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Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1849-04-02, Seite 128

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stände erzielende Parthei hat überall die Oberhand gewonnen und theils mit Gewalt, wie in Wien und Berlin, theils durch Künste der Politik dem Volke seine sogenannten Märzerrungenschaften aus den Händen gerungen, doch scheint sie ihres Triumphs noch keineswegs sicher zu sein.

Die hohen Gedanken von Einheit und Freiheit Deutschlands sind größtentheils in ein Nichts zerstoben; nie ist die Aussicht auf Einheit der verschiedenen deutschen Stämme entfernter gewesen, als jetzt. Der Frankfurter Reichstag, der beiläufig so theuer sein soll, daß jedes Wort, das dort gesprochen wird, einen halben Gulden kostet, scheint immer mehr an moralischer Kraft zu verlieren. Er faßt Beschlüsse, aber niemand kümmert sich darum. Im Januar sollten die sogenannten Grundrechte in ganz Deutschland publicirt und eingeführt werden, als aber der Tag kam, dachte Niemand daran, einige Regierungen weigerten sich geradezu, sie einzuführen, andere wollten sie nur bedingungsweise anerkennen, noch andere wollten abwarten, was die andern thun würden. Der Reichstag hat beschlossen, es soll ein Kaiser sein und derselbe soll aus den regierenden Fürsten gewählt werden. Oestreich aber, da es merkt, daß der König von Preußen gute Aussicht auf die Kaiserkrone habe, macht böse Miene und will in keinem Falle sich eine Unterordnung unter einen andern Fürsten gefallen lassen. Es wird sich vom deutschen Bunde entweder gänzlich trennen, oder, wenn es die Kaiserwahl nicht auf sich lenken kann, das ganze Project durch heimliche Intriguen umstoßen, zumal da es an Rußland, Bayern und Hannover gleichgesinnte Bundesgenossen hat.

In Ungarn sollen die bisher siegreichen kaiserlichen Waffen bedeutende Verluste von den Ungarn erlitten haben und man vermuthet, daß der Kaiser bereit sein würde, einen billigen Frieden mit den rebellischen Ungarn zu machen.

Dänemark rüstet sich fortwährend bedeutend, ungeachtet die Friedensunterhandlungen fortgesetzt werden und der Waffenstillstand um drei Monate verlängert werden soll.

In Frankreich gewinnt der neue Präsident, Louis Bonaparte, an Volksgunst und Anhängern. Man spricht bereits schon von seiner in Aussicht stehenden Thronbesteigung.

Daß der Pabst aus Rom entflohen, ist bereits bekannt; nun hat das römische Volk auch am 9. Februar die Republik ausgerufen und die weltliche Herrschaft des Pabstes über den Kirchenstaat für aufgehoben erklärt. Doch will man dem Pabste die Ausübung seiner geistlichen Gewalt sichern. Dieser Act wurde mit einem Te Deum in der Peterskirche beschlossen. Wahrscheinlich wird sich das Feuer weiter verbreiten, wie denn bereits der Großherzog von Toskana aus seiner Residenz verjagt und die Republik dort erklärt worden ist. Gegen Rom sollen zwei Armeen im Anzuge sein, um den Pabst in „das Erbe Petri“ wieder einzusetzen.

Ein merkwürdiges Zeichen der Zeit ist's auch, daß der türkische Großherr ein Gesetz erlassen hat, durch welches die Christen gleiche bürgerliche Rechte mit den Muselmännern genießen und selbst zu den höchsten Staatsämtern Zutritt haben sollen. Die beiden unter türkischer Oberhoheit stehenden Fürstenthümer, die Moldau und Wallachei, welche auf Veranlassung einer dort ausgebrochenen Revolution von den Russen besetzt waren, sind noch in den Händen der letzteren und sie haben keine Lust, sie wieder herzugeben, trotz der Protestation Englands und Frankreichs dagegen.

Die Aufgeklärten und die Kirche.

Wechselgesang.

1 Sam. 24, 13.: Der HErr wird Richter sein zwischen mir und Dir.

Die Aufgeklärten.

