Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Februar 1909, Seite 51

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung · Rechtfertigung 20 · Rechtfertigung 23 · Rechtfertigung 26

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unvergeßlichen Opfer uns gleichgültig sein kömien? Nimmer—
mehr! Solche Wohltaten sind es tausendmal wert, nicht nur
in Stein und Erz, sondern mit eisernem Griffel bleibend in
Herz und Gedächtnis eingegraben zu werden. Im Glauben
unsers lieben Heilandes zu gedenken, sein heiliges Leidensbild
zu betrachten, seine Wunderliebe zu ermessen und in feinem
Gnadenheile selig zu sein: das ist es, was er jetzt von uns er⸗
wartet und erbittet.

Wohlan, in dieser vom Heiligen Geist gewirkten Gesinnung
und mit diesem brünstigen Heilsverlangen laßt uns durch die
heilige Passionszeit hindurchgehen! Dann wird uns jeder Paf⸗
sionsgottesdienst reichen Segen in himmlischen Gütern durch
Christum bringen; dann werden wir als die Gesegneten des
HErrn am Karfreitag unter seinem Kreuze stehen; dann wird
es bis ans Ende unsers Lebens in aufrichtiger Dankbarkeit bei
uns heißen:

HErr, was du mir zu gut getan,
Das will ich stets, so tief ich kann,
In mein Gedächtnis schließen!

Mein' Lebetage will ich dich

Aus meinem Sinn nicht lassen;

Ich will dich stets, gleichwie du mich,
Mit Liebesarmen fassen.

Du sollst sein meines Herzens Licht,
Und wenn mein Herz in Stücke bricht,
Sollst du mein Herze bleiben.

Ich will mich dir, mein höchster Ruhm,
Hiermit zu deinem Eigentum
Beständiglich verschreiben.

Der rechtfertigende Glaube.
Rö m. 3, 27—31.

Geliebte Christen! Wir Menschen rühmen uns gern. Das
ist ein Stück der Verderbtheit unserer Natur. Selbst der aller⸗
schuldigste Kriminalspitzbube will noch etwas von sich zu rüh—
men wissen. Und auch der, welcher die alleroffenbarste und
purlauterste Gnade empfangen hat, sucht nach etwas, was ihn
vor andern dieser Gnade wert machen soll. Wenn wir aber die
christliche Wahrheit recht nach Gottes Wort im Heiligen Geist
bedenken, wie dann? Wo ist dann das Rühmen? Es ift völlig
ausgeschlossen. Wieso? Nach welchem Gesetz, ich meine: nach
welcher Regel, Ordnung, Maßgabe ist das Rühmen ausge⸗
schlossen? Nach dem der Werte? Ist das Rühmen ausge—
schlossen, wenn man auf das Gesetz Gottes und die von diesem
geforderten Werke sieht? Nein, nicht dann. Denn was diese

Werke anlangt, so hat doch, nach Meuschenurteil, einer neben
Bösem auch Gutes, und der eine ist weniger schlecht, oder auch
besser als der audere; und so kommt das Rühnien immer
wieder herein. Nach welchem Gesetz, nach welcher Regel, Ord—
nung, Maßgabe ist denn das Rühmen ausgeschlossen? Nach
der des Glaubens. Denn hier ist unser Panier, das das
kürzeste und treffendste Bekenntnis der christlichen Wahrheit
zeigt und das, aus Gottes Evangelium gewoben, hochher weht,
vom Heiligen Geiste bewegt: „So halten wir es nun,
daß der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes
Werke, allein durch den Glauben.“

Diese apostolischen Gottesworte wollen wir jetzt recht zu
verstehen suchen.

Es kommt alles, alles darauf an, daß wir gerecht sind

sei, wer er wolle, gerecht, gerechtfertigt werde

vor Gott, daß wir von Gott gerecht gesprochen, für gerecht
erklärt, gerechtfertigt werden. Und so halten wir es unn, wir
halten dafür, es ist unsere, aus Gottes Wort geschöpfte und
vom Heiligen Geist gewirkte überzeugung, daß der Mensch, er
wie? Allein

durch den Glauben.

