Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 8, Nummer 11 › Seite 81

Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1852-01-20, Seite 81

Scroll German and English together

Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“ (Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6. 7.)
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 8.  St. Louis, Mo., den 20. Januar 1852.  No. 11.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.
Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle anderen aber, welches Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

Winfrid oder Bonifacius, Apostel der Deutschen.

Eine missionsgeschichtliche Darstellung,
von Karl Graul.

Diesen obenstehenden Namen habt ihr wohl schon öfter gehört, meine lieben deutschen Mitbrüder. Schon manchmal, wenn ihr angesprochen wurdet, der vielen und großen Heidenvölker zu gedenken, daß ihr ihnen das Evangelium bringen helfet, wurde euch dabei dieser Mann vorgehalten. Die Engländer, hieß es dann, haben ja auch einst euren heidnischen Vätern ihren Winfrid zugeschickt, so schickt nun auch ihr euren Brüdern in den Heidenländern christliche Glaubensboten zu. Wie Paulus sich einen Schuldner beides der Griechen und Ungriechen nennt, so soll der Name Winfrid das deutsche Volk an seine Schuld für die köstliche Perle erinnern, welche wir durch ihn vom Herrn empfangen haben. Die Engländer achten ihre Schuld noch nicht für getilgt, denn sie thun noch immer das Meiste für die Bekehrung der Heiden, obgleich sie schon vor 1000 Jahren durch Schaaren von Evangelisten die Bekehrung unseres Volkes zu Stande gebracht haben. Wir Deutschen haben uns also das Christenthum auch nicht geholt, es hat sich auch nicht so von selbst zu uns herein verbreitet, über 200 Jahre lang hat es schwere und blutige Arbeit den frommen Glaubensboten gekostet. Unter diesen ist zwar Winfrid einer der letzten, aber als glücklicher Prediger und besonders als Begründer eines festen Kirchenwesens bei uns der bedeutendste. Außer Luther ist für uns kein deutscher Kirchenlehrer so wichtig, wie dieser Winfrid, von dem ich euch eine kleine Beschreibung machen will, nach dem, was ich in alten Schriften und namentlich in seinen eigenen Briefen gefunden habe.

War Luther aus der Mitte unseres Volkes heraus ein rechter kerndeutscher Mann, so hat dagegen Winfrid Vaterland und Freundschaft verlassen und ist unser Bruder geworden; doch gehörte er einem Volke an, welches uns stammverwandt ist. Er ist nämlich ums Jahr 680 zu Kirton im südlichen England geboren. Seine Eltern waren vornehme Leute. Sie hofften etwas recht Großes aus ihm zu ziehen, da er schon in frühester Kindheit treffliche Anlagen zeigte. Allein der Herr richtete seinen Sinn auf den verborgenen Schatz im Acker hin. Eifrig befragte der Knabe einkehrende Geistliche um himmlische Dinge und um das Heil seiner Seele, und schon im fünften Jahre sehnte er sich nach der Stille eines Klosters. Die Klöster waren aber damals noch nicht solche Sitze der Werkheiligkeit und der Faulheit, wie in spätern Zeiten, sondern mehr heilige Ruhestätten, in welchen stille Gemüther eine Zuflucht fanden vor dem allgemeinen Geräusche der Waffen und der Roheit des Lebens, — die einzigen Pflegorte der Wissenschaften und daher höchst wichtig für Bildung tüchtiger Diener der Kirche. Nur sehr ungern thaten die Eltern ihrem kleinen Winfrid den Willen und gaben ihn in das Kloster Adescancastre. Hier war er so eifrig im Lernen, daß er seine Lehrer einholte. Daher ging er in ein anderes Kloster Nuizell und erlangte da eine für damalige Zeit so bedeutende Erkenntniß im Christenthume und namentlich in der Bibel, daß er selbst Lehrer wurde. Der Ruf seiner Gelehrsamkeit zog wißbegierige Mönche und Nonnen herbei und um seine milde und kräftige Predigt sammelten sich die Leute aus den umliegenden Gemeinden in ganzen Schaaren. Da er außerdem mehrere wichtige und schwierige Geschäfte in kirchlichen Angelegenheiten mit großer Geschicklichkeit und zur Zufriedenheit seiner Vorgesetzten ausrichtete: so gewann er bald allgemeine Achtung und größern Ruhm, als wenn er nach seines Vaters Wunsche die weltliche Laufbahn betreten hätte. Der Herr hat ja nicht umsonst verheißen: Wer Etwas verläßt um meines Namens willen, der wirds hundertfältig wiedernehmen. Doch wird ausdrücklich bemerkt, daß mit seinem steigenden Ansehen seine eigne Meinung von sich immer tiefer gesunken sei.

