Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. August 1871, Seite 189

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Der Dutheraner.

189

wir zielen müssen; der Kern, den wir in dieser
Nuß erbrechen, der Stern, dem wir mit den mor⸗
genländischen Weisen nachforschen, das Wildbret,
das wir ausspüren, die Goldader und der Schatz,
dem wir nachgraben müssen; die beste Speise, die
auf dieser königlichen Tafel aufgetragen wird.
Es ist die Schrift von Gott eingegeben, daß sie
uns unterweise: so müssen wir sie lesen, die
himmlische Weisheit zu begreifen. Sie ist ge—
schrieben, daß wir glauben sollen; so liegt uns
ob, nach dem Zweck des Glaubens allezeit zu zie⸗
len, 2 Tim. 3, 15. „Alle Schrift, von Gott ein⸗
gegeben, ist nütze zur Lehre, zur Strafe, zur Besse⸗
E zur Züchtigung in der Gerechtigkeit, daß
ein Mensch Gottes sei vollkommen, zu allem gu⸗
ten Werk geschickt', 2 Tim. 3, 16. 17.; so lasset
uns diesen Zielen allen mit einander nachjagen,
daß wir nicht neben dem Zweck dahin fahren, wie
ein Schiff, das vor der Auffahrt wegschießt ins
Verderben.

Wie muß man's aber angreifen, daß
man die Schrift fruchtbarlich und er⸗
baulich lese? — Antwort: es muß geschehen:

1. Mit Andacht. Da hüte sich ein Christ,
daß er das hohe Werk niemals ohne Gebet und
Andacht antrete. Denn was thut der Mensch,
wenn er in der Bibel lies't, anderes, als daß er
mit Gott redet? „Wenn wir beten“, sagt Angu⸗
stinus,“) „so reden wir mit Gott; wenn wir die
göttliche Schrift lesen, so redet Gott mit uns.“
Ist dem also, ach, mit welcher Andacht, Furcht,
Demuth und Ehrerbietung sollen wir zu diesem
feurigen Busch treten! mit den alten Lehrern der
Kirche zu sprechen. Da müssen wir beten: Christe
JEsu, mein einziger Lehrer und Hirt, hier er—
scheine ich als ein ungeschicktes, verirrtes Schaf,
das den Weg zum Himmel nicht weiß: sende
Deinen Geist, den Du mir zugesagt; schicke die
Weisheit von Deinem heiligen Himmelsthron,
daß sie mit mir rede und arbeite, auf daß ich ver⸗
stehe, was Dir angenehm sein mag. HErr, rede,
Dein Knecht höret; erleuchte meine Augen, die
Wunder Deines Gesetzes zu schauen; Dein Wort
sei meine Freude und Lust; hilf, daß ich nicht nur
ein Leser, sondern ein Thäter sei, u. s. w.

2. In guter Ordnung. Daran ist auch
nicht wenig gelegen. Milch geht vor der harten
Speise vorher, die leichteren Bücher vor den schwe—
reren, das Neue Testament vor dem Alten, als
ein Licht vor dem Schatten.

3. In genauer Aufmerksamkeit. Soll
die Schrift mit Nutzen gelesen werden, so gehört
dazu a. Aufmerksamkeit der Urtheilskraft,
daß man auf den Verstand oder Sinn, auf den
Zweck und auf das Vorhergehende und Nachfol⸗
gende Achtung gebe; b. Aufmerksamkeit des Ge—
dächtnisses, daß man das Wort in feinem
gutem Herzen behalte; e. Aufmerksamkeit der
Anwen dung, daß der Leser alles auf sich selbst
ziehe. Was das Letztere betrifft, so bedenke: Gott
ist unwandelbar in seinem Willen, hat kein An⸗

*) Serm. 112. de temp.

sehen der Person; was er Einem sagt, geht auch
den Andern an; wenn du liesest: Du sollst nicht
tödten, nicht ehebrechen! so laß dir nicht anders
zu Muthe sein, als redete Gott mit dir; wenn
er sagt: Waschet und reiniget euch! so gedenke,
das gilt mir sowohl, als den Juden. Zum
Erempel die letzte Valet-Predigt Christi, beschrie⸗
ben von Johannes Cap. 14 bis 17. ist nicht nur
den Jüngern Christi gemeint gewesen, sondern
auch mir und dir; denn der HErr sagt kurz zuvor:
„Was ich euch sage, das sage ich allen: Wachet!“
(Mark. 13, 37.) Desgleichen: „Ich bitte nicht
allein für sie (meine Jünger), sondern auch für
die, so durch ihr Wort an mich glauben werden.“
(Joh. 17, 20.) Ferner, er verspricht seinen Geist
nicht nur den Aposteln, sondern seiner Kirche bis
ans Ende der Welt. In den Psalmen David's
is's unverboten, die Personen zu ändern, und
was David von seiner oder einer anderen Person
sagt, auf sich zu ziehen; zum Exempel: Der HErr
wird dich (mich) mit seinen Fittigen decken“ (Ps.
91,4.); „‚der dir (mir) alle deine (meine) Sünde
vergibt und heilet alle deine (meine) Gebrechen.“
(Ps. 103, 3.) Sonderlich ist von nöthen
d. Aufmerksamkeit der Meditation, das Nach⸗
denken, Betrachten, sich Berwundern, Ausbreiten,
daß man nemlich endlich auch Anderen, sonderlich
den Kindern und dem Gesinde davon sage, es
auslege und alles wohl einschärfe.

