Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. März 1906, Seite 111

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Das 5. Gebot 23 · Loge 30

⤓ Download .txt · copy text

———
S Der utherane

111

Asheville hat für Lungenleidende im östlichen Teile unsers Landes
eine ähnliche Bedeutung wie Denver und Colorado Springs im
Westen. Ganz abgesehen davon, daß schon eine größere Anzahl
Lutheraner dort ansässig sind, halten sich beständig Glieder aus
unsern Gemeinden längere oder kürzere Zeit dort auf. P. Coy⸗
ner in Asheville (116 S. French Broad Ave.) nimmt sich auch
der Kranken besonders an. Wir heben einige Sätze aus Briefen,
die zu verschiedenen Zeiten während des vergangenen halben
Jahres geschrieben worden sind, heraus: „Zwei junge Männer
nehmen Interesse an unserer Kirche, die vorher „keine Zeit“ hat⸗
ten, sich um Religion zu kümmern. Jetzt hat Gott sie mir zu⸗
gewiesen, so daß ich sie, während sie von ihrer Krankheit hier
Heilung suchen und finden, unterrichten kann. Der eine kommt
von St. Louis, Mo., der andere von Paducah, Ky.“ — „Eine der
letzten Ankömmlinge ist Frau N. N. von New York, die von
P. N. N. konfirmiert worden ist. Ihr Mann muß seinen Auf⸗
enthalt in diesem Klima nehmen und hat sich hier angekauft.
Er ist noch kirchlos, doch habe ich Hoffnung.“ — „Viele Leute
kommen gegenwärtig hier an. Wenn nur diejenigen, die aus
unsern Kreisen stammen, mir vorher entweder selbst schrieben,
oder durch ihre Pastoren schreiben ließen, so würden sie vor
manchem Verdruß und Verlust bewahrt werden. Herr N. N.
aus P. N. N.s Gemeinde in X., Mich., ist nach dreiwöchigem Auf⸗
enthalt hier gestorben. Ich fand ihn erst am letzten Tage durch
eine besondere Fügung.“ Sollten nicht unsere leidenden Glau⸗
bensgenossen in Asheville zu einem bescheidenen kirchlichen Heim
kommen? L. F.

Die Stimmen mehren sich im Staat und in der Kirche, die
mit Besorgnis in die Zukunft schauen, weil die kinderreichen
Familien immer seltener werden. Tae Congtegaionalist, das
Blatt der Kongregationalisten, einer Gemeinschaft, die besonders
stark in einigen Neuenglandstaaten vertreten ist, schreibt: „Bis⸗
weilen wird gesagt, daß die jungen Kinder mehr aus der Kirche
zu Hause gelassen werden als früher und daß die Sonntagsschule
ihre Kirche geworden sei. Allein sie sind auch nicht in der Sonn⸗
tagsschule. Der eigentliche Grund ihrer Abwesenheit ist, daß sie
auch nicht in den Häusern sind. Eine zahlreiche Familie ist nicht
mehr die Regel, sondern die Ausnahme. Müssen wir das auch
ferner unter denen. die den Namen Kongregationalisten geerbt
haben, erwarten, so muß unsere Kirchengemeinschaft entweder zu⸗
sammenschmelzen, oder wir müssen uns sonstwoher rekrutieren.“
Es ist darum auch kein Wunder, daß es in den östlichen Staaten,
besonders auf dem Lande, Hunderte von leerstehenden Kirchen
gibt. Die Alten sterben weg, und entweder sind überhaupt keine
Kinder da, oder die Kinder, die nur den dürftigsten Religions⸗
unterricht erhalten haben, sind gleichgültig und kirchlos geworden.

L. F.
Ausland.

Das Concordia⸗College zu Adelaide, Südaustralien, die An⸗
stalt unserer australischen Schwestersynode, hat sein erstes Schul⸗
jahr im neuen schönen Anstaltsgebäude hinter sich. Direktor
C. F. Gräbner berichtet im „Kirchenboten“, daß in sämtlichen
Fächern das Ziel erreicht worden ist. In den beiden Klassen der
Anstalt, Quinta und Sexta, in die auch diejenigen Schüler ein⸗
gereiht wurden, die einmal in das Schulamt einzutreten gedenken,
waren inn ganzen 31 Schüler, die alle aus den Gemeinden der
Synode stanmmten. 26 von ihnen wollen später der Kirche dienen.
Das Schuljahr wurde am 20. Dezember geschlossen. Der Aus⸗
blick in die Zukunft ist hoffnungsvoll, und unter Gottes Segen
wird diese Anstalt der australischen Kirche in absehbarer Zeit die
Lehrkräfte zuführen, deren sie so dringend bedarf. L. F.

