Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. August 1907, Seite 278

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchenzucht · Witwen 2

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römisch ist, so sind darunter doch auch ohne Zweifel manche frühere
Lutheraner. Machen wir doch immer wieder die Erfahrung, daß
auch in unsern Kreisen, in denen so deutlich und beständig vor
dem Papsttum und seiner verderblichen, antichristischen Lehre ge⸗
warnt wird, einzelne dazu abfallen. Und der Grund ist fast
immer der, der schon so viel Unheil und Unfrieden in christlichen
Familien angerichtet hat — eine Mischehe. Namentlich wenn
ein junger Mann ein römisches Mädchen heiratet, geschieht leicht
der Abfall. Denn ist diese eine eifrige Katholikin, so will sie sich
durchaus von ihrem Priester trauen lassen, und dieser vollzieht
die Trauung nicht, ohne daß auch der Bräutigam verspricht, in
römisch⸗katholische Kindererziehung zu willigen. Gar mancher
junge Lutheraner hat dieses Versprechen gegeben und ist dann in
der Folgezeit entweder auch nach und nach in die römische Kirche
gezogen worden oder ganz kirchlos und gleichgültig geworden.
Vor Mischehen, vor der Verheiratung mit Falschgläubigen und
Ungläubigen, kann nicht oft und nicht ernstlich genug gewarnt
werden. Auch im besten Falle ist es ein ganz trauriger Zustand,
wenn Eheleute in dem Höchsten und Nötigsten, in Sachen des
Glaubens und der Religion, nicht eines Sinnes sind, der eine
Teil in diese, der andere in jene Kirche geht. Wie sollen dann
einmal die Kinder wissen, welches Bekenntnis das richtige ist und
welche Kirche sie wählen sollen? Hat aber wirklich trotz aller
Belehrung und Warnung ein Verlöbnis stattgefunden und steht
die Trauung bevor, so lasse sich kein lutherischer Jüngling, keine
lutherische Jungfrau bewegen, ein gewissenbeschwerendes Ver⸗
sprechen zu geben, verleugne nicht die erkannte Wahrheit, sondern
bleibe ihrer Kirche treu, wenn sie auch allein ihren Weg dahin⸗
gehen muß. L. F.

In der Evangelischen Gemeinschaft, einer methodistisch ge⸗
richteten Sekte, klagt man darüber, daß die jüngeren Prediger
immer mehr anfangen, ihre Predigten auf der Kanzel abzulesen.
Manche seien schon so weit gekommen, daß sie nicht einmal eine
kurze Ansprache an die Sonntagsschule halten könnten, ohne sie
abzulesen. Die Klage ist berechtigt. Die Gemeinden wollen
einen Prediger und nicht einen Vorleser haben, und es
gehört zum Wesen der Predigt, daß sie frei gehalten und vor⸗
getragen, nicht abgelesen wird. In den weitaus meisten Fällen
wird eben die abgelesene Predigt, auch wenn sie ordentlich vor⸗
bereitet ist, nicht den Eindruck machen, den eine gut und deutlich
vorgetragene Predigt macht. Das wissen auch die englischen
Sektenprediger, bei denen es sonst Mode ist, die Predigt vorzu⸗
lesen. Viele unter ihnen haben diese Gewohnheit aufgegeben und
tragen frei vor. Und es wäre große Torheit und Verkehrtheit,
wenn lutherische Prediger die altlutherische Weise des freien Vor⸗
trags aufgeben und ihre Predigten vorlesen würden. L. F.

Ausland.

über die Synodalversammlung der Süchsischen Freikirche
heißt es in der neuesten Nummer der „Ev.⸗Luth. Freikirche“:
„Tage der Erquickung waren es, die wir nach schwerer Zeit vom
17. bis zum 24. Juli inmitten unserer lieben Synodalgemeinde
in Allendorf an der Lumda verleben durften. Unsere Synode
versammelte sich dort, um ihre 31. Jahresversammlung abzu⸗
halten. Fast vollzählig waren die lieben Synodalen erschienen.
Mußten wir auch mit Trauer im Herzen manchen von denen ver⸗
missen, die früher mit uns sich zu gemeinsamer Arbeit am Bau
des Reiches Gottes zu versammeln pflegten, blutete auch unser
Herz bei dem Gedanken an den schweren Verlust, den wir vor
kurzem erst erlitten, da unser lieber Senior von uns genommen
wurde: so sind wir doch in diesen Tagen reichlich getröstet und
erquickt worden. Es waren mit denen, die in diesem Jahre neu
aufgenommen wurden. 36 Synodale anwesend. Nur zwei Ge—⸗
meinden hatten keinen Deputierten schicken können und wurden

deshalb entschuldigt.

