Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. August 1907, Seite 277

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch · Kirchenzucht

⤓ Download .txt · copy text

——

sichert sein.

gegeben wurde, brachte reiche Abhilfe.

277

4 daß ihr nichts dafür hoffet, so wird euer Lohn groß sein, und
erdet Kinder des Allerhöchsten sein.“

Gottes Barmherzigkeit ist aber ferner nicht ein müßiges
Mitleid, sondern beweist sich auch durch tatkräftige Hilfe; sie
greift ein und lindert die Not und das Elend und reißt heraus
aus Elend und Not. Gott, der liebe himmlische Vater, „tut
seine Hand auf und füllet alles, was lebet, mit Wohlgefallen“,
Ps. 145, 16. Er hat einen Erlöser gesandt und er sendet uns
den werten Heiligen Geist, der uns im rechten Glauben heiligt
und erhält. — So wäre denn unsere Barmherzigkeit der Barm⸗
herzigkeit Gottes sehr unähnlich, wenn wir es bei bloßem Mit⸗
leid und schönen Worten bewenden ließen. Die Tat soll folgen.
Wir sollen den Nächsten nach Kräften unterstützen, seine Not
lindern, ihn aus der Not herausreißen.

Endlich ist ein besonders wichtiges Merkmal der Barm⸗
herzigkeit unsers Gottes, daß sie nicht müde wird, sich zu er⸗
barmen und zu helfen. Sie ist alle Morgen neu. Nach faft
sechstausendjährigem Bestand der Welt und trotz alles Undanks
von seiten der Menschen ist Gott doch heute noch derselbe barm⸗
herzige Vater, der er zu Anfang der Welt war, der mit Freuden
immer wieder Hilfe tut. Und ob auch aus den Menschen immer
mehr der barmherzige Sinn weicht, die Liebe gerade in unsern
Tagen immer mehr erkaltet, er bleibt, wie er ist. Solange
wir in Nöten sind, so lange können wir auch seiner Hilfe ver⸗
Er ruht nicht eher, als bis wir aus dem Jammer
dieser Erde ganz heraus sind und dort bei ihm von keiner Not
mehr wissen. — Und gerade so
von der Barmherzigkeit der Welt unterscheiden, daß wir nicht
nur einmal, sondern immer wieder zur Hilfe bereit sind, daß
wir dem Nächsten so lange helfen, solange er unserer Hilfe
bedarf. In solcher Weise barmherzig zu sein, ist nun auch
aller wahren Christen ernstes Beftreben. Zwar zur Voll⸗
kommenheit werden sie es auch in diesem Stück nicht bringen,
aber doch üben sie sich fort und fort darin, und schon manches

Denkmal christlicher Barmherzigkeit steht in der Welt.

Ein solches Denkmal ist anch unsere Taubstummenanstalt.
Kinder Gottes haben sie in herzlicher Liebe zu JEsu und aus
Mitleid gegen die hilfsbedürftigen Taubstummen erbaut und
nun 34 Jahre mit dem Nötigen versorgt. Auch vom ver—
gangenen Jahre können wir zur Ehre Gottes es rühmen, daß
unsere lieben Mitchristen reichlich zur Erhaltung unserer An—
stalt beigesteuert haben, so reichlich, daß wir, wiewohl die auf
der letzten Jahresversammlung beschlossenen Reparaturen im
Betrage von etwa §700.00 ausgeführt wurden, wir auch sechs
Kinder mehr als im vorigen Jahre, nämlich 39, zu versorgen
hatten und die Preise für Lebensmittel stetig gestiegen sind,
doch mit einem nicht unbedeutenden Kassenbestand unser Rech⸗
nungsjahr schließen können. Wohl waren wir zu einer Zeit
im Laufe des Jahres in großer Geldnot, aber eine ausgesandte
Bittschrift, in der den lieben Christen unsere Notlage bekannt
Als dann auch noch
ein Vermächtnis von §1000.00, ein anderes von §176.00 und
ein drittes von 5100.00 dazu kam, konnten wir die neuge⸗
machten Schulden von §1000.00 wieder abbezahlen und hatten
noch Geld in der Kasse. Allen Gebern sei hiermit der herz⸗
lichste Dank ausgesprochen.

