Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. August 1871, Seite 188

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188⁸

Der Lutheraner.

seiner eigenen heiligen Schrift, welche er ge⸗
schrieben hat.“

Was das Wort Gottes in der Welt
ausrichtet. „So oft Gottes Wort kommt, so
kommts die Welt zu ändern und zu erneuen.“

Gottes Wort richtet in der Welt Tu—
mult an. „Wenn ich solchen Tumult nicht
sähe, wollte ich sagen, daß Gottes Wort in der
Welt nicht wäre.“

Die Widersacher des Wortes müssen
zu Grunde gehen. „Höre auf zu klagen, höre
auf zu rathen. Solcher Tumult ist von Gott
angefangen, wird auch von Gott geführt, wird
auch nicht aufhören bis er die Widersacher des
Wortes mache wie den Koth auf der Gassen.“

Wo Christus und sein Wort verloren,
da ist Alles verloren. „Wenn man Chri—

Wort. „Die ganze Bibel hebt sich also an:
Der HErr hat gesagt. Das Neue Testament
auch: „Im Anfang war das Wort“ Wer das
dixit (Gott sagt) verleuret, ist verloren!“ —

Gottes Wort leidet keinen Zusatz.
„Gottes Wort ist also zart, daß es keinen Zusatz
mag leiden, es will allein sein, oder gar nichts
sein. Gott mag wohl leiden, daß Etwas Un—
reines, Zusetziges in unsern Werken und Leben
mit unterlaufe, aber in seinem Wort, das uns
reinigen soll von allem Zusatz und Unflath, kann
er nicht Zusatz dulden, es würde sonst unser Leben
nicht rein, ewiglich.“

Die heilige Schrift aller andern
Schriften Sonne.

stum und das wahre Wort einmal verloren hat,
so wird des Irrens und Wüthens kein Aufhören
sein.“

Das Wort Gottes erhält Alles in der
Welt. „Unter allen Gaben ist die Gabe gött⸗
liches Worts die herrlichste, welche, wo sie Jemand
hinwegnimmt, der nimmt die Sonne aus der
Welt. Denn was ist die Welt ohne das Wort,
als die Hölle selbst, und lauter Regiment des
Satans, obschon darinnen reiche Menschen, Aerzte
und andere sein.“

Alle Dinge erhalten ihre Ehre durch
das Wort. „Das Wort ist der einige Ursprung
alles Guten, denn es erhält alles Gute. Wenn!
das verloren oder verfälscht wird, so ist zugleich alles
Gute mit verloren. Denn gleichwie wenn die
Sonne und das Licht der Welt verloren ist, wer
denn wandelt, der wandelt in der Finsterniß:
Also, wenn das Wort verdunkelt ist, so kommt
daraus auch Gefahr in weltlichem Wesen, da ist
denn keine Obrigkeit, Unterthan, Knecht oder
Magd, der da weiß, was er thun soll, sondern da
ist Alles ganz Irrthum und dicke Finsterniß.“ —
„Wenn es wohl ums Wort und Lehramt steht, so
ist nichts, das Schaden bringen könnte.“ —

Die heilige Schrift muß man viel
und oft, ja stetig lesen. „Der Herrn und
Fürsten Briefe, sagt man, soll man dreimal lesen,
aber wahrlich unseres HErrn Gottes Briefe, (denn
so nennt St. Gregorius die heilige Schrift) drei⸗
mal, siebenmal, ja siebenzig mal siebenmal, oder
daß ich noch mehr sage, tausend und aber tausend⸗
mal lesen. Denn sie sind die göttliche Wahrheit,
die man nicht so bald mit dem ersten Ansehen er—
greifen kann. Wer sie derhalben dahin lieset, als
bekannte und leichte Dinge, betrügt sich selbst.“

Gottes Wort ist mehr als alle Welt
und alle Kreaturen. „Gottes Wort ist grö⸗
ßer, denn unzählige viel Welt sein.“ — „Gottes
Wort ist mehr denn alle Engel und Heilige, und
alle Kreaturen.“ — „Gottes Worts Kraft ist über
alle Welt, Teufel und Engel.“ —

Gottes Wort nimmt zu unter Ver—
folgung. „Gottes Wort nimmt allezeit dann
am meisten zu, wenn man's aufs höchste verfolgt

die ist gegen alle andere Bücher, gleichwie die
Sonne gegen alle Lichte.“

Christus ist das Bauptstück heiliger
Schrift. „Die heilige Schrift hat nicht mehr
denn Christum und den christlichen Glauben in
sich.“ — „Es ist Gott zu thun um die Offen⸗
barung und Erkenntniß seines Sohnes durch die
ganze heilige Schrift Alten und Neuen Testaments.
Alles geht auf den Sohn, denn die Schrift ist ge⸗
geben um des Messiä, oder Weibessamen willen.“

Die heilige Schrift vermahn zum
Glauben, mahnt ab vom Vertrauen auf
eigene Werke, „Die ganze Schrift ist dahin
gerichtet, daß sie uns von unsern Werken reiße
und zum Glauben bringe.“

