Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. November 1912, Seite 375

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und Abtrünnigen umbrachten.

S Deer V„Tutheranss

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Leben angeboten zur Sühne ihrer Sünden.“ (Blood Atone-
ment, S. 17 f.) „Es gibt Sünden, für welche man keine Ver⸗
gebung erlangen kann. Man muß die Schuld büßen. Es
gibt Sünden, die Leute begehen, und einerlei wie sehr sie die—
selben bereuen, wie sehr sie ihnen auch leid sein mögen, die
Wirkungen ihrer Sünden haben so weitreichende Folgen, daß
sie die Schuld ihrer Übertretungen tragen müssen, ehe sie von
der Strafe frei kommen und Segen von Gott erlangen kön⸗
nen. . . . Der einzelne muß selbst die Strafe zahlen mit sei⸗
nem Blut.“ (S. 20.) Das soll Paulus auch sagen 1 Kor.
5, 5. Ob sie wohl der Satan sein wollen, dem der Sünder
übergeben wird zum Verderben des Fleisches? „Nun scheint
es nach der Lehre St. Pauli, wenn der Mensch am Fleisch ver⸗
nichtet würde, daß dann eine Möglichkeit für ihn wäre, selig
zu werden am Tage des HErrn JIEsu. Warum? Weil er so
viel Sühne dargebracht hätte für seine Sünde, wie er irgend
könnte. Er hätte sein Leben gegeben. Was ist Leben? Des
Leibes Leben ist das Blut.“ (S. 22.) Der Mörder kann keine
Vergebung erlangen. Was soll er denn tun? Das einzige,
was er tun kann, seine Schuld zu sühnen, ist, daß er sein Blut
vergießt. (S. 23.) — Dann die Abtrünnigen, die einmal er⸗
leuchtet gewesen sind. Für die gibt es keine Vergebung, einer⸗
lei wie bußfertig sie sind. (S. 24.) Dasselbe gilt vom Ehe—
brecher. (S. 26.)

Wer soll nun da die Todesstrafe verhängen? Man be—
hauptet, das täten die Obersten der Kirche selbst. Brigham
Young habe eine förmlich organisierte Bande gehabt von
„Daniten“ oder „rächenden Engeln“, die alle Ungehorsamen
Das leugnen sie jetzt. Aber
sie leugnen auch, etwas mit dem Mountain Meadow Massacre
zu tun gehabt zu haben, während unser Bundesgericht sie schul⸗
dig befunden und ihren Bischof Lee noch zwanzig Jahre nachher
hat hängen lassen. Sie sagen, sie würden in einem solchen
Falle den übeltäter der Obrigkeit ausliefern, daß ihm geschehe
nach den Gesetzen des Landes, und klagen, daß die Regierung
ihnen nicht genügend zu Willen sei. Das erinnert daran, wie
man int Papsttum die Ketzer dem „weltlichen Arm“ auslieferte
zum Tode und dann sich das Maul wischte und sagte: „Die
Kirche ist nicht blutdürstig.“ Einige zu böse Aussprüche Noungs
lassen sich einfach nicht zurechtstellen. So sagte er zum Beispiel:
„Ich sage, es sind hier Männer und Frauen, denen ich den Rat
geben würde, sofort zum Präsidenten (der Kirche nämlich] zu
gehen und ihn zu bitten, daß er ein Komitee ernenne, das ihren
Fall in die Hand nehme; und dann suche man einen Platz aus
und lasse das Komitee ihr Blut vergießen.“ (S. 31.) Youngs
Verteidiger sagt: „Ich gebe zu, daß die Lehre gepredigt worden
ist, daß Leute Sünden begangen haben, für welche sie keine
Vergebung finden können, es sei denn, daß ihr Blut vergossen
werde. Aber ich leugne, daß dieses Gesetz in Anwendung
gebracht worden ist.“ (S. 33.) Smith selber klagte: „Die
Gottlosigkeit und Unwissenheit der Völker macht es unmöglich,
daß dieses Prinzip zur Ausführung komme; aber die Zeit wird
kommen, wo dies Gesetz Gottes in voller Kraft sein wird.“
(S. 33.) Auch sagt er: „Ich könnte euch an viele Beispiele
erinnern, wo Leute mit Recht getötet worden sind, um für ihre
Sünden genugzutun.“ (S. 44.) Und bis dies Gesetz zu voller
Ausführung kommen könne, halte es die Leute wenigstens in
Zucht, „es wirke nach dem Prinzip der Einschüchterung“.
(S. 34.) Schluß folgt. E. P.

