Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 8, Nummer 9 › Seite 67

Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1851-12-23, Seite 67

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noch von seinem göttlichen Wesen und Willen reden, denn wir Christen. Er wird zu seiner Zeit Türken, Heiden, Jüden, Papisten und alle Ungläubigen wohl finden, die CHristum und sein Wort verachten, ꝛc. Um ihrentwillen, wenn ihrer noch so viel wären, wird er den Sohn und Heiligen Geist nicht verwerfen. Wer den Sohn nicht hat, der hat auch den Vater nicht. Wer den Sohn verachtet, der verachtet auch den Vater; denn sein göttlich Wesen, Ehre und Macht, ist im Sohne. Solches hat er offenbaret und klar genug gemacht, hat ihm Maria, die Jungfrau vom Geschlechte David, zur Mutter geben; wie in der Schrift klar zu sehen. So hat der Heilige Geist von Christo gezeuget, und ihn verkläret. So hat er, der HErr selbst, geprediget, Wunderzeichen gethan, Todten auferwecket, die Blinden sehend gemacht, die Sünde der Welt auf sich genommen, getragen, dafür durch sein Leiden und Sterben genug gethan, und durch seinen herrlichen Sieg und Auferstehung alle, die an ihn gläuben, von des Teufels Gewalt erlöset, gerecht und selig gemacht. Hat auch sein Wort, Taufe, Sacrament, Schlüssel hinter sich gelassen, seiner Christenheit zu Trost und Heil, führet noch ohne Unterlaß durch dieselbigen die Sünder zur Gerechtigkeit, aus dem Tode in das Leben. Zu solchem Amte hat ihn der Vater verordnet. Wer derohalben den Sohn nicht ehret, noch anbetet, und ihn mit dem Apostel Thoma für seinen HErrn und GOtt nicht erkennet, der ist verloren, und ewig verdammt.

Dieses alles ist nicht heimlich in einem Winkel, oder allein im Jüdischen Lande geschehen; sondern das Evangelium von Christo, daß er der eingeborne Sohn GOttes und der Welt Heiland sei, ist erschollen durch solche Predigt der Apostel und ihrer Nachkommen in aller Welt. Darzu durch sie, von dem Heiligen Geiste getrieben, in Schriften verfasset, (wie GOtt Lob vor Augen,) auch mit Zeichen und Wundern bestätiget; darum wird er wohl bleiben vor den Jüden, Heiden, Türken und Papisten.

Der Römischen Kaiser viel, da sie noch mächtig waren, wollten Christum, sein Wort und Kirche von Grund ausrotten, fingen es auch mit großem Ernst an, rumorten greulich unter ihnen, daß auf einen Tag in dem Römischen Reiche viel tausend Christen umgebracht worden. Er ist aber vor ihnen allen blieben, sein Wort erhalten, daß für und für etliche sind, die es haben lehren, ausbreiten, bekennen müssen, und ist dargegen immer ein Tyrann nach dem andern zu Boden gegangen und zum Teufel gefahren. Also wird der Pabst durch das Evangelium auch gefressen, wie zur Zeit der Apostel die Jüden mit ihrem Königreich und Priesterthum. Der Türke stolziret auch, hat nun lange Zeit den Christen groß Leid gethan, sie verfolget, ermordet, in viel Landen und Königreichen die Kirche Christi zerstöret, und sein Wort vertilget; gleichwol sind für und für Christen unter ihnen gewesen, und noch. Hat ihm auch, aus Verhängniß GOttes, die Sünde und Undankbarkeit seines Volkes zu strafen, gelungen. Ehe er aber den Sohn GOttes unterdrücken sollte, daß er nicht HErr und GOtt sei, ehe müßte Himmel und Erden einfallen. Darum mögen beide, der Pabst mit seinem Haufen, und der Türke, sich wollen wider Christum legen, und unterstehen, sein Wort und Kirche zu verstören; es wird ihnen aber gewißlich darüber ergehen, wie den Jüden und den Römern. Wenn das Stündlein kömmet, „wird der HErr, der im Himmel wohnet, mit ihm reden in seinem Zorn, und wird sie mit seinem Grimm schrecken, Ps. 2, 5. 6. denn er hat den Sohn zum Könige eingesetzet,“ und ihm das Reich übergeben, daß er der HErr über alles soll sein, und will, daß alle Menschen ihn ehren und anbeten, für ihren GOtt, Schöfer und Heiland erkennen sollen. Welche es nun thun, die haben an GOtt einen gnädigen Vater, und sie sollen seine Söhne und Erben sein, und seinen eingebornen Sohn zum Schutzherrn haben, wider den Teufel und alle seine Schuppen. Wo aber nicht, so hat er dem Sohne, der zu seiner Rechten sitzet, „einen eisern Zepter gegeben, damit er seine Feinde zerschlagen, und wie einen Topf zerschmeissen soll,“ und zum Fußschemel seiner Füße legen, Ps. 2, 9. wie er denen Jüden, Römern, Egypten, Asiä, Gräciä, ꝛc. und andern Königreichen und Monarchien hat gethan.

