Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 10, Nummer 19 › Seite 145
Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1854-05-09, Seite 145
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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gebote 2 · Katechismus 3
Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 10. St. Louis, Mo., den 9. Mai 1854. No. 19.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle anderen aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.
(Für den Lutheraner Eingesandt.)
Der sogenannte Große hannöverische Katechismus,
beurtheilt von Wege.
(Fortsetzung.)
Von den heil. 10 Geboten.
Die heil. 10 Gebote sind nicht Mosis Werk, sondern Gottes.
Sind sie Gottes Werk, so sind sie keine mangelhafte Aufzählung einiger wenigen Vergehungen, sondern, als ein dem höchsten und weisesten Gesetzgeber angemessenes Werk, der Inbegriff Alles dessen, was Gott will gethan und gelassen haben.
Daß dem wirklich so sei, bezeugt der Herr Christus selbst, wenn er den Gesammtinhalt des ganzen übrigen Gesetzes und der Propheten (sofern sie das Gesetz treiben) auf die 2 Tafeln der heil. 10 Gebote zurückführt. Denn davon spricht er, wenn er sagt Matth. 22, 40:
In diesen zween Geboten hanget das ganze Gesetz und die Propheten,
darum hat Gott selbst diese 10 Gebote auf eine ganz eigenthümliche Weise ausgezeichnet.*)
1. Ehe die zehn Gebote gegeben wurden, kündigte Gott selbst Zeit und Ort an, wo er sie geben würde, befahl auch eine besondere Zurüstung.
2. Sie wurden gegeben nicht im Traume oder in einem Gesicht, sondern in natürlicher Wirklichkeit unter Bezeugung einer furchtbaren Majestät auf dem Berge Sinai vor den Augen und Ohren, nicht etwa Mosis allein, sondern eines ganzen versammelten Volkes.
3. Die 10 Gebote sind von Gott nicht nur geredet, sondern auch geschrieben worden, und ist das Schreiben zweimal geschehen.
Von den ersten Tafeln, die Mose in heiligem Eifer zerbrach, lesen wir 2. Mose 24, 12.:
Und der HErr sprach zu Mose: Komm herauf zu mir auf den Berg und bleibe daselbst, daß ich dir gebe steinerne Tafeln, Gesetze und Gebote, die ich geschrieben habe, die du sie lehren sollst.
Desgl. 2. Mose 31, 18.:
Die (die zwo Tafeln des Zeugnisses) waren geschrieben mit dem Finger Gottes.
Desgl. 2. Mose 32, 15. 16.:
Mose wandte sich und stieg vom Berge, und hatte zwo Tafeln des Zeugnisses in seiner Hand, die waren geschrieben auf beiden Seiten. Und Gott hatte sie selbst gemacht und selbst die Schrift darin gegraben.
Und von den zweiten Tafeln lesen wir 2. Mose 34, 1.:
Haue dir zwo Tafeln, daß ich die Worte darauf schreibe, die in den ersten Tafeln waren, die du zerbrochen hast.
Desgl. 5. Mos. 10, 1—4.:
Zu derselben Zeit sprach der Herr zu mir: Haue dir zwo steinerne Tafeln—so will ich auf die Tafeln schreiben die Worte die auf den ersten waren, die du zerbrochen hast—Da schrieb er (Moses erzählt, also kann das Wörtlein er nicht von Mosen verstanden werden, denn dann müßte er sagen: da schrieb ich) auf die Tafeln wie die erste Schrift war, die zehn Worte, die der Herr zu euch redete aus dem Feuer auf dem Berge zur Zeit der Versammlung.
4. Die Verwahrung der 2 Tafeln war nicht dem Ermessen des Moses überlassen, sondern sie mußten in der Bundeslade verwahrt werden; die Bundeslade aber in der Stiftshütte und zwar im Allerheiligsten, und diese Bundeslade war es, auf deren Deckel die Gnadenwolke ihren Sitz oder Stuhl nahm.
