Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 7, Nummer 5 › Seite 37

Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1850-10-29, Seite 37

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worin es unter anderem folgendermaßen lautet: „Alles ist euer, es sei Luther oder Gerhard, oder Gellert oder Spitta.“— Hieraus ist zu ersehen, wie die Herausgeber den „Gellert“ mit Luther in eine Reihe stellen, ohne allen Unterschied. Es heißt daher in genannter Vorrede weiter: „Somit wird man denn in diesem Buche Lieder finden wie aus der alten, ja ältesten Zeit, so auch aus neuerer und neuesten Zeit, immer jedoch unsern Wunsch erkennen, nichts gutes Altes zu nehmen, nur gutes Neues zu geben;“ ferner heißt es: „Ob uns die Auswahl gelungen sei, darüber steht nicht uns, sondern der Kirche das Urtheil zu.“ Letztgenannter Satz gefällt mir nicht ganz übel, denn wie es scheint, zweifeln hiernach die Herausgeber an der Richtigkeit der Auswahl selbst, und überlassen der Kirche das Urtheil. Das klingt ziemlich gut, daß die Kirche das Recht habe, darüber zu urtheilen; wenn es nur nicht nach „Grabauischem“ Sinne zu verstehen ist, nach dessen Lehre von der Kirche nur „die Pfarrer“ es sind, welche über Lehre urtheilen sollen! doch ich denke, die Meinung ist, ein jedes Glied der Kirche, und darum habe auch ich mich meines Rechtes zu urtheilen gebraucht.

Es wären allerdings noch mehr Lieder dieser Art anzuführen, allein ich eile zum Schluß, und will nur noch etliche Lieder anmerken, welche im Pennsylvanischen Gesangbuche durch Abkürzungen und Veränderungen viel an Güte verloren haben. Nro. 544 befindet sich das Lied: „Nim von uns Herr, du treuer Gott!“ Dieses Lied hat im Original, wie auch im Luth. St. Louis Gesangbuche, sieben Verse; im Pennsylvanischen sind zwei der schönsten Verse ausgelassen, welche ich hier, ihrer Vortrefflichkeit wegen, einschalten will. Sie lauten: „Die Sünd hat uns verderbet sehr, der Teufel plagt uns noch vielmehr, die Welt, auch unser Fleisch und Blut, Uns allezeit verführen thut, Solch's Elend kennst du Herr! allein, Ach laß uns dir befohlen sein. Warum willst du so zornig sein, Über uns arme Würmelein? Weißt du doch wohl, o großer Gott! Daß wir nichts sind, denn Erd und Koth, Es ist ja vor dein'm Angesicht, Unsre Schwachheit verborgen nicht.“ Es scheint, diese zwei Verse waren den Herausgebern des Pennsylvanischen Gesangbuchs zu altfränkisch, oder es schien ihnen gar zu anstößig zu sein, daß darin vom Teufel die Rede ist, der die Menschenkinder plage: — wie wohl zu schließen wäre aus dem Liede Nro. 605. Daselbst heißt's in alten Gesangbüchern, wie auch im St. Louis Gesangbuch, Vers 3: „Du wolltest auch behüten Mich gnädig diesen Tag, Fürs Teufels List und Wüthen;“ im Pensylvanischen sind in diesem Vers anstatt der Worte: „Teufels List,“ jene feiner klingenden „Satans List,“ hineingesetzt. Im 5. Vers heißt es nach dem Original, wie auch im St. Louis Gesangbuch: „Dein'n Engel laß auch bleiben, Und weichen nicht von mir, Den Satan zu vertreiben, Auf daß der böß' Feind hier In diesem Jammerthal Sein Tück an mir nicht übe, Leib und Seel nicht betrube, Und bring mich nicht zu Fall.“ Im Pensylvanischen heißt es in Vers 5: „Laß Deine Engel bleiben, Und weichen nicht von mir, Versuchung abzutreiben, Die mich verlockt von Dir. Umschließ mich überall, So wird mich nichts betrüben, So werd ich Gutes üben, So komm ich nicht zu Fall.“ Hier im Pensylvanischen Buche ist im angeführten 5. Vers das Wort „Satan“ ganz ausgelassen, und in das Wort „Versuchung“ umgewandelt. Das erinnert so recht an die „neuen Berliner unirten Gesangbücher,“ wo auch öfters da Wort „Teufel“ ausgemerzt, und hie und da in das Wort „Satan“ oder „Bösen“ umgewandelt wurde; namentlich aber an die „neue Preußische Unirte Kirchen-Agende,“ wo der Täufling anstatt der früher gebräuchlichen Worte bei der Taufe: „Entsagest Du dem Teufel? „nach neuem Unirten Styl gefragt wird: „Entsagest Du dem Bösen? „und wie mir einmal ein gelehrten Herr sagte, soll in dieser neuen unirten preußischen Agende das Wort „Teufel“ in Parenthese eingeklammert sein mit ganz kleinen Lettern.