Wie haben wir's doch so weit gebracht,
Wie sind wir doch so vorgeschritten!
Wir haben die Lehre nun klar gemacht,
Den Kern der Bibel erstritten.
Wir haben gezeigt, daß ein Gott muß sein,
Seine Eigenschaften wir kennen:
Da, Gott ist Gott — das gilt jetzt gemein,
Und Christ sein Gesandter zu nennen.

Die Kirche.

Es spricht der Unweisen Mund wohl:
Den rechten Gott wir meinen;
Doch ist ihr Herz Unglaubens voll,
Mit That sie ihn verneinen.
Ihr Wesen ist verderbet zwar,
Vor Gott ist es ein Greuel gar,
Es thut ihr'r Keiner kein Gut.

Die Aufgeklärten.

Und wie der Mensch beschaffen sei,
Das brauchet ihr uns nur zu fragen;
Von seinen Gaben so mancherlei
Wir wissen das Rechte zu sagen.
Denn der Vernunft ist Alles klar,
Sie bauet einen Thurm bis zum Himmel,
Dort schauet sie Gott und bis auf ein Haar
Den Menschen im Erdengetümmel.

Die Kirche.

Unser Wissen und Verstand
Ist mit Finsterniß umhüllet,
Wo nicht Deines Geistes Hand
Uns mit hellem Licht erfüllet.
Gutes denken, thun und dichten,
Mußt du selbst in uns verrichten.

Die Aufgeklärten.

Der Mensch ist edel, ist göttlich, ist frei,
Wird ohne Sünde geboren;
Braucht er seine Gaben so mancherlei,
Geht nimmer das Glück ihm verloren.
Und strauchelt er — siehe, wir leugnen es nicht —
So braucht er doch nicht zu erschrecken,
Die eigne Tugend ihn frei wieder spricht,
Ihr Glanz wird die Schäden schon decken.

Die Kirche.

Durch Adams Fall ist ganz verderbt
Menschlich Natur und Wesen:
Sein Gift ist auf uns fortgeerbt,
Wir konnten nicht genesen
Ohn' Gottes Trost, der uns erlös't
Hat von dem großen Schaden,
Drein Satans Macht
Uns hat gebracht,
Gott's Zorn auf uns zu laden.

Die Aufgeklärten.

Seht, das ist Wahrheit, die machet euch frei
Und glücklich, sie wehrt nicht dem Freuen;
Nur, daß es hübsch mäßig und anständig sei,
Damit nicht die Folgen zu scheuen.
Und habt ihr vollendet die Erdenbahn,
Ihr treuen, ihr herrlichen Seelen,
So wird euch, die ihr hier Gutes gethan,
Der Lohn der Tugend nicht fehlen.

Die Kirche.

Mitten wir im Leben sind
Von dem Tod umfangen:
Wen finden wir, der Hülfe thu',
Daß wir Gnad' erlangen?
Das bist Du, HErr, alleine.
Uns reuet unsre Missethat,
Die Dich, HErr, erzürnet hat.
Heiliger HErre Gott,
Heiliger starker Gott,
Heiliger barmherziger Heiland,
Du ewiger Gott, laß uns nicht versinken
In des bittern Todes Noth. Kyrie eleison.

Die Aufgeklärten.

Wie haben wir's doch so weit gebracht,
Wie sind wir doch so vorgeschritten!
Doch nehmt, o Freunde, das wohl in Acht,
Das wir so mühsam erstritten.
Vereinigt euch, Freunde des Lichts, zur Zeit,
Die Bande noch enger zu schlingen,
Führt wider die Dunkelmänner den Streit:
Fürwahr es wird euch gelingen.

Die Kirche.

Das Wort sie sollen lassen stahn
Und keinen Dank dazu haben.
Er ist bei uns wohl auf dem Plan
Mit seinem Geist und Gaben.
Nehmen sie den Leib,
Gut, Ehr', Kind und Weib:
Laß fahren dahin,
Sie haben's keinen Gewinn;
Das Reich muß uns doch bleiben.

