Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. Oktober 1907, Seite 322

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchenzucht · s“] Kirchenzucht 19

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der Person P'. H. Hamanns und in dem größten Missions—
feld, Parry Sound⸗-Distrikt, einen solchen in der Person P. C.
Volz' erhalten. Auf Gesuche, welche etliche schwächere Gemein—
den des Distritts an die Missionskommission einreichten, ihnen
auch in diesem Jahre einen Zuschuß zur Erhaltung des Predigt-—
amtes in ihrer Mitte zu gewähren, wurde von seiten der Synode
mit großer Bereitwilligkeit eingegangen und ihnen die Bitte
erfüllt. „

Die Synode beschloß, eine Kirchbaukasse zu errichten, aus
welcher armen Gemeinden zur Erbauung von Kirchen oder
Schulen zinsfreie Darlehen gemacht werden können. Die Mis⸗—
sionskommission wurde, um Porto und Reisen zu sparen, an
einen Ort, und zwar nach Ottawa, verlegt. Das „Lutherische
Volksblatt“, das vom 1. Januar 1908 an ein Distriktsblatt
wird, soll jeder Familie unsers Distrikts frei geliefert werden.
Zur Bestreitung der Unkosten soll jährlich wenigstens einmal
in allen Gemeinden des Distrikts kollektiert werden.

Der Allgemeine Präses erinnerte an die verschiedenen An—
stalten der Synode, an den guten Stand derselben und ermun⸗
terte die Synode, dies Werk des HErrn mit Gebet und Gaben
fleißig zu fördern. Insonderheit machte er darauf aufmerksam,
daß die Synodalkasse eine beträchtliche Schuld hat; es müsse
daher diese Kasse reichlicher bedacht werden.

Am Donnerstagabend hielt P'. W. Weinbach die Pastoral⸗
predigt, am Freitagabend '. G. Oldenburg die Schulpredigt.
Am Synodalsonitage, den die Ortsgemeinde zum Tage ihres
Missionsfestes bestimmt hatte, predigten die Pastoren Eifrig,
Thun und Sohn. Beichtredner war der Unterzeichnete. Ge—
schlossen wurde die Synode mit dem Liede 3˙16, einem freien
Gebete, und dem Vaterunser.

So sind die schönen, reichgesegneten Synodaltage wieder
hinter uns. Gott erhalte uns alle in der Wahrheit und gebe
ewigliche Freiheit,

Zu preisen seinen Namen,
Durch IEsum Christum. Amen.
R. Eifert.

—— — —

Die rechte von Gott gebotene Kirchenzucht.

12.

Es ist in diesen Artikeln den Lesern der ganze Verlauf der
Kirchenzucht einfach und schlicht vor die Augen gestellt worden.
Es bleibt nun noch eine Frage übrig, die zu erwägen wäre,
diese Frage nämlich: Wie steht es, wenn ein Gebannter ineint,
daß er von der Gemeinde nicht mit Recht, sondern mit Unrecht
ausgeschlossen sei, daß die Gemeinde an ihm verkehrt gehandelt,
einen falschen Bann über ihn ausgesprochen habe? Es kommt
nicht so ganz selten vor, daß ein Gebannter diese Meinung hegt.
Meistens wird er im Unrecht sein mit dieser seiner Meinung;
es sind aber auch Fälle denkbar, und die Ertahrung lehrt, daß
sie zuweilen vorkommen, daß die Gemeinde wirklich verkehrt
gehandelt und dem Gebannten unrecht getan, daß sie einen fal⸗
schen Bann ausgesprochen hat. Es können in einer Gemeinde
einmal mancherlei Parteinngen herrschen oder sonstige Leiden—
schaften, die den klaren Blick trüben; ja, auch eine Gemeinde,
die behutsam und vorsichtig zu Werke geht, die das Rechte will,
kann sich einmal irren und Fehler machen. Was foll nun ge⸗
schehen, wenn der Gebannte — es sei mit Recht oder Unrecht —

