Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Oktober 1870, Seite 21

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Der Zulheraner.

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16. Wir bekennen, daß Gott in Bildern verehrt
und durch sie von den Menschen erkannt werde.

17. Wir bekennen, daß die Jungfran Ma⸗
tia größere Verehrung von Engeln und
Renschen verdiene, als Christus selbst,
der Sohn Gottes.

18. Wir bekennen, daß die hl. Jungfrau Maria
die Königin des Himmels sei und zugleich mit
ihtem Sohne regiere, und daß der Sohn ihr
alles zu Willen thun müsse.

19. Wir bekennen, daß die Gebeine der Heiligen
ene große Kraft haben, weshalb sie von den Men⸗
schen verehrt und ihnen selbst Kapellen erbaut wer⸗
den müssen.

20. Wir bekennen, daß die römische Lehre die
gatholische sei, rein, göttlich, heilbringend, alt und
wahr, die evangelische aber falsch, irrig, gottes⸗
lästerlich, verflucht, ketzerisch, verderblich, aufrüh—
krisch, gottlos, erdacht und erdichtet. Da also
die römische Gottesverehrung unter einerlei Ge—
salt insgesanunt und vollkommen in allen ihren
Entwickelungen gut und heilsam ist, so ver—
fluchen wir alle die, welche uns in der entgegen—
stehenden und gottlosen Ketzerei unter beiderlei Ge—
stalt unterrichtet haben. Wir erklären öffent—
lich als verflucht unsere Eltern, die uns
in jenem ketzerischen Glauben erzogen, wir ver⸗
fuchen auch die, welche bei uns Zweifel an dem
römisch-katholischen Glauben hervorgerufen haben,
so wie auch jene Beiden (2), welche uns jenen
verfluchten Kelch gereicht haben. Ja, wir verfluchen
uns selbst und erklären uns für verflucht deshalb,
weil wir aus jenem verfluchten ketzerischen Kelche,
woraus wir nicht trinken durften, getrunken haben.

21. Wir bekennen, daß die hl. Schrift unvoll⸗
kommen und ein todter Buchstabe sei, so lange
der Pabst sie nicht erklärt hat und den Laien zu
lesen gestattet.

22. Wir bekennen, daß eine Messe eines röm.
Priesters nützlicher sei, als hundert und mehr Pre⸗
digten der Evangelischen. Deshalb verfluchen wir
die Bücher, die wir gelesen haben, welche jene ketze—
rische und gotteslästerliche Lehre enthalten. Auch
sprechen wir den Fluch aus über alle unsere Werke,
welche wir während unsers ketzerischen Glaubens
gethan haben, damit sie uns nicht am jüngsten
Tage vor Gott angerechnet werden, dies Alles
chun wir aus reinem Herzen, indem wir erklären,
daß die römische Kirche in diesen und ähnlichen
Stücken durchaus wahr sei, mit feierlicher Los—
sagung von jener ketzerischen Lehre vor euch, ge—
ehrte Männer, geehrte Frauen, anwesende Jüng⸗
linge und Jungfrauen. Wir schwören ferner,
daß wir niemals mehr zu jener ketzerischen Lehre
(sub utraque) unter beiderlei Gestalt, auch wenn
es erlaubt würde oder sein sollte, unser Lebenlang
zurückkehren wollen. Wir schwören auch, so lange
ein Blutstropfen in unserm Körper ist, jene ver⸗
fluchte, evangelische Lehre auf alle Weise, heim—
lich und offen, durch Gewalt und Hinterlist, durch
Wort und That zu verfolgen, selbst mit dem
Schwert. Zuletzt schwören wir (wenn vielleicht
in geistlichen oder weltlichen Verhältnissen eine

Veränderung eintreten sollte) vor Gott, vor den
Engeln und euch Anwesenden, daß wir weder
durch Furcht noch durch Gunst von dieser selig⸗
machenden und göttlichen katholischen Kirche je
uns trennen und zu der verfluchten evangelischen
Ketzerei zurückkehren wollen.“

Zur kirchlichen Chronik.

Offene Anklage eines Katholiken
gegen den Pabst, als einen Ketzer, wegen sei⸗
nes ruchlosen Frevels, sich für unfehlbar zu erklä—
ren. In der Augsburger Allgemeinen Zeitung
findet sich folgende Erklärung des katholischen
Professors Dr. Friedrich Michelis: „Offene An—
klage gegen Papst Pius IX. Ich, ein sündhafter
Mensch, aber fest im heiligen katholischen Glau—
ben, erhebe hiemit vor dem Angesichte Gottes
offene und laute Anklage gegen Papst Pius IX.,
als einen Häretiker und Verwüster der Kirche,
weil und insoweit er durch die mißbrauchte Form
eines allgemeinen Conciliums den weder in der
heiligen Schrift noch in der Ueberlieferung be—
gründeten, vielmehr der von Christus angeordne—
ten Verfassung direkt widersprechenden Satz, daß
der Papst, abgetrennt von dem Lehrkörper der
Bischöfe, der unfehlbare Lehrer der Kirche sei, als
einen geoffenbarten Glaubenssatz hat verkündigen
lassen, und somit versucht hat, das gottlose System
des Absolutismus in der Kirche einzuführen.
Ich kann bei meinem Verständnisse des katholi⸗
schen Glaubens meinem Gewissen nur durch die—
sen entschiedenen Schritt genügen, indem ich von
dem kanonisch verbürgten Rechte Gebrauch mache,
dem Papfste, der nach dem Ausspruch Inno⸗
cenz' III., wenn er ein Häretiker ist, dem Urtheil
der Kirche unterliegt, wenn er auf den Ruin der
Kirche hinarbeitet, offen ins Angesicht zu wider⸗
stehen.“ Der Katholische Wahrheitsfreund vom
14. September erklärt, daß hiernach Dr. Michelis
„nicht mehr als zur katholischen Kirche gehörig be—
trachtet werden könne.“ Da der Wahrheitsfreund
unter der katholischen Kirche die Pabstkirche ver—
steht, so hat er ja freilich Recht. Der wahren
katholischen Kirche aber ist Dr. Michelis durch
diesen seinen Gewissensschrei und mannhafte Er⸗
klärung wieder näher geworden. Gott helfe ihm
weiter! W.