Wegen einer irdischen Krone ist, wie schon länger angekün⸗
digt worden war, die englische Prinzessin Ena von Battenberg
am 8. März zur römisch⸗katholischen Kirche übergetreten. Als

*

Protestantin hätte sie nicht die Frau des jungen Königs Alfons
von Spanien und die Königin eines stockkatholischen Landes wer⸗
den können. Die irdische Krone galt ihr mehr als der evangelische
Glaube, den sie früher wahrscheinlich überhaupt nur mit dem
Munde, nicht mit dem Herzen bekannt hat. Leider sind solche
Fälle eines Religionswechsels um irdischer Rücksichten willen in
fürstlichen Kreisen Europas nichts Seltenes. Schon mehr als
eine deutsche evangelische Prinzessin ist aus demselben Grunde
zur griechisch⸗katholischen oder auch zur römischen Kirche abge⸗
fallen und hat damit nicht nur ihren Glauben verleugnet, son⸗
dern auch dem Volke böses Beispiel und Argernis gegeben. Wer
aber zählt erst unter dem Volke die ehemaligen Lutheraner, die
um schnöder irdischer Güter willen oder in Ehen mit Falsch⸗
gläubigen ihrer Kirche untreu geworden sind, sich Sektenkirchen
angeschlossen und das Bekenntnis der Wahrheit verleugnet haben!
Der Heiland spricht: „Wer mich verleugnet vor den Menschen,
den will ich auch verleugnen vor meinem himmlischen Vater“,
Matth. 10. 33. L. F.

— —— ——

Aus Welt und Zeit.

Als ob es nicht schon genug Logen gäbe, so ist man eifrig
bemüht, auch unter Kindern geheime Gesellschaften zu gründen.
C. M. A., das heißt: „Coming Men of America“, nennt sich
eine Loge, die in Illinois gegründet ist, sich aber auch in den
Nachbarstaaten ausbreitet. Zu ihr können nur Knaben und Jüng⸗
linge im Alter von zehn bis zwanzig Jahren gehören. Kürzlich
wurde eine Lokalloge hier in St. Louis gegründet, deren Präsi⸗
dent ein fünfzehnjähriger Junge ist und die gleich 60 Glieder
aufgenommen hat. Zehntausende sollen schon zu dieser Loge
gehören, die als ihren Zweck die geistige und sittliche Förderung
der männlichen Jugend hinstellt. Mit dieser Förderung wird es
natürlich gerade so jämmerlich stehen wie mit derjenigen, die die
Logen für Erwachsene anstreben. Es ist ganz traurig, wenn so
schon die Jugend durch das Logenwesen vergiftet wird, wie es
ja bekannt ist, daß auch andere geheime Gesellschaften förmlich
Jagd machen auf die heranwachsenden jungen Männer und ihnen
keine Ruhe lassen, bis sie sich einem Orden anschließen. Fort⸗
gesetzte treue Mahnung und Warnung ist nötig, damit nicht
unsere Jugend, die Hoffnung unserer Kirche, durch das alles
überwuchernde Logenwesen betört werde. L. F.
—

Todesanzeige.

Am 14. März entschlief in den HErrn Lehrer Wilhelm
Friedrich Wilk im Alter von 64 Jahren, 5 Monaten und
10 Tagen. Er wurde geboren am 4.Oktober 1841 in Frei⸗
stadt, Wis. Auf unserm Lehrerseminar in Fort Wayne ließ er
sich ausbilden für das Schulamt. Nach bestandenem Examen hat
er zuerst in Sheboygan, Wis., und dann 23 Jahre lang in Con⸗
cordia‚, Mo., als Lehrer und Organist dem HErrn und seiner
Gemeinde mit Fähigkeit und Treue gedient, bis er vor zwei
Jahren durch Krankheit sich genötigt sah, das Amt niederzulegen.
Das Begräbnis fand statt in Concordia am 17. März unter
großer Beteiligung der Ortsgemeinde und vieler Glieder der
Nachbargemeinden. Im Hause amtierte P. E. Runge, am Grabe
sangen die Glieder der hiesigen Lehrerkonferenz den Gegenruf.
und der Unterzeichnete hielt in der Kirche die Leichenrede. Es
überleben ihn die betrübte Witwe und 8 Kinder, fünf aus seiner
ersten Ehe mit Emilie Kohlstock, die im Jahre 1864 starb, und
drei aus der zweiten Ehe mit Marie Bublitz. Sieben Kinder
sind ihm im Tode vorangegangen. Sein Gedächtnis bleibe unter
uns im Segen! Fr. Brust.

——— — ̃̃ T

English translation

Not yet translated.