(Aus den Zeitgedichten v. H. A. Seidel.)

Die beiden Blinden.

Es waren einmal in Rom zwei Blinde. Der eine derselben rief täglich in den Straßen der Stadt: „Dem ist geholfen, dem Gott hilft“; der andere hingegen rief: „Dem ist geholfen, dem der Kaiser hilft.“ — Da sie dies täglich thaten, und der Kaiser es oft hörte, so ließ er ein Brod backen und es mit vielen Goldstücken füllen. Dieses mit Geld gefüllte Brod ließ er dem einen Blinden geben, der sich auf des Kaisers Hülfe berief. Da er das schwere Gewicht des Brodes fühlte, so verkaufte er es dem andern Blinden, als er ihm begegnete. Der Blinde, der das Brod gekauft hatte, trug es nach Hause, und da er es gebrochen hatte und das Geld darin fand, so dankte er Gott und hörte von nun an auf zu betteln. Da aber der andere immer noch in der Stadt Brod bettelte, so rief ihn der Kaiser zu sich und fragte ihn: „Was hast Du mit dem Brode gemacht, das ich Dir gestern habe geben lassen?“ Er antwortete: „Ich habe es an meinen Freund verkauft, weil es mir teigig zu sein schien.“ Der Kaiser aber sagte: „In der That, wem Gott hilft, dem ist geholfen“, und trieb den Blinden von sich.

(Lat. Gesch. aus d. 13. u. 14. Jahrh. Mag. f. Lit. d. Ausl.)

Die Deutsche Evangelisch-Lutherische Synode von Missouri, Ohio und anderen Staaten

hält ihre nächsten Sitzungen in Fort Wayne, Ind., von Mittwoch nach Trinitatis an, am 6. bis 16. Juni d. J.

Veränderte Adresse:

Rev'd J. C. Schulze,
Springfield, Clark Co., Ohio.

Die Buchhandlung von Rohland und Detharding, Nro. 9 Chestnut Straße, St. Louis, Mo., empfiehlt:

Der Pilger aus Sachsen.

Eine christliche Zeitschrift. 14. Jahrg. 52 Nummern $1.00.

Erhalten

für die Mission am Flusse Cass in Mich.:

$1.00 von den luth. Gemeinden zu Bucyrus und Gallion, Crawford Co., O., durch Hrn. P. Kraus.

zur Synodal-Missions-Casse:

$5.68¾ von Hrn. P. Löber u. s. Gemeinde.
$1.00 von Hrn. Gottfr. Müller in Paitzdorf.
$3.00 durch Hrn. P. Habel von s. Gemeinde in Pomeroy und Chester Township, Ohio.
$3.00 von Hrn. P. Brauer, Collecte.
$4.15 von Gemeindegliedern in St. Louis.

Bezahlt.

Den 1. Jahrg. Hr. Fr. Ochs.

Den 4. Jahrg. Hr. Heinr. Bardonner bis No. 17.

Die 1. Hälfte des 5. Jahrg. Hr. Kaufmann.

Die 2. Hälfte des 5. Jahrg. Die HH. Fr. Markgraf, Jakob und Chrn. Wingert.

Den 5. Jahrg. Die HH. Anton Bade, P. Brauer, John Beery, Conr. Brandes, Fr. Dickmann, Nicol. Helferich, Georg Heilbronn, P. Jäger, Krage, P. Meißner, Fr. Ochs, P. Röbbelen, H. Schmidt, Chrn. Spannagel, Georg Weidner.

Die 1. Hälfte des 6. Jahrg. Die HH. Fr. Markgraf, Jakob und Chrn. Wingert.

Gedruckt bei Arthur Olshausen,
Herausgeber des Anzeiger des Westens.

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ditions-seeking party has everywhere gained the upper hand and, partly by force, as in Vienna and Berlin, partly by the arts of politics, has wrested from the people its so-called March achievements, yet it does not seem to be by any means sure of its triumph.