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Auszug

aus den Verhandlungen der fünften jährlichen Sitzung der evang.-lutherischen Synode von Indianopolis.

Die deutsche evangelisch-lutherische Synode von Indianopolis hielt diese ihre fünfte Sitzung in Gemäßheit der, in der letztjährigen Versammlung getroffenen Bestimmung, in Cincinati, O., in der evang.-luth. Dreifaltigkeits Kirche, vom Donnerstag den 5. September bis Sonnabend den 7. September 1850.

I. Sitzung,

den 5. September Vormittags.

Der Präses des letzten Jahres eröffnete die Synode mit Gesang, Verlesen des 4. Kapitels des ersten Briefes an Timotheus und Gebet.

Da der Secretair der Synode abwesend war, so wurde P. Th. Wichmann als Secretair pro temp. ernannt, der hierauf die Namen der Glieder der Synode verlas. Es waren anwesend: P. P. J. F. Isensee, J. J. Meißner, A. Brand, Th. Wichmann, Kand. H. S. Lasar, F. W. John u. F. Th. Jungck. Ferner Hr. G. Bohrer, Deputirter der evang. lutherischen Zions-Gemeinde in Franklin Co. Ja.

Als berathende Glieder: P. J. Schulze, Mitglied der Ohio Synode, Hr. Cyriak. Meyer, Prediger in Madison, Hr. Dieckmann, Deputirter der evang. lutherischen Dreifaltigkeits Gemeinde in Cincinnati. Besuchsweise wohnten der Sitzung bei: Herr Lehrer Breitfeld, Hr. Cand. Polack. Abwesend waren: P. P. Dr. O. Hunger, F. W. Wier, Chr. Buße, A. H. Lücken, J. F. Hartmann, Ed. Leemhuis, M. During.

Hierauf verlas der Präsident seinen Bericht.

Zu Beamten für das laufende Jahr 1850-51 wurden durch Stimmenmehrheit erwählt: Präsident: P. Dr. O. Hunger, Secretair: P. Th. Wichmann, Kassirer: P. J. F. Isensee.

Da der P. Dr. Hunger abwesend war, folglich seinen Sitz nicht einnehmen konnte, aus einem an die Synode gerichteten Schreiben aber hervorging, daß er vielleicht etwas später eintreffen werde, so wurde beschlossen, daß P. J. F. Isensee bis dahin präsidire, der auch seinen Platz einnahm, nachdem er erklärt hatte, daß er den von ihm geschriebenen Aufsatz im Lutheraner Nr. 17 1850 überschrieben: Für den Lutheraner auf Pastor Kuntze's Einsendung, nachdem länger hierüber gesprochen worden, zurücknehme.

Hierauf wurden vom Präsidenten folgende Comiteen ernannt: Nr. 1 Bericht des Präsidenten und Schreiben der luth. Zionsgemeinde an der Bluecreeck in Betreff des P. W. Wier und dessen früheren Kirchenrath: P. Meißner, P. Brand u. Bohrer. Nr. 2. Papiere verschiedenen Inhalts: P. Schultze, H. L. Lasar. Nr. 3 Synodal-Verhandlungen: J. W. John und C. Mayer. Nr. 4 Letztjährige Verhandlungen: S. Lasar, H. Dieckmann.

Sitzung beschlossen mit Gebet vom P. Brand.

II. Sitzung,

den 5. September Nachmittags.

Eröffnet mit Gesang und Gebet vom Secretair.

Comitee Nr. 1 berichtet: 1 u. 2 In Betreff des P. W. Wier und dessen früheren Kirchenvorstandes.

Es sind gegen den P. Wier und dessen früheren Kirchenrath der luth. Zionsgemeinde, an der Bluecreeck, mehrere Beschwerden, von einem gewesenen Gliede dieser Gemeinde eingebracht. Die Comitee ersieht aber, aus einem in Händen habenden Briefe, unterschrieben von den Gliedern jener Gemeinde, daß die Beschwerden des Klägers Hoffmann durchaus nicht triftig sind, um eine Anklage gegen den P. Wier und den Kirchen-Vorstand der Zionsgemeinde zu begründen. Da der Ankläger Hoffmann, auf die geschehene Vorladung des Präsidenten, zur Synodalsitzung zu erscheinen, sich nicht eingestellt hat, so beantragt die Comitee, daß nach dem Schreiben der Gemeinde, was noch durch den anwesenden Deputirten bestätigt wurde, der P. Wier und dessen früherer Kirchen-Vorstand von der gemachten Anschuldigung freizusprechen ist.

