Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. Dezember 1903, Seite 405

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Lutheraner 2

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Kirche, insbesondere zu unserer Synode. Der vornehmste Zweck
des „Lutheraner“ ist ja der, die Glieder unserer Synode immer
mehr zu gründen und zu befestigen und sie immer besser mit allem
Wichtigen, das unsere Synode betrifft, bekannt zu machen. Je
fester nun die „Lutheraner“-Leser in der Lehre werden, um so
leichter werden sie im Stande sein, den an sie herantretenden Ver⸗
suchungen zu widerstehen. Aber dies Blatt soll auch der Mission
dienen, und es ließen sich gar manche Beispiele finden, daß selbst
uns früher fernstehende Leute, die etwa gelegentlich eines Besuches
den „Lutheraner“ bei unsern Gliedern kennen lernten, durch das
Lesen desselben nach und nach zur rechten Erkenntniß gekommen
und treue Glieder unserer Kirche geworden sind. Sollte nicht
jeder lutherische Christ von Herzen wünschen, daß gerade sein
„Lutheraner“ in Gottes Hand das Mittel dazu werden möchte,
diesen Missionsberuf zu erfüllen? Alles Vermögen der vielen
Millionäre unsers Landes zusammengebracht, kann das nicht zu⸗
wege bringen; das rettet keine Seele vom Verderben; bei dem
Einen für den „Lutheraner“ verausgabten Dollar mag es aber
mit Gottes Hülfe dahin kommen. Die Secten erkennen den
großen Vortheil, der aus der Verbreitung ihrer Kirchenblätter
für ihre Kirche folgt, gar wohl, und deswegen finden wir zum
Beispiel in den Häusern der Methodisten fast überall mehrere
Exemplare ihres Hauptkirchenblattes, das eine für die eigene
Familie, das andere oder die anderen für Missionszwecke. Wäre
es nicht fein und schön, wenn unsere lieben „Lutheraner“⸗Leser
ein Gleiches thun würden? Welch ein Dienst würde dadurch dem
Reiche Gottes erwiesen! ö

Dazu kommt aber noch eins. Was für den „Lutheraner“
geschrieben wird, wird ohne jedes Entgelt geschrieben, und der
erzielte Ueberschuß fließt in die Synodalkasse; das ist aber
unsere eigene Kasse, deren Ertrag zu den vielen und mannigfachen
Ausgaben unsers großen Synodalhaushaltes verwandt wird.
Recht betrachtet, fließt daher der Profit des „Lutheraner“ in
unsere eigene Tasche zurück. Die Synodalkasse ist unsere Kasse,
die in unserm Auftrage und nach unserm Willen verwaltet wird.

Wer das alles recht bedenkt, wird gewiß bereit sein, den
„Lutheraner“ zu bestellen und auch zu lesen. Aber auch hier liegt
alles an Gottes Segen. Möge er darum auch dieses Wort segnen
und selbst die Herzen willig machen! R. v. N.

Einige Worte über Gemeindegesang, Orgelspiel und
Chorgesang.
(Eingesandt auf Beschluß der Nord⸗Illinois⸗Pastoralconferenz.)

IV.

Zur Erhöhung der gottesdienstlichen Feier haben wir in
vielen unserer Kirchen neben dem Gemeindegesang noch einen
besonderen Chorgesang. Wo er besteht, sollte er nicht als
etwas Selbständiges, etwa als eine Concerteinlage, sondern als
ein wesentlicher Theil des Gottesdienstes angesehen werden. Ist
er dieses, so ergibt sich daraus der Charakter, den diese Kirchen⸗
musik tragen soll. Sie soll ernst, feierlich, in jeder Beziehung
würdig sein, im Hause Gottes gehört zu werden, sie soll die Ge⸗
meinde Gottes erheben und erbauen. Leider läßt sich das nicht
immer von den Chorgesängen, die in unsern Kirchen vorgetragen
werden, sagen. Es gibt jetzt eine Kirchenmusik — meistens Com⸗