Doch, unsere Anstalt, die monatlich etwa 5400.00 nötig
hat, wovon nur etwa P100.00 von Schülern einbezahlt werden,
bedarf auch fernerhin kräftiger Unterstützung. Der treue Gott,

soll unsere Barmherzigkeit sich

der unsere Anstalt beschützt hat vor schweren Krankheiten und
Seuchen, vor Feuers⸗ und Wassersnot, halte denn auch im
neuen Jahr nicht nur seine schützende Hand über sie, sondern
erhalte auch uns und unsere Mitchristen in lebendiger Erkennt⸗
nis seiner großen Barmherzigkeit, so wird unsere Anstalt auch
im neuen Jahre keinen Mangel leiden; die Lehrer, die Dienst⸗
boten, die Beamten und alle Glieder unserer Gesellschaft und
unsere lieben Mitchristen werden in rechtem Erbarmen gegen
die uns befohlenen Kinder, wie im letzten, so auch im neuen
Jahre, Sorge tragen, daß diese in jeder Hinsicht in unserer
Anstalt wohl versorgt sind. Das tue er um JeEsu willen!
Amen. J. M. Gugel.

Sux kirchlichen Chronik.

Amerika.

Der dreihundertsten Wiederkehr der Geburtstage Paul Ger⸗
hardts und Johann Rists haben wir gedacht. Dieses Jahr hat
aber auch den Gedenktag eines dritten trefflichen Sängers unserer
Kirche gebracht, den wir nicht vergessen wollen, wenn er auch nicht
an Paul Gerhardt hinanreicht. Das ist Christian Kei⸗
mann, der Dichter des bekannten innigen IEsusliedes „Mei⸗
nen IEsum lass' ich nicht'. Keimann war am 26. Februar 1607
in Böhmen geboren als der Sohn eines lutherischen Pfarrers,
brachte in Armut seine Jugendjahre zu, studierte dann in Witten⸗
berg Theologie und wurde später, in den traurigen Zeiten des
Dreißigjährigen Krieges, Lehrer am Gymnasium in Zittau. Diese
Stellung bekleidete er bis zu seinem am 13. Januar 1662 er⸗
folgten Tode. Neben seiner lauteren Frömmigkeit und guten
Lehrgabe wird besonders an ihm seine rechte väterliche Liebe gegen
seine Schüler gerühmt. Von seinen Dichtungen, die ihm inr Jahre
1651 als Anerkennung den Dichterlorbeerkranz eintrugen, sind
nicht viele mehr vorhanden; nicht einmal alle seine geistlichen
Lieder sind auf uns gekommen. Aber die drei Lieder von ihm,
die in unserm Gesangbuche stehen, sind in viele Gesangbücher über⸗
gegangen und sind in Wahrheit köstliche Lieder. Das ist das
frohlockende Weihnachtslied: „Freuet euch, ihr Christen alle!“
(No. 18), das diesem in mehrfacher Beziehung ähnliche Osterlied,
das mit denselben Worten beginnt (No. 104) und vor allem das
bekannteste und wahrscheinlich letzte seiner Lieder: „Meinen
JEsum lass' ich nicht“ (No. 255). Mit diesem Liede hat er
nicht nur sich selbst, sondern auch seinem frommen Landesherrn
Johann Georg I. ein Denkmal gesetzt. Als dieser nämlich auf
seinem Sterbebette von seinem Oberhofprediger D. Weller gefragt
wurde, ob er im letzten Stündlein sich an seinen Heiland halten
und nach dem Liede tun wolle: „Von Gott will ich nicht lassen“,
erwiderte er: „Meinen IEsum lass' ich nicht“ und wiederholte,
vom Schlafe erwachend, noch einige Male: „JEsus, ich lasse dich
nicht.“ Keimann hat aber dieses Wort nicht nur an die Spitze
des ganzen Liedes und der einzelnen Verse gestellt, sondern auch
im letzten Verse mit den Anfangsbuchstaben der einzelnen Zeilen
noch besonders auf den Namen seines Fürsten hingewiesen, so daß
wir da deutlich lesen: Johann Georg, Churfürst zu Sachsen,
spricht: Meinen JEsum lass' ich nicht. Welchen Segen dieses
schöne Lied bis auf unsere Tage gebracht hat, ist nicht auszu⸗
sagen. L. F.

Die Römischen rühmen sich, daß in unserm Lande während
des vergangenen Jahres nicht weniger als 8352 Protestanten sich
in die Papstkirche haben aufnehmen lassen. Diese Berichte kom⸗
men aus 29 Diözesen oder Bischofsbezirken. Mögen auch unter
diesen Abgefallenen die meisten aus den Sektenkirchen stammen,
von denen ja die Episkopalkirche vielerorts schon mehr als halb⸗

English translation

Not yet translated.