Vorstehender Bericht wurde angenommen.

Zu 2 Der P. Wier und Kirchen-Vorstand der ev. luth. Zionsgemeinde an der Bluecreeck wird freigesprochen.

Der Bericht des Präsidenten wird angenommen.

Sitzung beschlossen mit Gebet v. P. Meißner.

III. Sitzung,

den 6. September Vormittags.

Eröffnet mit Gebet vom Kand. Lasar.

Comitee Nr. 4 berichtet: Wie aus den Verhandlungen der letztjährigen Sitzung ersichtlich ist, wurde der damalige Antrag: „Es darf kein Prediger unserer Synode eine vereinigte oder sogenannte Evangelische Gemeinde organisiren u. annehmen, auch kein Prediger, der eine solche bedient, in unsere Synode aufgenommen werden“** etwas abgeändert worden. Die Comitee empfiehlt diesen Gegenstand der Synode zur besonderen Berücksichtigung. Auch 2, die Missionssache wird der Synode zur Berücksichtigung empfohlen.

Vorstehender Bericht wurde angenommen.

Zu. 1. Nachdem der letztjährige Beschluß noch einmal gehörig in Erwägung gezogen worden war, erkannte die Synode an, daß der letztjährige Beschluß, in Betreff der gemischten Gemeinden, sehr leicht umgangen werden könne und beschloß: daß sie hinfort keinem ihrer Prediger gestattet, gemischte oder segenannte Evangelische Gemeinden zu organisiren, auch nicht gestattet, schon bestehende, vereinigte Gemeinden, als solche anzunehmen, indem sie alle Glaubensmengerei verabscheut.

Gemischte Gemeinden sind solchs, die aus Lutheranern und Reformirten zusammen gesetzt sind und nicht selten von vie-

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wherein it reads, among other things, as follows: "All things are yours, whether Luther or Gerhard, or Gellert or Spitta."— From this it may be seen how the editors place "Gellert" in one row with Luther, without any distinction at all. Accordingly it says further on in the said preface: "Thus one will find in this book hymns from the old, yea oldest time, and likewise from more recent and most recent times, yet always recognizing our wish to take nothing good that is old, only to give what is good that is new;" it says further: "Whether the selection has succeeded, it is not for us, but for the Church to judge." The last-named sentence does not displease me altogether, for, as it seems, the editors hereby doubt the correctness of the selection itself, and leave the judgment to the Church. That sounds fairly good, that the Church has the right to judge concerning it; if only it is not to be understood in the "Grabauish" sense, according to whose doctrine of the Church only "the pastors" are those who are to judge concerning doctrine! But I think the meaning is, every member of the Church, and therefore I too have made use of my right to judge.

There would indeed be more hymns of this kind to cite, but I hasten to the close, and will only note a few more hymns which in the Pennsylvania hymnal have lost much of their excellence through abbreviations and alterations. No. 544 contains the hymn: "Nim von uns Herr, du treuer Gott!" This hymn has in the original, as also in the Lutheran St. Louis hymnal, seven stanzas; in the Pennsylvania one two of the most beautiful stanzas are omitted, which I will here insert on account of their excellence. They read: "Sin hath corrupted us sore, the devil plagues us still more, the world, also our flesh and blood, always lead us astray; such misery Thou alone knowest, Lord! Ah, let us be commended unto Thee. Why wilt Thou be so wroth over us poor little worms? Thou knowest well, O great God! that we are nothing but earth and dust; our weakness is not hid from Thy sight." It seems these two stanzas were too old-fashioned for the editors of the Pennsylvania hymnal, or it seemed to them altogether too offensive that mention is made therein of the devil, who plagues the children of men: — as may well be concluded from hymn No. 605. There it reads in old hymnals, as also in the St. Louis hymnal, stanza 3: "Thou wouldst also graciously keep me this day from the devil's craft and rage;" in the Pennsylvania one, in this stanza, instead of the words "devil's craft," the finer-sounding "Satan's craft" have been put in. In the 5th stanza it reads according to the original, as also in the St. Louis hymnal: "Thine angel let also abide, and depart not from me, to drive away Satan, that the wicked foe here in this vale of misery may not practise his malice upon me, nor trouble body and soul, and bring me not to a fall." In the Pennsylvania one it reads in stanza 5: "Let Thine angels abide, and depart not from me, to drive away temptation, which entices me from Thee. Enclose me round about, so nothing will trouble me, so shall I do good, so I shall not come to a fall." Here in the Pennsylvania book, in the 5th stanza cited, the word "Satan" is left out altogether, and changed into the word "temptation." That reminds one right well of the "new Berlin Unierte hymnals," where also the word "devil" is often struck out, and here and there changed into the word "Satan" or "the Evil One;" but especially of the "new Prussian Unierte Church Agenda," where the person being baptized, instead of the words formerly customary at baptism: "Dost thou renounce the devil? "is asked after the new Unierte style: "Dost thou renounce the Evil One? "and, as a learned gentleman once told me, in this new Unierte Prussian Agenda the word "devil" is to be enclosed in parentheses in quite small type.