positionen unserer Tage —, die weder kirchlich noch musikalisch
ist, die es nicht werth ist, daß man die Mühe des Einübens dar⸗
auf verwendet. Ganz treffend wird sie von Dr. Berkemeyer in
seinem Schriftchen: „Nöthige Reformen auf dem Gebiete der
Kirchenmusik“ folgendermaßen geschildert: „Es ist unbegreiflich,
warum unsere Singchöre so verpicht sind auf gewisse moderne
Compositionen, die alle Bahnen der ernst⸗kirchlichen Tradition
verlassen und ins Operettenhafte sich verlieren. Meistens ist es
viel Lärm um nichts. Es gibt einfältige Leute, die einen großen
Spectakel schon für ein bedeutendes Orakel halten. Man sagt:
„Ein jeder Mensch ist ein Kind seiner Zeit.“ Jedenfalls gilt dies
von der effecthaschenden Modemusik des Tages. Es gilt auch
von den Singchören, die sich damit abgeben. Man kann alle
Tage sehen, wie sich arme Dienstmädchen jetzt aufputzen, als
wären sie die feinsten Damen; vom phantastischen Hut bis hin⸗
unter zu den Schuhen mit hohen Absätzen fehlt nichts, nur der
— Geschmack, und weil letzterer fehlt, ist der ganze Aufputz eben
doch sehr geschmacklos. So etwas widert einen vernünftigen
Menschen an. Es ist eitel Prätension. Wir fürchten, daß sich
etwas ganz Aehnliches offenbart in dem unausstehlich gespreizten,
hoffärtig affectirten Singsang, wie wir ihn in vielen unserer
Kirchen hierzulande mehr und mehr zu hören bekommen, der
nirgends unpassender ist als gerade im Heiligthum des HErrn.“
An anderer Stelle nennt er diese modernen Chorstücke „senti⸗
mental⸗weinerliche oder leidenschaftlich⸗bombastische Composi⸗
tionen, mit Soloeinlagen und all dem andern ohrenkitzelnden
„Tutti⸗Frutti“ und schnörkelhaften Extravaganzen — oft der
reinste Firlefanz, mit hohem Hut und langem Schwanz, auf
Effect berechnet und nicht auf Erbauung, die Sinne verwirrend,
anstatt zur Andacht sammelnd“.

Es ist sehr zu bedauern, daß so viele der Chordirigenten —
denn sie sind es doch, die bestimmen, was vom Singchor gesungen
werden soll — so gar alles Urtheil, allen Geschmack für kirchlichen
Chorgesang verloren haben, daß sie zu solchen eben charakterisirten
Sachen greifen können. Bietet doch besonders die alte Kirchen⸗
musik eine solche Fülle von wirklich kirchlichen Chorgesängen, die
von keiner späteren Zeit übertroffen worden sind. Sie sind in
wahrem Sinne eine musica saera, eine heilige Musik. Wer Ge⸗
legenheit hatte, vor einigen Jahren das Leipziger Quartett zu
hören, welches ausschließlich diese alte Kirchenmusik sang, der
hat sich gewiß gewundert, wie es mit so geringen Mitteln, mit
zum Theil so sehr einfachen Compositionen so große Wirkungen
erzielte. Es ist auch nicht so, daß diese alte Musik solche Schwie⸗
rigkeiten böte, die nicht überwunden werden könnten, auch nicht
von unsern Chören; das ist oft nur Vorwand — nein, es ist
hauptsächlich der Charakter dieser Musik, der unsern Sängern
von heute nicht gefällt. Unsere Zeit will Ohrenkitzel. Daher
werden denn auch von den Gesangvereinen so selten Choräle
gesungen; die sind ihnen zu nüchtern. — Soll nun hier Wand⸗
lung geschafft werden, so heißt es zurückkehren zu den alten klassi⸗
schen Gesängen und zu dem, was die neuere Zeit Gutes geliefert
hat. Kehren wir zu der guten Kirchenmusik zurück, so werden wir
auch die leidigen Solopartien los, weil die Alten für Prima⸗

donnen ꝛc. in der Kirche wenig Verwendung hatten. Soloeinlagen

sollten sehr selten und mit großer Vorsicht zur Verwendung
kommen. — Endlich ist zu tadeln, daß man — mag nun die
Composition neu oder alt sein, mag ein Solist oder der Chor

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