es auf den Namen nicht
an, in einer solch vereinigt-protestantischen
Gemeinde könne er gern bleiben, und — er
blieb.“ Da der Unterzeichnete es selbst ist,
der eine solche Gemeinde ange⸗

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