Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Juni 1871, Seite 153

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verſicherung · Verſicherung 10 · Verſicherung · Verſicherung 16

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I ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him-
mel, der hatte ein ewig Evan-
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

—

Herausgegeben von der Deut

Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun

schen Jvangelisch

Urd sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebel
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen. und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Offenb. Joh. 14, 7.

— —

Jutherischen Synode von Wissouri,

Ohio u. a. Staaten.

Zeitweilig redigirt van dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Lauis.

Vahrgang 27.

St. Louis, Mo., den 15. Juni 1871.

No. 20.

Bedingungen: Der,Lutheraner“ erscheint alle Monate zweimal für den jährlichen Subseriptions⸗
preis von einem Dollar und funfzig Cents für die auswärtigen Unterschreiber, die denselben vorauszubezah⸗
Elen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Rummer für zehn Cents verkauft.

Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an die Redaction, alle
welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der A
Barthel, Corner of 7th & Lafayette Streets, St. Louis, Mo., anherzusenden.

bern aber,
e: M. C.

In Deutschland ist dieses Blatt zu beziehen durch Justus Naumann's Buchhandlung in Leipzig und Dresden.

(Eingesandt von L. Lochner.)
Warum kann ein Christ sich nicht an den soge⸗
nannten Lebensversicherungs⸗Gesellschaften
betheiligen?“)

Zu den mancherlei Dingen, an welchen wir
Christen erkennen können, daß wir in der letzten
Zeit leben, gehört ohne Zweifel auch das allge⸗
meine Trachten und Jagen nach Geld und Gut,
die Sucht nach Reichthum, die Begierde, sich auf
allerlei Wegen eine sogenannte sichere, sorgenfreie
Eristenz zu gründen, mit einem Wort: der
ᷣNammonsdienst. Geld, viel Geld! das ist
das goldene Ziel, dem die imeisten mit vollen
Segeln entgegensteuern, um dieses Ziel zu errei⸗
chen, lassen sie Gott und sein Wort fahren. Die
Gefahr, in solches Jagen und Trachten nach
Reichthum zu gerathen, die Gefahr des Mam-⸗
nonsdienstes ist auch für einen Christen in dieser
ktzten betrübten Zeit überaus groß. Haben die
Christen je Ursache gehabt, sich die treuen War⸗
nungen ihres Heilandes und seiner heiligen

) Der Einsender erlaubt sich die Bemerkung, daß er den
lieben Lutheranerlesern nichts neues hiermit gibt, sondern
zum Zweck weiterer Besprechung während der Sitzungen
der Conferenz, der der Einsender angehört, geschrieben, hat
derselbe nur das zusammengetragen und geordnet, was der

utheraner“ schon früher über den betreffenden Gegenstand
zeschrieben hat. Sich dem Beschluß der Conferenz fügend,
übergibt der Einsender Gegenwärtiges dem „Lutheraner“.

D. E.

Apostel vor dem Trachten nach dem Mammon
und dem abgöttischen Vertrauen auf denselben
täglich, ja stündlich vorzuhalten und auf das sorg⸗
fältigste über ihr Herz zu wachen, damit Satan
sie nicht durch dieses Lockmittel zu Falle und um
Glauben, Seele und Seligkeit bringe, so thut dies
fürwahr in jetziger Zeit ihnen allen noth.

Auf mancherlei Weise aber tritt solche Ver⸗
suchung an sie heran; auf allen Tritten und
Schritten lockt sie die im Mammonsdienst ersoffene
Welt, ihr Vertrauen anf den lebendigen Gott und
seine theuren, gewissen und wahrhaftigen Ver—⸗
heißungen fahren zu lassen und gleich ihr Fleisch
für ihren Arm und den ohnmächtigen Dollar für
ihren Gott zu halten. — Zu den mancherlei Lock—
mitteln, die Christen dazu zu verführen, gehört auch
das Institut der sogenannten Lebensversiche-—
rungs-Gesellschaften. Daß und warum
daher ein Christ sich nicht mit gutem Gewissen an
denselben betheiligen könne, soll nun hier in Kürze

zu zeigen versucht werden.

Schon die Art und Weise, wie die Lebensver⸗
sicherungs-Gesellschaften hrenen un g
die Beweisgründe, die sie gebrauchen, um etwaige
Bedenken, die man dagegen erheben könnte, zu
beseitigen, sind geeignet, einen Christen von vorn⸗
herein mit Mistrauen gegen sie zu erfüllen. So
heißt es u. a. in einem von einer solchen Gesell⸗
schaft herausgegebenen Büchlein: „Es ist die
Schuldigkeit eines jeden Familienvaters oder

Unterstützers von Angehörigen, sein Leben zu ver⸗
sichern; es ist eine moralische Perpflichtung, um
die spätere Unabhängigkeit oder häusliche Wohl⸗
häbigkeit der Familie oder der Angehörigen zu
sichern; es ist auch eine Verpflichtung gegenüber
der menschlichen Gesellschaft, um unseren Lieben
eine Heimath, Unterstützung nnd Erziehung vor⸗
zusehen und zu vermeiden, daß sie dem Mittleiden
der kalten Welt anheimfallen; es ist ferner eine
religiöse Verpflichtung, für diejenigen zu sorgen,
welche uns theuer sind. Das Bewußtsein ver⸗

sichert zu sein, erfüllt das Gemüth mit Ruhe und

Zufriedenheit und dieses wiederum kräftigt den
Körper. Dies insgesammt hat die Wirkung, das

Leben zu verlängern und das Leben zu einem Sigen

zu machen.“

Wir sagen daher nun zum ersten: Die so⸗
genannte Lebensversicherung ist etwas
Unnatürliches, schon dem christlichen
Gefühl Widerstreitendes. Das Wesen der
Lebensversicherung besteht darin, daß die Versiche⸗
rer sich verpflichten, bei dem Tod der bei ihr ver⸗
sicherten Person ein vertragsmäßig festgesetztes
Capital zu zahlen, wogegen ihnen der Versicherte
während der Dauer des Vertrags gewisse Beiträge
(sogenannte Prämien) zu entrichten verspricht.
So wird also der frühe Tod, die Abkürzung der
Gnadenzeit zu einer irdischen Erwerbsquelle ge⸗
macht, der Werth der Gnadenzeit in Geld berech⸗
net und umgesetzt, für das Leben, das Gott dem

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