So ist's nun innwärts im göttlichen Wesen also gethan, daß der Vater einen Sohn hat, von ihm in Ewigkeit gezeuget, und doch zugleich Mariä Sohn ist; ist also, von ihr in der Zeit geboren, wahrer GOtt und Mensch in einer Person. Willst du disputiren und klug sein, so würdest du davon ohne GOttes Wort nichts wissen noch verstehen, vielweniger gläuben. Aber um deines Unglaubens willen wird der Sohn weder größer noch kleiner: er ist vor aller Tyrannen Gewalt und spitziger Köpfe Gedanken wohl blieben, die sich wider ihn, sein Wort und Kirche gesetzet haben; sie aber sind umkommen, und zum Teufel gefahren.

Darum, wenn der Türke uns schon alle todtschläget, so gläuben wir doch an Christum, unsern Heiland und aller Creaturen HErrn und Schöpfer, bieten ihm denn Trotz, und sagen: Türke, willst du nicht lachen, so zürne. Ich will dich aber todtschlagen. Was willst du mehr? Ich will deines Christi Namen und Evangelium ausrotten. Das sollst du wohl lassen; und eben damit, daß du dich solches unterstehest, so hast du den auf das Auge gestoßen, der da spricht Zach. 2, 8: „Wer euch antastet, der tastet meinen Augapfel an;“ welchen du deinen GOtt und Schöpfer Himmels und Erden nennest und rühmest, und sprichst, du betest ihn an; der wird dich wohl finden. Ich tröste mich deß, daß ich einen HErrn habe, der wahrer GOtt und Mensch ist: den will ich anrufen und bekennen, so lange ich die Zunge regen kann; der wird mich wohl wieder lebendig machen, wenn du mich gleich todtschlägest, und dagegen dich in Abgrund der Höllen stoßen.

Darum läßt sich GOtt an dieser Ehre nicht gnügen, ist auch nicht zufrieden damit, daß er sei GOtt, Schöpfer aller Creaturen, wie ihn Jüden, Heiden, Türken und Papisten loben und rühmen; das ist die alte Weisheit. Aber durch das Evangelium lässet er in aller Welt ausrufen und sagen: Meinen Sohn, der auch Marien Sohn ist und in der Krippen liegt, den nehmet auf, gläubet an ihn, erkennet und bekennet ihn für euren HErrn und Heiland, ehret und betet ihn an, wie mich: wer ihn nicht ehret, der ehret auch wahrhaftig mich nicht. Das ist nun die neue Weisheit und Glauben aller Christen, dadurch sie selig werden. Wer anders GOtt ehret, der lügenstrafet und lästert ihn. Das merket wohl, und schließet es in euer Herze.

v. 14. „Und das Wort ward Fleisch, und wohnete unter uns: und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit, als des eingebornen Sohnes vom Vater.“

Ich habe nun oft gesaget, daß der Evangelist von der Gottheit des HErrn redet, wenn er ihn das Wort nennet, das im Anfang war: nicht gemacht; sondern da alle Dinge gemacht sind worden, da war er allbereit da, und also, daß durch ihn, als den Schöpfer, Himmel, Erden, und was darinnen ist, gemacht sind, ꝛc. beweiset damit, daß unser HErr Christus' wahrhaftiger GOtt vom Vater ist in Ewigkeit. Kein Evangelist treibet diesen Artikel, daß Christus wahrer GOtt und Mensch ist, so gewaltig, als eben St. Johannes, denn er hat am längsten gelebet, und noch bei seiner Zeit entstunden die lästerlichen Ketzereien, da fürgegeben wurde, daß Christus nicht GOtt wäre, welche zu St. Petri und Pauli Zeiten noch nicht waren. Also hat St. Johannes den ersten Ketzer, Cerinthum, erlebet, und ward verursachet wider ihn zu schreiben. Hat derohalben viel mehr erlitten, denn die andern Apostel.