4. Mit einem guten Vorsatz; nemlich
dem gelesenen Wort zu folgen, den Gehorsam des
Glaubens und der Werke zu leisten und das Wort
seine edlen Früchte bringen zu lassen.“ (I, 383
—385.)

2*
2—

Zur kirchlichen Chronik.

Die vollkommene Heiligung. Der Re⸗
dacteur des „Christlichen Botschafters“ klagt in
der Nummer dieses Blattes vom 19. Juli bitter
darüber, daß ihm von gewissen Lesern die unge⸗
rechtesten und lieblosesten Vorwürfe gemacht wer⸗
den. Namentlich führt er drei solche ungerechte
und lieblose Kritiker an, von denen er hinzusetzt:
„Merkwürdig ist es, daß diese drei Männer
einen besonderen Gnadenstand bekennen.“
Ohne Zweifel meint der Redacteur damit, daß
diese drei zu denen in seiner Kirche gehören, welche
bekennen zur vollkommenen Heiligung hin—
durch gedrungen zu sein. Uns ist dieses Beneh—
men jener drei großen Heiligen gar nicht „merk—
würdig“. Es mag sein, daß auch ein ehrlicher
Mensch die Lehre von der vollkommenen Heili—
gung bekennt, wie dies z. B. von Wesley bekannt
ist; aber wer von sich selbst bekennt, daß er
diesen Grad der Heiligung erreicht habe, der ist
sicher ein Lügner und Heuchler; wie denn Johan⸗
nes im Heiligen Geiste uns bezeugt: „So wir
sagen, wir haben keine Sünde, so verführen wir
uns selbst und die Wahrheit ist nicht in
uns.“ 1 Joh. 1,8. Daher'denn auch selbst das
von Gott geheiligte „auserwählte Rüstzeug“,
Paulus (Apostg. 9, 15.), das Bekenutniß thut:

„Nicht, daß ich es schon ergriffen habe, oder
schon vollkommen sei; ich jage ihm aber nach,
ob ich es auch ergreifen möchte, nachdem ich von
Christo IEsu ergriffen bin.“ (Phil. 3, 12.) Vor
den neuen Heiligen, die da meinen, selbst ein Pau⸗
lus müsse sich vor ihnen verkriechen, haben wir,
wir gestehen es, einen sehr schlechten Respect. Gott
bewahre; jeden Christen vor solchen „falschen
Brüdern“! W.
Echt Jowaisch ist die Art und Weise, wie
Pastor J. Hörlein in Jowa City den Austritt der
Illinois-Synode aus dem General⸗Council im
Jowaer „Kirchenblatt“ vom 1. August anzeigt.
Der neue Redacteur fügt nemlich seiner Anzeige
die orakulöse Bemerkung bei: „Bemerkungen zu
diesem Schritt genannter Synode sind für den
Sachkundigen überflüssig, für den Unkundigen
unnöthig.“ Wir nennen dies eine echt Jowaische
Art und Weise, weil diese eben darin besteht,
scheinbar harmlose Worte zu gebrauchen, in denen
aber heimlich ein vergifteter Stachel steckt. Man
meint, so behalte Jowa den Ruhm der Fried-⸗
fertigkeit, und es bringe doch seinem Gegner die
zugedachte Wunde nur um so sicherer bei. Oder
wird der Leser nicht, wenn er von „Bemerkungen“
hört, die „für den Sachkundigen überflüssig, für
den Unkundigen unnöthig“ seien, mit Absicht auf
die Gedanken gebracht, jener „Schritt“ der Illi—
nois-Synode habe wahrscheinlich unlautere Be⸗
weggründe?“*) — Uebrigens müssen wir gestehen,
daß wir nicht wissen, ob Herr J. Hörlein noch
Pastor ist, oder ob er Buchhändler geworden ist,
oder ob er neben dem Buchhändlergeschäft auch
das eines Pastors treibt, oder umgekehrt, da in der
angezeigten Nummer ein J. Hörlein in Jowa
City neben allerlei Büchern, auch „Schreibmate⸗
rialien: Bleistifte, Stahlfedern, Federhalter, Brief⸗
papier, Schreibpapier, großes Format, deutsches
Briefpapier, linirtes und unlinirtes, Schreibhefte,
in Pappe gebundene Bücher mit Schreibpapier,
Folio, zu Rechnungsbüchern“ u. s. w. als bei ihm
vorräthig „zu billigen Preisen“ zum Verkauf aus⸗
bietet. Damit wir dem lieben Mann nicht un⸗
recht thun, wenn wir vermuthen, daß er pastorirt
und zugleich Handelsgeschäfte treibt, wird es gut
sein, wenn er es bekannt macht, daß der Buch⸗
händler und Pastor J. Hörlein nicht Eine Person
sind; denn bekanntlich hat es die christliche Kirche
immer verworfen, daß ein Kirchendiener zugleich
Handel treibe, namentlich mit Sachen, wie die
oben genannten, und daß er seine weltlichen
Handelsartikel vermittelst eines „Kirchenblattes“
ausbietet. W.
Der neue Glaube. Bekanntlich behauptet
die päbstliche Kirche, sie sei unter anderem auch
darum die allein wahre Kirche, weil sie allein den
alten Glauben treu bewahrt habe. Ohgleich
es nun schon längst jedermann wußte, daß keine
Kirche so viele neue Glaubensartikel habe, als
die päbstliche, so ist dies doch gerade in unseren
Tagen der ganzen Welt so offenbar geworden,

*) Dieses Verfahren ist um so kläglicher, da es bekannt
ist, daß Jowa früher so eifrig nach Illinois geangelt hat.

English translation

Not yet translated.