Außerhalb Gottes Wort und dem
Glauben ist Alles finster. „Es ist Alles
Finsterniß, was nicht Gottes Wort und Glaube
ist.“

Gottes Worts Fortgang kann welt—
liche Macht nicht hindern. „Gottes Wort
ist mächtiger als alle Dinge, und muß doch fort⸗
gehen, wenn gleich die Welt tausendmal mehr
wäre.“ — „Wo das Evangelium ist, da ist eine
solche Mauer, die da feurig ist und eisern, und
dicker denn Himmel und Erden, und tausend Kai⸗
ser mögen diese Mauer einem Christen nicht um⸗
stoßen. Denn das Wort Gottes bleibt ewiglich.“

Der heiligen Schrift Rede ist einfäl⸗
tig. „Wir müssen sicher sein, daß keine einfälti⸗
gere Rede auf Erden kommen sei, denn das Gott
geredet hat.“

Gottes Wort macht das Herz unver—
zagt. „Das Wort soll mir mein Herz so groß
machen, ja größer denn Himmel und Erden.“ —
„Es soll mir ein einig Wort Gottes mehr gelten,
mein Herz zu trösten und zu stärken, denn aller
Teufel und der Welt Wüthen und Drohen zu
schrecken.“ — „Was wäre es, wenn alle Creatur,
Blätter und Gras im Wald und Sand am Meer
eitel Zungen wären, und sie mich auf das aller⸗
äußerste tadelten und vernichteten gegen des HErrn
Christi einigem Wort: Es soll euch im Himmel
wohl belohnt werden.“

Von Gottes Wort weichen bringt von

und dämpfen will.“

einer Sünde in die andere. „So gar ist

Die Bibel ist Gottes selbst eigenes

„Es ist auf Erden fein
klarer Buch geschrieben, denn die heilige Schrift,

des Sündigens kein Aufhören, wenn man einmal
vom Worte gewichen ist.“

Gottes Wort hat die mächtigsten
Feinde. „Gottes Wort muß nicht geringe,
sondern die allermächtigsten Feinde haben, an wel⸗
chen es kann Ehre einlegen, nach seiner großen
Gewalt, als denn diese vier Gesellen sind, Fleisch,
Welt, Tod und Teufel.“

Gottes Wort und der Welt Weise
sind immer wider einander. „Es ist un—
möglich, daß das, was weise, klug, groß, mächtig
und gewaltig ist für der Welt, mit Gottes Won
übereinkomme.“

Wer Christum in der heiligen Schrift
nicht sucht, wird immer blinder. „Da
steckt's, da liegt's, da bleibt's, wer diesen Mann,
der da heißt IEsus Christus, Gottes Sohn, den
wir Christen predigen, nicht recht und rein hat
noch haben will, der lasse die Bibel mit Frieden,
das rathe ich, er stößt sich gewißlich und wird, je
mier er studirt, je blinder und toller.“

In der heiligen Schrift hat ein Christ
Alles aufs Beste, was ihm nöthig zu
wissen zur Seligkeit. „Wenn Wünschen
hülfe, wäre kein Besseres zu wünschen, denn daß
alle Bücher abgethan wären und nichts bliebe bei
aller Welt, besonders bei den Christen, denn die
bloße, lautere Schrift oder Biblia. Es ist mehr
denn übrig darinnen allerlei Kunst und Lehre,
die einem Menschen nutz und noth ist zu wissen“

Gottes Wort von Herzen meinen, ist
eine große Gnade. „Das sollst du gewißlich
glauben, daß keine höhere Gnade und göttlich Werk
ist, denn wo jemand dazu komint, daß er Christus
Wort von Herzen gerne hört, und mit Ernst mei⸗
net, groß und theuer achtet.“

Die heilige Dreifaltigkeit wohnt bei
denen, so die heilige Schrift fleißig
lesen. „Hilf Gott, wie ein großer seliger Herr
ist der, der Gottes Wort gerne höret und lieset,
daß er solche große, herrliche Gäste bei sich hat,
als den Vater, Sohn und Heiligen Geist.“

Goldene Regeln über das Bibellesen.

Der alte Theolog Johann Conrad Dann—
haner, gestorben im Jahre 1666, hat einst, als
die Lutheraner das herrliche Straßburger Mün⸗
ster noch inne hatten, in dieser Kirche Katechis⸗
mus⸗Predigten gehalten, welche er später unter
dem Titel „Katechismus-Milch“ in zehn Quart⸗
bänden herausgegeben hat. Darin gibt er denn
unter anderem auch einige kurze Regeln über das
Bibellesen. Es sind folgende:

„Zu was Ende müssen wir die heilige
Schrift lesen? Müssen wir sie lesen wie eine
Historie zur bloßen Lust, für den Müßiggang, die
Zeit zu vertreiben? Ach nein! sondern zu dem
Ende, warum dieselbe von Gott eingegeben wor⸗
den; nemlich zuvörderst den Weltheiland und
durch denselben das ewige Leben darinnen zu
suchen. Christus ist das Centrum, dahin der
ganze Schrift-Zirkel weis't; der Zweck, darauf

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