Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. März 1907, Seite 91

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Und ich saht tinen Engel
4 lliegen mitten durdy den
Hinnmel, der hatte ein ewig
Tvangtliunn zu verkindigen
denen, dit auf Erden sißen
und wohnen, und allen Hei-
den, und Geschlechiern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mit groher Stimmt:
Lürchtet Gokt, und gebet
ihm die Chre; deun die Seit⸗
H seines Gerichis ist hommen,
Nundbeiel an den, der gemadn
4% hat Himmel, und Erde, und
Acer, und die Wasser⸗
brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.7.
—

HBerausgegeben von der Beutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zuynode von Missauri, Ohio u. a. Staaten.

Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

63. Jahrgang.

Ht. Louis, Mo., den 26. WMärz 1907.

O stern.

HErr des Lebens, JEsu Christ,
Todesüberwinder,

Der du wahrer Heiland bist
Aller Menschenkinder:
Heil, daß du mit hehrer Macht
Aus der dunklen Grabesnacht,
Aus des Todes Banden

Herrlich bist erstauden!

Tod und Hölle sind von dir
Sieghaft überwunden.

Und die sündliche Begier,
Die uns hielt gebunden;
Ewig Leben, Gnad' und Heil
Wird uns selig nun zu teil,
Daß wir mit dem Sterben
Nimmer doch verderben.

Der du selbst in Wahrheit bist
Alles Lebens Leben,

Wolle mir, HErr IEsu Christ,
Rechtes Leben geben.

Heiland, hilf mit deiner Macht,
Daß ich in der Sünden Nacht

Nimmer unterliege,

Sondern leb' und siege.

— —

Karfreitag und Ostern.

Eine Festbetrachtung nach Luther.

Christus hat uns erlöset von dem Fluch
des Gesetzes, da er ward ein Fluch für uns.
(Denn es stehet geschrieben: Verflucht sei
jedermann, der am Holz hänget.)

Gal. 3, 13.

Die Irrlehrer mühen sich sehr ab, diese Worte so auszu⸗
legen, daß Christus nicht dürfe ein Fluch oder eine Vermale⸗
deiung genannt werden. Sie sprechen, nicht weniger boshaft
als gottlos: diese Schriftstelle streite bei Paulus wider sich
selbst, was sie an ihrer ursprünglichen Stelle nicht tue, und
sagen, der Spruch Mosis rede nicht von Christo. Das suchen
sie so zu beweisen: erstlich stehe bei Moses nicht das Wort „jeder⸗
mann“, welches Paulus hinzugefügt habe; zum andern habe
Moses die Worte „bei Gott“, welche Paulus weglasse; zum
dritten sei ganz offenbar, daß Moses von einem Missetäter oder
Mörder rede, der mit seinen Übeltaten das Kreuz verdient

—— —
habe, wie 5 Mos. 21,.22. 23 klarbezeuge. Darum fragen sie,
wie dieser. Spruch muf. Christum angewendet werden könne, der
gerecht und heilig sei? 9. 2 — ** —

Dies Auöchte unerfabrene Leute irre machen, die Micht be⸗
denken, daß der Heitige Geilt⸗durch St. Paulum geredet hat.
Deshalb mißh -Wir: zufehen, was die Ahsicht.Unnd. Meinung
Pauli sei. Wan-Mmerke, ei sagt nicht schlechthin? Christus ist
ein Fluch gewonden, sondern. er· setzt hinzu: „für uns“. Auf
diesen Worten „ enn? iegt: der Nachdruck. Denn was seine
Person anlangt, 0.fl⸗Christus heilig, unschuldig, unbefleckt,
von den Sündern abgesondert und höher, denn der Himmel ist,
Hebr. 7, 26, und hätte also nicht an das Kreuz gehängt werden
sollen. Aber er hatte darum die arnie menschliche Natur ange⸗
nommen und war darum zu uns Sündern gekommen, daß er
suche und selig mache, was verloren ist, Luk. 19, 10. Darum
mußte er der ganzen Welt Sünde auf sich nehmen und unter
die Übeltäter gerechnet werden, Jes. 53, 12, gerade als wenn
er selbst alle Sünden getan hätte und der größte aller übel⸗
täter gewesen wäre.

Darum begreift das allgemeine Gesetz Mosis auch Chri—
stum mit ein, weil es ihn unter den Sündern und Mördern
findet, und zwar also findet, daß er die Sünden der ganzen
Welt auf sich liegen hat, als wären es seine eigenen Sünden,
als hätte er sie selbst begangen. Denn das war Gottes unbe—
greifliche und unaussprechliche Barmherzigkeit und Liebe gegen
uns unwürdige und verlorene Menschen, daß der barmherzige
Vater, als er sah, daß wir durch den Fluch des Gesetzes unter⸗
drückt waren und so darunter gehalten wurden, daß wir uns
selbst mit unsern Kräften niemals daraus hätten befreien kön⸗
nen, seinen eingeborenen Sohn in die Welt sandte und alle Sün⸗
den aller Menschen auf ihn legte und sagte: Du sollst die Person
sein, die alle Sünden aller Menschen getan hat; gedenke also,
daß du ihre Schuld bezahlest und für sie genugtuest. Darum
betet auch der leidende Christus Ps. 40, 13: „Es hat mich um⸗
geben Leiden ohne Zahl; es haben mich meine Sünden ergriffen,

—

daß ich nicht sehen kann; ihrer ist ꝙ6T

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