Bericht Missionar Freches in Vaniyambadi, Indien.

(Schlu ß.)

Nun blieb es sieben Tage lang abzuwarten, ob jemand an⸗
gesteckt sei oder nicht, denn innerhalb sieben Tagen soll die An⸗
steckumg zum Ausbruch kommen. Ängstlich war es, wenn eins
in diesen Tagen Kopfschmerzen bekam oder sich fieberisch fühlte.
Das war etliche Male der Fall, aber angesteckt war, Gott sei
Dank! keins. Am Sonntag Lätare hielten wir im Anschluß
an den Gottesdienst eine Trauerfeier. Meiner Gedächtnisrede
legte ich das Wort zugrunde: „Leben wir, so leben wir dem
HErrn; sterben wir, so sterben wir dem HErrn. Darum wir
leben oder sterben, so sind wir des HErrn“, Röm. 14, 8.

Wir Missionare hatten beschlossen, unsere erste allgemeine
Konferenz der Missionare beider Missionsgebiete in der zweiten
Hälfte des Monats März in Vaniyambadi abzuhalten. Allein
auf Befragen rieten der Inspektor und der Doktor dringend
davon ab. So leid es uns tat, so mußte nun die Konferenz
aufgeschoben werden. Sie soll erst vom 9. bis zum 11. Juni
hier stattfinden. Der SErr lasse es gnädiglich gelingen!

Ende März starb in Gowindapuram, einem Stadtteile von
Vaniyambadi, an der Cholera ein Christenkind von vier Jah⸗
ren, das einzige Söhnlein einer Witwe, erst im vorigen Jahre
getauft. Ich ordnete das Begräbnis auf dem Kirchhof in Tura⸗
heri an. Sogleich hatten es die Heiden im Dorfe erfahren.
Sie schickten eine Anzahl Männer zu mir mit der Bitte, das
an der Cholera gestorbene Kind nicht auf dem Kirchhof bei
ihrem Dorfe beerdigen zu lassen. Ich entgegnete ihnen, daß
sie nicht so furchtsam sein sollten, es würde ihnen nichts pas⸗
sieren. Unzufrieden mit dieser Antwort, gingen sie von mir.
Auch diesmal konnte die Beerdigung erst nach Eintritt der
Dunkelheit vor sich gehen. Während die Lehrer und andere
Christen das Kind holten, begab ich mich in Begleitung Siga⸗
monis nach Turayeri. Siehe, da nahmen die Heiden eine dro⸗
hende Haltung an. Sie machten einen großen Lärm und sagten,
sie würden dieses Begräbnis mit Gewalt verhindern. All
mein Reden half nichts. Währenddessen kam das Christen⸗
häuflein mit dem Toten, eine Fackel voran. Jetzt schrieen die
Heiden aus vollen Kräften, daß sie umkehren müßten. Da
stellte ich mich zwischen die Heiden und den Leichenzug und
lenkte diesen nach dem Kirchhof. Sie wagten doch nicht, die
Hand an uns zu legen. Wir beerdigten das Kind, aber wir
waren aufgeregt. Wäre ich nicht dagewesen, so würden die
Heiden über die Christen hergefallen sein.

Nach fünf Tagen kamen die Häupter der Heiden von
Turayeri auf unser Gehöft und baten mir ihre Handlungsweise
von jenem Abend ab; sie hätten nicht gewußt, daß sie mit
Gewalt nicht drohen dürften; sie hätten auch gar nichts gegen
irgendeine Beerdigung auf unserm Kirchhof. Eine Bitte nur
sollte ich ihnen gewähren, nämlich an Pest und Cholera Ver⸗—
storbene von auswärts nicht hinzubringen, weil sie sich vor
der Ansteckung fürchteten. Merkwürdig — dieselben, die an
gar keine Ansteckung glauben, fürchten sich mit einem Male
vor Ansteckung! Aber ich kam ihnen entgegen. Ich sagte zu
ihnen: „Ihr sollt sehen, daß wir Christen nicht wider euch
sind, sondern wir wollen euch gewinnen für den, der dem Tode
die Macht genommen und Leben und unvergängliches Wesen
ans Licht gebracht hat.“ Somit wurde dieser Handel friedlich

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