Der Mensch wird vor Gott gerecht, gerechtfertigt, allein
durch den Glauben. Durch welchen Glauben? Durch den
Glauben an IEsum Christum. In uns selbst haben wir gar
keine Gerechtigkeit, mit der wir vor Gott bestehen können —
gar keine; wir können auch in Ewigkeit aus uns keine Ge⸗
rechtigkeit hervorbringen. Aber IJEsus Christus isft uns von
Gott gemacht zur Gerechtigkeit. Er ist der rechte Sühndeckel
in seinem Blut. Und als solcher ist er uns von Gott vorgestellt
durch das Evangelium. Da ist eure Gerechtigkeit, sagt Gott
zu uns, die schenke ich euch. Was bleibt nun für uns übrig
zu tun? Nichts. Wir sollen einfach annehmen, was Gott sagt,
annehmen, was Gott schenkt, gläubig uns auf das verlassen,
was Gott uns sagt und schenkt, kurz: glauben. Dann haben
wir die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, dann sind wir gerecht⸗
fertigt. Das ist die christliche Wahrheit. Wir werden vor
Gott gerecht allein durch den Glauben. — Wo bleibt hiernach
das Rühmen? Es ist aus, ausgeschlossen.

Der Mensch wird vor Gott gerecht, gerechtfertigt, ohne
des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben. Durch
die Werke des Gesetzes, durch die Werke, die das Gesetz fordert,
können wir nicht vor Gott gerecht werden, denn wir können sie
nicht tun; wir können sie nie so tun, daß wir dadurch vor Gott
gerecht werden. Aber, Gott sei Dank, wir werden vor Gott
gerecht ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben.
Auch ohne ein einziges Werk des Gesetzes werden wir vor Gott
gerecht, allein durch den Glauben. Wenn wir auch nur ein
einziges Werk des Gesetzes tun mrüßten, um dadurch vor Gott
gerecht zu werden, so wären wir verloren; denn nicht ein ein⸗
ziges Werk, was immer es sei, können wir je so tun, daß wir
damit vor Gott bestehen. Wir werden vor Gott gerecht allein
durch den Glauben, ohne die Werke des Gesetzes: ohne die
Werke, die die zweite Tafel von uns fordert, also ohne Liebe
zum Nächsten, die sich ja darin erweisen soll, daß wir unsere
Eltern und Herren von Herzen ehren, daß wir nicht töten, nicht
ehebrechen, nicht stehlen, nicht falsch Zengnis reden, nicht etwas
begehren, was des Nächsten ist, sondern ihm von Herzen alles
Gute wünschen und tun; aber auch ohne die Werke, die die
erste Tafel von uns fordert, also ohne Furcht, Liebe und Ver—
trauen zu Gott, ohne seinen Narnen und Wort heilig zu halten.
Wir werden vor Gott gerecht ohne des Gesetzes Werke, allein
durch den Glauben. Ja, trotz aller unserer Missetat, Über—
tretung und Sünde, trotz der allergrößten, greulichsten, ab—
scheulichsten, hinmielschreiendsten, mutwilligsten, frechsten, got—
teslästerlichsten, teuflischsten Missetat, übertretung und Sünde,
werden wir doch vor Gott gerecht durch den Glauben, allein
durch den Glauben. Wer im Glauben den HErrn JEsum
Christum und Christi Gerechtigkeit ergreift, der ist gerecht
vor Gott, er sei, wer er wolle. Hiervon, von all dem eben
Gesagten, nehme ich kein Wort zurück. Hört ihr? Wir werden
vor Gott gerecht ohne des Gesetzes Werke, allein durch den
Glauben. Wo ist nun das Rühmen? Es ist aus.

Wenn du deshalb es mit deiner Rechtfertigung zu tun
hast — und das hast du jeden Augenblick und besonders im

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