meint, daß man einen falschen Bann über ihn ausgesprochen
habe? Was kann ein solcher tin? Was tut ein Mensch, der
meint. daß ihm in einem weltlichen Gericht nicht sein Recht
verschafft sei? Er appelliert an einen höheren Gerichtshof.
So ist die Sache im Staat geordnet. Unser Staat hat Gerichte
verschiedenen Grades eingesetzt, niedere und höhere, und endlich
einen höchsten Gerichtshof (Suprenie Court), bei dessen Aus⸗
spruch schließlich alles sein Bewenden hat. Wenn nun jemand
glaubt, daß int Gericht ein verkehrter Urteilsspruch über ihn

und seine Sache gefällt ist, so wendet er sich, oder appelliert an
das höhere Gericht, das über jenes gesetzt ist und das dann

seine Sache noch einmal ansieht und den Urteilsspruch je nach
Befund bestätigt oder umstößt.
Spruch noch nicht zufrieden, so kann er, wenn die Sache wichtig
geuug ist, auch noch die Dienste des obersten Gerichtshofes in
Anspruch nehmen. Es sind also im Staat verschiedene In⸗
stanzen vorgesehen. Ist es nun in der Kirche auch also? Hat
Gott auch da Gerichte verschiedenen Grades eingesetzt? Hat
er über die Gemeinde noch einen andern, höheren Gerichtshof
geordnet, an den der Gebannte von dem Spruch der Gemeinde
appellieren kann? Das hat Gott nicht getan. Davon steht an
unserer Stelle, Matth. 18, kein Wort und auch an anderen
Stellen der Schrift nicht. Der HErr sagt, daß die Gemeinde
einen Sünder, der sie nicht hört, als einen Heiden und Zöllner
halten und ihn dafür erklären soll. Und der HErr sagt dann
nicht: Dieser Spruch der Gemeinde bedarf aber noch von diesem
oder jenem andern Gericht der Bestätigung, sondern er sugt
vielmehr, daß das, was seine Gemeinde in seinem Namen bin⸗
det, auch im Himmel gebunden sein soll, daß das Urteil der
Gemeinde auch vor Gott im Himmel gilt. Daraus folgt klar
und unwidersprechlich, daß Gott kein anderes Gericht über die
Gemeinde gestellt, sondern dieser das höchste und letzte Gericht
in der Kirche gegeben hat. Von dem Urteil der Gemeinde
gibt es keine Appellation an ein anderes, höheres Gericht. Und
so lassen denn auch rechtschaffene Gemeinden das Bannurteil
einer Schwestergemeinde gelten und nehmen keinen solchen als
Bruder auf, den eine Schwestergemeinde in den Bann ge⸗
tan hat.

Aber wie, gibt es denn nun für einen Gebannten, der da

Uleint, uurechtmäßigerweise in den Bann getan zu sein, gar
keinen Rat? Muß es bei dem Urteil seiner Gemeinde einfach
sein Bewenden haben? Es gibt allerdings auch da noch Rat.
Zuerst kann und soll sich der Gebannte an seine frühere Ge⸗
meinde wenden und ihr, etwa durch den Pasftor, seine Gründe
vorlegen, warum er glaubt, daß ihmmunrecht geschehen sei. Und
eine gewissenhafte Gemeinde wird diese Gründe hören und
ernstlich ansehen und prüfen und ihr Verfahren noch einmal
überschauen und je nach Befund ihr eigenes Urteil bestätigen
oder aufheben. Kann sich der Gebannte dabei nicht beruhigen,
so gibt es noch einen andern Weg. Außer der Gemeinde, die
ihn in den Bann getan hat, sind ja noch viele andere Gemeinden
vorhanden, die mit seiner früheren Gemeinde auf dem gleichen
Glaubensgrunde stehen, und in jeder von diesen befinden sich
viele einzelne Christen. Da steht es nun einem Gebannten, der
da meint, man habe ihm unrecht getan, frei, sich an eine von

diesen Gemeinden zu wenden, die ihm erreichbar ist und zu

der er Vertrauen hat, oder auch an einen einzelnen Christen,
den er als einen frommen, gewissenhaften, treuen und klugen
Menschen kennt, sei er nun ein Pastor oder ein anderer Christ.

Ist der Mensch auch mit diesem

M
G.
tr.

h·

„ —

— — — — — — —

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