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Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1851-12-23, Seite 65

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Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“ (Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6. 7.)
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 8.  St. Louis, Mo., den 23. December 1851.  No. 9.
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Eine Auslegung
über Joh. 1, 1—14.
von Dr. Martin Luther, geprediget Anno 1542.

Inhalt.
Von Christo, dem Sohn GOttes und Marien, oder von Christi Gottheit und Menschheit; item, von der Vereinigung der zwo Naturen in Christo.

Joh. 1, 1—14.
Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Dasselbige war im Anfang bei Gott. Alle Dinge sind durch dasselbige gemacht, und ohne dasselbige ist nichts gemacht, was gemacht ist. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. Und das Licht scheinet in der Finsterniß, und die Finsterniß haben's nicht begriffen. Es war ein Mensch von Gott gesandt, der hieß Johannes. Derselbige kam zum Zeugniß, daß er von dem Licht zeugete, auf daß sie alle durch ihn gläubeten. Er war nicht das Licht, sondern daß er zeugete von dem Licht. Das war das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet, die in diese Welt kommen. Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbige gemacht, und die Welt kannte es nicht. Er kam in sein Eigenthum, und die Seinen nahmen ihn nicht auf. Wie viel ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder zu werden, die an seinen Namen gläuben. Welche nicht von dem Geblüt, noch von dem Willen des Fleisches, noch von dem Willen eines Mannes, sondern von Gott geboren sind. Und das Wort ward Fleisch und wohnete unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingebornen Sohns vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.

Ihr habt oft gehöret, daß das liebe Kindlein JEsus zugleich GOtt und Mensch ist, in einer Person. Das lehret der Evangelist in diesem Evangelio. Die blinde, tolle (sollte sagen, kluge) Vernunft, klettert hinauf gen Himmel, und will wissen, was Gott sei, was er gedenke, vorhabe und thue. Das will ich dir bald sagen, spricht St. Johannes, wenn du es nur glauben wolltest, und will dir kund thun den allerheimlichsten Rathschlag, den GOtt hat im Grunde seines Herzens. Das ists aber, so du es wissen willt: Im Anfang war das Wort. Da hast du es. Ja, sagst du, wer verstehet diese unerhörte und ungewöhnliche Rede? Lieber, du fragest auch ein hoch und unbegreiflich Ding. Bist so einfältig und unverständig, so thue ihm also: Wo du hörest das Wörtlein Wort, so verstehe Sohn. Wenn du das weißt, daß der Evangelist das Wort den Sohn heißt, so liß den Text also: „Im Anfang war der Sohn und der Sohn war bei Gott, und der Sohn war Gott, derselbige war im Anfang bei Gott. Alle Dinge sind durch Ihn (den Sohn) gemacht, und ohne Ihn ist nichts gemacht.“

Verstehest du nun, was der Evangelist das Wort heiße? Nimm es so, und merke es, so fehlest du nicht; denn am Ende macht ers selbst also: „Das Wort ward Fleisch.“ Das ist: Der Sohn Gottes ist ein menschlicher Sohn worden, des Vaters ewiger Sohn ist ein zeitlicher, der unanfängliche ein anfänglicher Sohn worden. Dieses sollst du aber also verstehen, daß du nicht zween Söhne aus GOttes und Marien Sohne machest. Es sind nicht zween Söhne, der ewige, unanfängliche, und der zeitliche und anfängliche; sondern einer muß sein. Er hat wol zweierlei Geburten, eine in Ewigkeit, vom Vater; die andere zeitlich, von der Jungfrauen; und ist doch nur der einige Sohn, der vom Vater in Ewigkeit und von Maria zeitlich geboren ist: sie hat nicht einen andern Sohn in die Welt gebracht, denn den der Vater von Ewigkeit gebracht hat. Zweierlei Geburten sind es wol: eine andere aus dem Vater, eine andere aus der Mutter, und ist doch ein einiger Sohn. Den Maria ihren wahren, natürlichen Sohn heißet, den heißt auch der Vater seinen wahren, natürlichen Sohn.

Der Lutheraner.
"God's Word and Luther's doctrine shall pass away nevermore." (Rev. John, Chap. 14, v. 6. 7.)
Published by the German Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio and other States.
Edited by C. F. W. Walther.
Vol. 8.  St. Louis, Mo., 23 December 1851.  No. 9.
Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks, at the yearly subscription price of One Dollar for out-of-town subscribers, who are to pay in advance and bear the postage. — In St. Louis each single number is sold for 5 cents.
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An Exposition
on John 1:1-14.
by Dr. Martin Luther, preached in the year 1542.

Contents.
Of Christ, the Son of GOD and of Mary, or of Christ's Godhead and manhood; also, of the union of the two natures in Christ.

John 1:1-14.
In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by him; and without him was not any thing made that was made. In him was life; and the life was the light of men. And the light shineth in darkness; and the darkness comprehended it not. There was a man sent from God, whose name was John. The same came for a witness, to bear witness of the Light, that all men through him might believe. He was not that Light, but was sent to bear witness of that Light. That was the true Light, which lighteth every man that cometh into the world. He was in the world, and the world was made by him, and the world knew him not. He came unto his own, and his own received him not. But as many as received him, to them gave he power to become the sons of God, even to them that believe on his name. Which were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God. And the Word was made flesh, and dwelt among us, and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father, full of grace and truth.

You have often heard that the dear little Child JESUS is at once GOD and man, in one person. This the Evangelist teaches in this Gospel. Blind, foolish (I should say, clever) reason climbs up to heaven, and would know what God is, what He thinks, intends and does. That I will tell you at once, says St. John, if you would only believe it, and will make known to you the most secret counsel that GOD has in the ground of His heart. But this is it, if you would know it: In the beginning was the Word. There you have it. Yes, you say, who understands this unheard-of and unusual speech? Dear friend, you are asking also about a high and incomprehensible thing. If you are so simple and unlearned, then do thus: Where you hear the little word Word, there understand Son. When you know that the Evangelist calls the Word the Son, then read the text thus: "In the beginning was the Son, and the Son was with God, and the Son was God, the same was in the beginning with God. All things were made by Him (the Son), and without Him was not any thing made."

Do you now understand what the Evangelist means by the Word? Take it so, and note it, and you will not err; for at the end he himself makes it so: "The Word was made flesh." That is: The Son of God has become a human son, the Father's eternal Son has become a temporal Son, the Son without beginning has become a Son with a beginning. But this you shall so understand, that you do not make two sons out of the Son of GOD and the Son of Mary. There are not two sons, the eternal one without beginning, and the temporal one with a beginning; but there must be one. He has indeed a twofold birth, one in eternity, from the Father; the other in time, from the Virgin; and yet He is but the one Son, who was born of the Father in eternity and of Mary in time: she has not brought into the world another son than him whom the Father has brought forth from eternity. A twofold birth it is indeed: one from the Father, another from the Mother, and yet it is one only Son. Him whom Mary calls her true, natural Son, the Father also calls His true, natural Son.