Daher konnten auch Ruhm und Auszeichnungen sein Herz nicht befriedigen; das dürstete nur danach, den Ruhm seines Herrn und Heilandes auszubreiten. Nachdem er in seinem dreißigsten Jahre zum Priester geweiht worden, stand ihm der Weg zu den höchsten geistlichen Ämtern offen. Er verschmähete sie und ruhete nicht, bis er Erlaubniß und Vollmacht erhielt, nach Deutschland

Der Lutheraner.
"God's Word and Luther's doctrine shall pass away now and nevermore." (Rev. John, Chap. 14, v. 6. 7.)
Published by the German Ev. Lutheran Synod of Missouri, Ohio and other States.
Edited by C. F. W. Walther.
Vol. 8.  St. Louis, Mo., January 20, 1852.  No. 11.
Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks at the annual subscription price of One Dollar for out-of-town subscribers, who are to pay the same in advance and bear the postage. — In St. Louis each single number is sold for 5 cents.
Only those letters which contain communications for the paper are to be sent to the editor; all others, which contain business matters, orders, cancellations, money, etc., are to be sent hither under the address Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo.

Winfrid or Boniface, Apostle of the Germans.

A Presentation from the History of Missions,
by Karl Graul.

You have surely heard the name above more than once, my dear German fellow-brethren. Many a time, when you were addressed and urged to remember the many great heathen nations, and to help bring them the Gospel, this man was held up to you. The English, it was said, once sent their Winfrid to your heathen fathers; so send you now also Christian messengers of the faith to your brethren in the heathen lands. As Paul calls himself a debtor both to the Greeks and to the Barbarians, so the name of Winfrid is to remind the German people of their debt for the precious pearl which we have received through him from the Lord. The English do not yet count their debt as paid, for they still do the most for the conversion of the heathen, although they accomplished the conversion of our people already 1000 years ago through bands of evangelists. We Germans, then, did not fetch Christianity for ourselves either; neither did it spread of itself into our land; for over 200 years it cost the pious messengers of the faith hard and bloody labor. Among these Winfrid was indeed one of the last, but as a successful preacher, and especially as the founder of a settled church order among us, the most important. Except Luther, no German teacher of the Church is so important to us as this Winfrid, of whom I will give you a short account, according to what I have found in old writings and particularly in his own letters.

If Luther was, out of the midst of our people, a true, thoroughly German man, Winfrid on the other hand left fatherland and friends and became our brother; yet he belonged to a people which is akin to us in stock. He was born, namely, about the year 680, at Kirton in the south of England. His parents were people of rank. They hoped to make something truly great of him, since he showed excellent gifts already in earliest childhood. But the Lord directed his mind to the hidden treasure in the field. Eagerly the boy questioned clergymen who stopped at the house about heavenly things and about the salvation of his soul, and already in his fifth year he longed for the quiet of a cloister. The cloisters, however, were at that time not yet such seats of work-righteousness and of sloth as in later times, but rather holy places of rest, in which quiet minds found a refuge from the general din of arms and the rudeness of life, — the only nurseries of the sciences, and therefore of the highest importance for the training of capable servants of the Church. Only very unwillingly did his parents do their little Winfrid's will and give him into the cloister Adescancastre. Here he was so diligent in learning that he overtook his teachers. Therefore he went into another cloister, Nuizell, and attained there, for that time, so considerable a knowledge of Christianity, and particularly of the Bible, that he himself became a teacher. The fame of his learning drew to him monks and nuns eager for knowledge, and the people from the surrounding congregations gathered in whole crowds about his mild and powerful preaching. Since he besides performed several important and difficult affairs in church matters with great skill and to the satisfaction of his superiors, he soon gained general esteem and greater renown than if he had entered upon a worldly career according to his father's wish. The Lord has not promised in vain: Whoever leaveth anything for my name's sake, he shall receive it back a hundredfold. Yet it is expressly remarked that with his rising reputation his own opinion of himself sank ever deeper.

Therefore neither renown nor distinctions could satisfy his heart; it thirsted only to spread abroad the glory of his Lord and Saviour. After he had been ordained a priest in his thirtieth year, the way to the highest ecclesiastical offices stood open to him. He scorned them, and did not rest until he obtained permission and authority to go to Germany