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Extract

from the proceedings of the fifth annual session of the Evangelical Lutheran Synod of Indianopolis.

The German Evangelical Lutheran Synod of Indianopolis held this its fifth session, in accordance with the resolution made at the last year's assembly, in Cincinnati, O., in the Evang. Luth. Trinity Church, from Thursday the 5th of September to Saturday the 7th of September, 1850.

I. Session,

the 5th of September, forenoon.

The President of the past year opened the Synod with singing, the reading of the 4th chapter of the first Epistle to Timothy, and prayer.

As the Secretary of the Synod was absent, P. Th. Wichmann was appointed Secretary pro tem., who thereupon read the names of the members of the Synod. There were present: Pastors J. F. Isensee, J. J. Meißner, A. Brand, Th. Wichmann, Candidate H. S. Lasar, F. W. John and F. Th. Jungck. Further, Mr. G. Bohrer, deputy of the Evangelical Lutheran Zion's Congregation in Franklin Co., Ind.

As advisory members: P. J. Schulze, member of the Ohio Synod, Mr. Cyriak. Meyer, preacher in Madison, Mr. Dieckmann, deputy of the Evangelical Lutheran Trinity Congregation in Cincinnati. Attending as visitors were: Teacher Breitfeld, Mr. Cand. Polack. Absent were: Pastors Dr. O. Hunger, F. W. Wier, Chr. Buße, A. H. Lücken, J. F. Hartmann, Ed. Leemhuis, M. During.

Thereupon the President read his report.

As officers for the current year 1850-51 there were elected by majority vote: President: P. Dr. O. Hunger, Secretary: P. Th. Wichmann, Treasurer: P. J. F. Isensee.

Since P. Dr. Hunger was absent, and consequently could not take his seat, but it appeared from a letter addressed to the Synod that he would perhaps arrive somewhat later, it was resolved that P. J. F. Isensee preside until then, who also took his place after he had declared that he withdrew the essay written by him in the Lutheraner No. 17, 1850, entitled: For the Lutheraner, in reply to Pastor Kuntze's communication, after it had been discussed at length.

Thereupon the following committees were appointed by the President: No. 1 Report of the President and letter of the Lutheran Zion's congregation on Blue Creek concerning P. W. Wier and his former church council: P. Meißner, P. Brand and Bohrer. No. 2. Papers of various contents: P. Schultze, H. L. Lasar. No. 3 Synodical proceedings: J. W. John and C. Mayer. No. 4 Last year's proceedings: S. Lasar, H. Dieckmann.

Session closed with prayer by P. Brand.

II. Session,

the 5th of September, afternoon.

Opened with singing and prayer by the Secretary.

Committee No. 1 reports: 1 and 2 Concerning P. W. Wier and his former church board.

Several complaints have been brought against P. Wier and his former church council of the Lutheran Zion's congregation on Blue Creek by a former member of this congregation. But the Committee perceives from a letter in its hands, signed by the members of that congregation, that the complaints of the plaintiff Hoffmann are by no means valid enough to substantiate an accusation against P. Wier and the church board of the Zion's congregation. Since the accuser Hoffmann, upon the summons of the President to appear at the synodical session, has not presented himself, the Committee moves that, according to the letter of the congregation, which was moreover confirmed by the deputy present, P. Wier and his former church board be acquitted of the accusation made.

The foregoing report was adopted.

On 2 P. Wier and the church board of the Ev. Luth. Zion's congregation on Blue Creek are acquitted.

The report of the President is adopted.

Session closed with prayer by P. Meißner.

III. Session,

the 6th of September, forenoon.

Opened with prayer by Cand. Lasar.

Committee No. 4 reports: As appears from the proceedings of last year's session, the motion then made: "No preacher of our Synod shall organize and accept a united or so-called Evangelical congregation, nor shall any preacher who serves such be received into our Synod"** has been somewhat altered. The Committee recommends this matter to the Synod for special consideration. Also 2, the mission cause is recommended to the Synod for consideration.

The foregoing report was adopted.

On 1. After last year's resolution had once more been duly weighed, the Synod acknowledged that last year's resolution, with regard to mixed congregations, could very easily be evaded, and resolved: that it will henceforth permit none of its preachers to organize mixed or so-called Evangelical congregations, nor to accept already existing united congregations as such, since it abhors all mixing of faiths.

Mixed congregations are such as are composed of Lutherans and Reformed and not seldom by ma-