Nun spricht er hier, daß eben dasselbige Wort, davon er droben (v. 1.) gesaget hat: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei GOtt, sei auch Fleisch, das ist, Mensch worden. Ich habe euch oft vermahnet, daß ihr diesen Artikel recht sollet lernen verstehen; denn er ist wohl gewetzet durch die Ketzer, (die entweder der zweien Naturen eine haben verleugnet, oder aber die zwo Naturen in Christo haben wollen trennen,) und auch euch vermahnet, daß ihr nicht trennen lasset die zwo Naturen in Christo. Denn also will hier der heil. Evangelist sagen: Das Wort ist ein rechter, natürlicher Mensch worden, hat Leib und Seele, wie ich und du haben, an sich genommen; weil er aber wahrer GOtt auch ist, so muß und kann die Person, so zugleich auch Mensch ist, keine Sünde an ihr haben. Darum lasset euch die zwo Naturen, GOtt und Mensch, in Christo nicht trennen, sondern beisammen bleiben, wie der Text klar lautet: „Das Wort ward Fleisch;“ spricht nicht: Die Gottheit ward eine andere Person, und eine andere Person die Menschheit.

So ist nun GOttes und Marien Sohn, ein Sohn, nicht zweene: Christus ist GOtt und Mensch, und ist nur ein Christus, nicht zweene: eine Person, nicht zwo': GOtt ist Mensch, Mensch ist GOtt in einer Person, unzertrennet: GOttes Kind und Menschen Kind ist ein Kind. Und liegt große Macht an diesem Artikel; denn so

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nor speak of His divine being and will, other than we Christians. In His time He will indeed find Turks, heathens, Jews, Papists and all unbelievers who despise CHRIST and His Word, etc. For their sakes, though there were ever so many of them, He will not cast off the Son and Holy Ghost. He that hath not the Son hath not the Father. He that despiseth the Son despiseth also the Father; for His divine being, honor and power are in the Son. This He has revealed and made clear enough, having given Him Mary, the virgin of the house of David, for His mother; as is plainly to be seen in the Scripture. So the Holy Ghost has testified of Christ, and glorified Him. So He, the LORD Himself, preached, did wonders, raised the dead, made the blind to see, took upon Himself the sin of the world, bore it, and made full satisfaction for it by His suffering and dying, and by His glorious victory and resurrection has redeemed from the power of the devil, justified and saved all who believe on Him. He has also left behind Him His Word, Baptism, Sacrament, the Keys, for the comfort and salvation of His Christendom, and through these same still leads sinners without ceasing to righteousness, out of death into life. To such an office the Father has ordained Him. Whoever therefore does not honor the Son, nor worship Him, and does not acknowledge Him with the Apostle Thomas as his LORD and GOD, is lost, and eternally damned.

All this did not happen secretly in a corner, or only in the Jewish land; but the Gospel of Christ, that He is the only begotten Son of GOD and the Saviour of the world, has resounded through such preaching of the Apostles and their successors in all the world. Moreover, through them, moved by the Holy Ghost, it has been set down in writings (God be praised, before our eyes,) and also confirmed with signs and wonders; therefore it will well remain against the Jews, heathens, Turks and Papists.

Many of the Roman emperors, when they were still powerful, wanted to root out Christ, His Word and Church from the foundation, and set about it also in great earnest, raged horribly among them, so that in one day in the Roman Empire many thousand Christians were put to death. But He has remained against them all, has preserved His Word, so that there have been always some who had to teach, spread and confess it, and on the other hand one tyrant after another has gone to the ground and gone to the devil. So the Pope also will be devoured by the Gospel, as in the time of the Apostles the Jews with their kingdom and priesthood. The Turk also struts proudly, has for a long time now done the Christians great harm, persecuted and murdered them, destroyed the Church of Christ in many lands and kingdoms, and blotted out His Word; yet there have been Christians among them all the while, and are still. It has also succeeded with him, by the permission of GOD, to punish the sin and ingratitude of His people. But before he shall suppress the Son of GOD, so that He should not be LORD and GOD, heaven and earth must first fall in. Therefore both the Pope with his crowd, and the Turk, may set themselves against Christ, and undertake to destroy His Word and Church; but it will surely go with them as it did with the Jews and the Romans. When the little hour comes, "the LORD that dwelleth in the heavens will speak unto them in His wrath, and vex them in His sore displeasure, Ps. 2:5, 6. for He hath set His Son as King," and given Him the kingdom, that He should be LORD over all, and wills that all men should honor and worship Him, and acknowledge Him as their GOD, Maker and Saviour. They who now do this have in GOD a gracious Father, and shall be His sons and heirs, and have His only begotten Son for their protector against the devil and all his scales. But if not, then He has given the Son, who sits at His right hand, "a rod of iron, wherewith He shall break His enemies, and dash them in pieces like a potter's vessel," and to make them His footstool, Ps. 2:9, as He did to the Jews, Romans, Egyptians, Asia, Greece, etc., and other kingdoms and monarchies.