Was der glückliche Editor des Cana—
dischen Kirchen-Blatts glaubt und
was er nicht glaubt. „Wir glauben“, sagt
er in Nr. 36, „immer noch an das Bestehen und
Fortbestehen einer solchen lutherischen Kirche, die
in jeder Zeit fertig und bereit ist, ihren
Glauben zu bekennen, ihren ganzen, vollen
Glauben, laut und freudig vor Freund und
Feind.“ („Und sie bekennet und leugnet
nicht“.) Ein solcher Glaube kann nicht anders
als erhebend und beglückend einwirken auf das
Gemüth des Herrn Editors, da er ja bei jener
„freudig und laut bekennenden Kirche“ eigentlich
nur an seine Canadische Synode denken kann, die
ja besonders im General Council über die vier

Punkte ein so herrliches Bekenntniß über ihren
„ganzen und vollen Glauben“ abgelegt hat. —
„Dagegen aber“, fährt der Editor fort, „haben
wir keinen Glauben, gar keinen an das Bestehen
und die Zukunft solcher Richtungen, die das schöne
Bekenntniß unserer Kirche nur als eine —
Keule zu gebrauchen verstehen, als
eine Cains-Keule, womit man —
wegelagernd — Brüder niederschlage“.
Es ist wirklich ganz entsetzlich, daß es solche
Cains⸗Keulen schwingende, — wegelagernde, —
Brüder niederschlagende Richtungen gibt, und der
Editor müßte jedenfalls bei solchen sehr lebens—
gefährlichen Richtungen auch für seine Eristenz
besorgt und geängstigt sein. Aber nun hat er
das Glück, daß er an das Bestehen und, die Zu⸗
kunft solcher Richtungen keinen, gar keinen Glau⸗
ben hat, dieser glückliche canadische Editor! —

3.

Kirchliche Nachrichten.

Herr Past. J. J. Kern, früher Pastor in Mount
Pulaski und Glied der Ehrw. Illinois-Synode,
wurde, unter Zustimmung des Ehrw. Herrn Pastor
Knoll, Präses der gedachten Synode, von der
ev.⸗luth. Gemeinde zu El Paso, Ill., berufen,
welche Gemeinde bisher Herr Pastor Sieving als
Filial mitbediente.

Nachdem nun Herr Pastor Kern die Berufung
angenommen und von seiner bisherigen Synode
eine ehrenvolle Entlassung erhalten hatte, wurde
er, im Auftrage des Ehrw. Präsidiums des mitt⸗
leren Districts der Synode von Missouri ꝛc., von
dem Unterzeichneten unter Assistenz des Herrn
Past. Sieving am 13. Sonniag nach Trin., den
11. Sept. d. J., in sein Amt dortselbst eingeführt.

Es ist guter Grund vorhanden, zu hoffen, daß
in und um El Paso manche, die jetzt noch draußen
stehen, sich werden herzuführen lassen. El Paso
selbst, wo zwei Haupteisenbahnen kreuzen, ist kein
unbedeutender Platz.

Der barmherzige Gott segne das Wirken seines
Knechtes zum Heile vieler Seelen.

Paulus Heid.

Adresse: Rev. J. J. Kern,

EI Paso, III.

Am 12. Sonntag nach Trinitatis wurde der
Candidat der Theologie, Herr W. Schwartz, in⸗
mitten der lutherischen Gemeinden zu Town
Sherman und bei Port Hope, Huron Co., Mich.,
von dem Unterzeichneten im Auftrag des Prä⸗
sidiums des nördlichen Districts ordinirt und ein⸗
geführt.

Gott segne seine Arbeit zum Heil vieler Seelen.

F. Böling.

Adresse: Rev. W. Schwartz,

White Rock, Huron Co., Mich.

Für die ev.⸗luth. St. Johannes-Gemeinde
U. A. C. zu Bleecker, Fulton Co., N. N., war der
7. September dieses Jahres durch die Güte und
Gnade Gottes zu einem gar fröhlichen Festtag ge—
worden. Seit der Sitzung des östlichen Districts
in den Verband der Missouri-Synode aufgenom⸗
men, wurde ihr nemlich an diesem Tage der neu—
berufene Seelenhirte der Gemeinde, Herr Candidat
L. Traub vom theologischen Seminar zu St. Louis,
im Auftrage des Hochwürdigen Präses des östlichen
Districts vom Unterzeichneten ordinirt. Früher
gehörte die Gemeinde zu einem andern Synodal⸗

verband, und der Unterzeichnete war vor etlichen

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