The lofty thoughts of unity and freedom for Germany have for the most part been dispersed into nothing; never has the prospect of unity of the various German tribes been more remote than now. The Frankfurt Imperial Diet, which is said, by the way, to be so expensive that every word spoken there costs half a gulden, seems to lose more and more in moral power. It passes resolutions, but nobody troubles himself about them. In January the so-called Fundamental Rights were to be published and introduced throughout Germany, but when the day came, nobody thought of it; some governments refused outright to introduce them, others wished to recognize them only conditionally, still others wished to wait and see what the others would do. The Diet has resolved that there shall be an Emperor, and that he shall be chosen from among the reigning princes. Austria, however, since it perceives that the King of Prussia has a good prospect of the imperial crown, makes an angry face and will in no case suffer a subordination to another prince. It will either separate itself entirely from the German Confederation or, if it cannot direct the imperial election upon itself, overthrow the whole project by secret intrigues, especially as it has in Russia, Bavaria, and Hanover allies of like mind.

In Hungary the hitherto victorious imperial arms are said to have suffered considerable losses from the Hungarians, and it is supposed that the Emperor would be ready to make an equitable peace with the rebellious Hungarians.

Denmark continues to arm itself considerably, notwithstanding that the peace negotiations are being continued and the armistice is to be prolonged for three months.

In France the new President, Louis Bonaparte, gains in popular favor and adherents. There is already talk of his prospective ascent to the throne.

That the Pope has fled from Rome is already known; now the Roman people also, on the 9th of February, proclaimed the Republic and declared the temporal dominion of the Pope over the States of the Church abolished. Yet it is intended to secure to the Pope the exercise of his spiritual power. This act was concluded with a Te Deum in St. Peter's Church. Probably the fire will spread farther, as indeed the Grand Duke of Tuscany has already been driven out of his residence and the Republic declared there. Two armies are said to be on the march against Rome, in order to reinstate the Pope in "the patrimony of Peter."

A remarkable sign of the times it is also that the Turkish Grand Sultan has issued a law by which Christians are to enjoy equal civil rights with the Mussulmans and even have access to the highest offices of state. The two principalities under Turkish suzerainty, Moldavia and Wallachia, which on occasion of a revolution that broke out there were occupied by the Russians, are still in the hands of the latter, and they have no desire to give them up again, notwithstanding the protest of England and France against it.

The Enlightened and the Church.

Responsive Song.

1 Sam. 24:13: The LORD will be judge between me and thee.

The Enlightened.

How far we have come, after all,
How advanced we are, after all!
We have made the doctrine clear at last,
Have won the kernel of the Bible.
We have shown that a God must be,
His attributes we know:
Yes, God is God -- that is now commonly held,
And Christ to be called His ambassador.

The Church.

The mouth of the unwise says well:
The true God we mean;
Yet their heart is full of unbelief,
In deed they deny Him.
Their nature is corrupted, indeed,
Before God it is an abomination,
There is none of them that doeth good.

The Enlightened.

And how man is constituted,
That you need only ask us;
Of his gifts of such manifold kind
We know what is right to say.
For to reason all is clear,
It builds a tower up to heaven,
There it beholds God, and, down to a hair,
Man in the earthly turmoil.

The Church.

Our knowledge and understanding
Is wrapped in darkness,
Unless Thy Spirit's hand
Fill us with bright light.
To think, do, and devise good
Thou must Thyself accomplish in us.

The Enlightened.

Man is noble, is divine, is free,
Is born without sin;
If he uses his gifts of such manifold kind,
Happiness never goes lost to him.
And if he stumbles -- behold, we deny it not --
He yet need not be alarmed,
His own virtue acquits him again,
Its luster will cover the damage well enough.

The Church.

Through Adam's fall is wholly corrupted
Human nature and being:
His poison has been inherited by us,
We could not be healed
Without God's comfort, who has redeemed us
From the great harm
Into which Satan's power
Has brought us,
To bring God's wrath upon us.

The Enlightened.