zahl lieber Gäste unter uns sehen. Die Hermannsburger Frei⸗

kirche, mit der wir ja durch Gottes Gnade nunmehr wieder in völ⸗

liger Einigkeit des Glaubens verbunden sind, hatte ihren Präses,
P. Wöhling, und einen Vertreter aus der Hörerschaft gesandt,
die Dänische Freikirche war durch P. Rosenwinkel vertreten, und
von unsern amerikanischen Glaubensgenossen weilten fünf Pasto⸗
ren, darunter einer aus Brasilien. P. Petersen, als Gäste in unse⸗
rer Mitte. So war, da auch viele Glieder der Allendorfer. Ge⸗
meinde als Gäste an den Sitzungen teilnahmen, das kleine, in

Außerdem durften wir noch eine ganze An⸗

neuem Schmucke prangende Kirchlein fast immer bis auf den le⸗

ten Platz gefüllt.“ — Von den Verhandlungen der Synode teilen
wir folgendes mit.
Lehre von der Buße zugrunde, die P. Kunstmann gestellt hatte.
Der Kassenbericht zeigte, daß die Synodalkasse einen überschuß

hatte; doch wäre dies nicht der Fall gewesen, wenn nicht die Ge⸗

meinde in Königsberg, die bei der Erhaltung ihres Pfarramtes
unterstützt werden muß, über ein Jahr vakant gewesen wäre.
wird jetzt wieder besetzt, da der hier in St. Louis ausgebildete Kan⸗
didat A. Stallmann ihren Beruf angenommen hat und bei dieser
Versammlung in die Synode aufgenommen wurde. Deshalb ist
für das kommende Jahr eine größere Einnahme nötig, und das
wollen auch wir in Amerika uns merken, da unsere Gaben für

die Freikirche im vergangenen Jahre geringer waren als früher.

Außerdem wurde noch P. Th. Reuter, bisher Glied unserer Synode
in Minnesota, der einem Berufe nach Crimmitschau, Sachsen, ge⸗
folgt ist, in die Synode aufgenominen und ebenso die Pastoren
Otten und Klaudat mit ihren Gemeinden in Ostpreußen. An

Stelle P. O. Willkomms, der 28 Jahre der Synode als Präses

treu und geschickt gedient hat, dessen Geineinde aber ein Schreiben
an die Synode gerichtet hatte, in dem sie gegen seine Wiederwahl
vorstellig wurde, und der auch selbst auf die vermehrte Arbeitslast
und sein zunehmendes Alter hinwies und die Synode bat, von
ihm abzusehen, wurde P. Kunstmann zum Präses gewählt; P. H.
Stallmann wurde zum Vizepräses gewählt. Diese beiden Be⸗
amten sind auch die Visitatoren für ihre Bezirke, während für den
ostpreußischen Distrikt P. Amling als Visitator ernannt wurde

und P. Löffler von Hamburg für den nördlichen Distrikt; P. M.

Willkomm wurde wieder als Sekretär gewählt. Am Synodal⸗
sonntag nachmittags wurde, wie üblich, ein Missionsfest gefeiert,
bei dem Präses Wöhling predigte und die Pastoren Knippenberg,
Petersen und Rosenwinkel kürzere Ansprachen hielten. — Gott
der HErr sei der Freikirche auch fernerhin Sonne und Schild!
L
L. F.

Pfarrwitwen. Eine Gemeindeordnung einer freikirchlichen,
nicht landeskirchlichen Gemeinde Süddeutschlands hat einen Para⸗
graphen, wie wir ihn noch in keiner Gemeindekonstitution gelesen
haben. Diese Bestimmung lautet: „Die Witwe eines Pfarrers
der Gemeinde soll von dieser, soweit sie es bedürftig ist, nach Mög⸗
lichkeit unterstützt werden. Tritt sie aus der Gemeinde, be⸗
ziehungsweise aus der Süddeutschen evangelisch-lutherischen Frei⸗
kirche aus, so verliert sie, wie jeder andere Austretende, alle
Ansprüche an die Gemeinde.“ Dazu bemerkt die „Lutherische
Kirchenzeitung“, der wir diese Mitteilung entnehmen: „Also die
Pfarrwitwe hat Anspruch auf die Unterstützung der Gemeinde.
Wie viele amerikanische Gemeinden kümmern sich gar nicht um
die Witwen ihrer verstorbenen Pastoren! Es gilt hier viel zu
viel der Grundsatz des Handwerkers: wenn er arbeitet, so wird
er bezahlt; hört er zu arbeiten auf, so hört auch aller Lohn auf.
Daß hier eine höhere Verpflichtung vorliegt, wird unserm vielfach
nach bloß weltlichen Geschäftsregeln urteilenden Volk nicht klar.

Bezahlt eine Gemeinde der Witwe ihres verstorbenen Pastors ein

paar Wochen oder Monate lang nach dem Todestage noch das
Gehalt, so ist das schier etwas Sonderliches und wird besonders

Der Lehrbesprechung lagen Thesen über die

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