Thus it is inwardly in the divine being: that the Father has a Son, begotten of Him in eternity, and yet at the same time Mary's Son; is thus, born of her in time, true GOD and man in one Person. If you will dispute and be clever, you would know nothing of this without GOD's Word, nor understand it, much less believe it. But for the sake of your unbelief the Son becomes neither greater nor less: He has remained well against the power of all tyrants and the thoughts of sharp heads, who have set themselves against Him, His Word and Church; but they have perished, and gone to the devil.

Therefore, though the Turk should slay us all, we nevertheless believe in Christ, our Saviour and the LORD and Creator of all creatures, and bid him then defiance, and say: Turk, if you will not laugh, then be angry. I will slay you, however. What more do you want? I will root out your Christ's name and Gospel. That you will do well to let alone; and even by your presuming to do so, you have thrust at the eye of Him who says, Zech. 2:8: "He that toucheth you toucheth the apple of mine eye;" whom you call your GOD and Creator of heaven and earth, and boast, and say you worship Him; He will find you well. I comfort myself with this, that I have a LORD who is true GOD and man: Him will I call upon and confess, as long as I can move my tongue; He will surely make me alive again, though you slay me, and thrust you in turn into the abyss of hell.

Therefore GOD is not content with this honor, nor satisfied with this, that He is GOD, Creator of all creatures, as Jews, heathens, Turks and Papists praise and extol Him; that is the old wisdom. But through the Gospel He lets it be proclaimed in all the world and said: My Son, who is also Mary's Son and lies in the manger, receive Him, believe on Him, acknowledge and confess Him as your LORD and Saviour, honor and worship Him as me: whoever honors Him not, honors truly me also not. This is now the new wisdom and faith of all Christians, whereby they are saved. Whoever honors GOD otherwise, gives Him the lie and blasphemes Him. Mark this well, and shut it up in your heart.

v. 14. "And the Word was made flesh, and dwelt among us: and we beheld His glory, the glory as of the only begotten of the Father."

I have now often said that the Evangelist speaks of the Godhead of the LORD when he calls Him the Word, who was in the beginning: not made; but when all things were made, He was already there, and so that by Him, as the Creator, heaven, earth, and all that is in them, were made, etc. thereby proving that our LORD Christ' is true GOD of the Father in eternity. No Evangelist urges this article, that Christ is true GOD and man, so mightily as St. John, for he lived the longest, and still in his time arose the blasphemous heresies, in which it was alleged that Christ was not GOD, which were not yet in the days of St. Peter and Paul. Thus St. John lived to see the first heretic, Cerinthus, and was led to write against him. He therefore suffered much more than the other Apostles.

Now he says here that this very same Word, of which he spoke above (v. 1.): "In the beginning was the Word, and the Word was with GOD, has also become flesh, that is, man. I have often admonished you that you should rightly learn to understand this article; for it has been well whetted by the heretics, (who either denied one of the two natures, or else wanted to separate the two natures in Christ,) and have also admonished you that you let not the two natures in Christ be separated. For thus the holy Evangelist would say here: The Word has become a true, natural man, has taken upon Himself body and soul, as I and you have; but because He is true GOD also, the Person who is at the same time also man must and can have no sin in Him. Therefore let not the two natures, GOD and man, in Christ be separated, but remain together, as the text plainly says: "The Word was made flesh;" it does not say: The Godhead became one person, and the manhood another person.

So then the Son of GOD and of Mary is one Son, not two: Christ is GOD and man, and is only one Christ, not two: one Person, not two: GOD is man, man is GOD in one Person, undivided: the Child of GOD and the Child of man is one Child. And great power lies in this article; for so