Behold, this is truth, that makes you free
And happy, it does not forbid rejoicing;
Only that it be decently moderate and seemly,
So that the consequences need not be feared.
And when you have finished the earthly course,
You faithful, you glorious souls,
Then to you, who have done good here,
The reward of virtue will not fail.

The Church.

In the midst of life we are
Encompassed by death:
Whom shall we find to give help,
That we may obtain grace?
It is Thou, Lord, alone.
We repent our misdeed,
Which hath angered Thee, Lord.
Holy Lord God,
Holy mighty God,
Holy merciful Savior,
Thou eternal God, let us not sink
Into the bitter pangs of death. Kyrie eleison.

The Enlightened.

How far we have come, after all,
How advanced we are, after all!
But mark this well, O friends,
That which we have so laboriously won.
Unite, friends of light, in time,
To bind the bonds yet closer,
Wage the strife against the obscurantists:
Verily you will succeed.

The Church.

The Word they shall let stand
And have no thanks for it.
He is with us well upon the field
With His Spirit and gifts.
Let them take our body,
Goods, honor, child and wife:
Let these go their way,
They have no gain by it;
The kingdom must remain ours still.

(From the Zeitgedichte by H. A. Seidel.)

The Two Blind Men.

There were once in Rome two blind men. One of them cried daily in the streets of the city: "He is helped whom God helps"; the other, on the contrary, cried: "He is helped whom the Emperor helps." -- As they did this daily, and the Emperor often heard it, he had a loaf baked and filled with many gold pieces. This loaf filled with money he caused to be given to the one blind man, who appealed to the Emperor's help. When he felt the heavy weight of the loaf, he sold it to the other blind man, when he met him. The blind man who had bought the loaf carried it home, and when he had broken it and found the money in it, he thanked God and from that time ceased to beg. But as the other still begged bread in the city, the Emperor called him to himself and asked him: "What hast thou done with the bread that I caused to be given thee yesterday?" He answered: "I sold it to my friend, because it seemed to me doughy." But the Emperor said: "Indeed, whom God helps, he is helped," and drove the blind man from him.

(Latin story from the 13th and 14th century. Mag. f. Lit. d. Ausl.)

The German Evangelical Lutheran Synod of Missouri, Ohio, and other States

will hold its next sessions at Fort Wayne, Ind., beginning on the Wednesday after Trinity, on the 6th to 16th of June of this year.

Changed Address:

Rev'd J. C. Schulze,
Springfield, Clark Co., Ohio.

The bookstore of Rohland and Detharding, No. 9 Chestnut Street, St. Louis, Mo., recommends:

Der Pilger aus Sachsen.

A Christian periodical. 14th year, 52 numbers, $1.00.

Received

for the mission on the Cass River in Mich.:

$1.00 from the Lutheran congregations at Bucyrus and Galion, Crawford Co., O., through Rev. P. Kraus.

for the Synodical Mission Treasury:

$5.68¾ from Rev. P. Löber and his congregation.
$1.00 from Mr. Gottfr. Müller in Paitzdorf.
$3.00 through Rev. P. Habel from his congregation in Pomeroy and Chester Township, Ohio.
$3.00 from Rev. P. Brauer, collection.
$4.15 from members of the congregation in St. Louis.

Paid.

The 1st year, Mr. Fr. Ochs.

The 4th year, Mr. Heinr. Bardonner, to No. 17.

The 1st half of the 5th year, Mr. Kaufmann.

The 2nd half of the 5th year, Messrs. Fr. Markgraf, Jakob and Chrn. Wingert.

The 5th year, Messrs. Anton Bade, P. Brauer, John Beery, Conr. Brandes, Fr. Dickmann, Nicol. Helferich, Georg Heilbronn, P. Jäger, Krage, P. Meißner, Fr. Ochs, P. Röbbelen, H. Schmidt, Chrn. Spannagel, Georg Weidner.

The 1st half of the 6th year, Messrs. Fr. Markgraf, Jakob and Chrn. Wingert.

Printed by Arthur Olshausen,
Publisher of the Anzeiger des Westens.