5. Es werden die zehn Gebote, im Vergleich zu allen übrigen, besonders hervorgehoben als die die Summe des ganzen Bundes sind, z. E. 5. Mos. 4, 12. 13.:
„Und der Herr redete—und verkündigte euch seinen Bund—nämlich die zehn Worte,“
Darum hat die christl. Kirche sie von jeher als göttlich anerkannt.
Darum sind sie auch das erste Hauptstück im Katechismus.
Wenn nun ein christlicher Lehrer seine Kunst beweisen will, soll er die 10 Gebote nicht gering machen, sondern nachweisen, wie in diesen kurzen Worten so ein trefflich großer Inhalt verborgen ist.
Also hat Dr. Luther gethan, und ein gut lutherischer Prediger oder Lehrer sollte in diese Fußtapfen treten.
Was thut aber der Vf. des hannöv. Kat.? Fr. 215, S. 119 fragt er:
„Wo sind einige der härtesten Ungerechtigkeiten genannt und verboten?“
und gibt die Antwort:
„In den 10 Geboten!“
Also: In den 10 Geboten sind nur die härtesten Ungerechtigkeiten genannt und verboten, und auch diese nicht einmal vollständig, sondern nur einige derselben?!
Wer—fragen wir mit ganzem Ernste—wer, dem die Ehre Gottes nur einigermaaßen am
English translation AI translation
Der Lutheraner.
"God's Word and Luther's doctrine pure shall to eternity endure."
Published by the German Evangelical Lutheran Synod of Missouri, Ohio and other States.
Edited by C. F. W. Walther.
Volume 10. St. Louis, Mo., May 9, 1854. No. 19.
Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks at the yearly subscription price of One Dollar for out-of-town subscribers, who are to pay for it in advance and to bear the postage. — In St. Louis each single number is sold for 5 Cents. Only those letters which contain communications for the paper are to be addressed to the Editor; all others, however, which contain business matters, orders, cancellations, money, etc., are to be sent to this address: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo.
(Contributed for Der Lutheraner.)
The So-called Large Hanoverian Catechism,
Reviewed by Wege.
(Continuation.)
Of the Holy Ten Commandments.
The holy Ten Commandments are not Moses' work, but God's.
If they are God's work, then they are no defective enumeration of a few transgressions, but, as a work befitting the highest and wisest Lawgiver, the sum total of everything that God will have done and left undone.
That this is truly so, Christ the Lord Himself testifies, when He reduces the entire content of all the rest of the law and of the prophets (insofar as they enforce the law) to the 2 tables of the holy 10 Commandments. For of this He speaks when He says, Matt. 22, 40:
On these two commandments hang all the law and the prophets,
therefore God Himself has distinguished these 10 Commandments in a quite peculiar manner.*)
1. Before the ten commandments were given, God Himself announced the time and place where He would give them, and also ordered a special preparation.
2. They were given not in a dream or in a vision, but in actual reality, with the attestation of a fearful majesty upon Mount Sinai, before the eyes and ears, not of Moses alone, but of a whole assembled people.
3. The 10 Commandments were not only spoken by God, but also written, and the writing took place twice.
Of the first tables, which Moses broke in holy zeal, we read in Exodus 24, 12:
And the LORD said unto Moses: Come up to me into the mount, and be there, and I will give thee tables of stone, and a law, and commandments which I have written, that thou mayest teach them.
Likewise Exodus 31, 18:
They (the two tables of testimony) were written with the finger of God.
Likewise Exodus 32, 15. 16:
Moses turned, and went down from the mount, and the two tables of the testimony were in his hand; the tables were written on both their sides. And the tables were the work of God, and the writing was the writing of God, graven upon the tables.
And of the second tables we read Exodus 34, 1:
Hew thee two tables of stone, and I will write upon these tables the words that were in the first tables, which thou brakest.
Likewise Deut. 10, 1-4:
At that time the LORD said unto me: Hew thee two tables of stone—and I will write on the tables the words that were in the first tables, which thou brakest—And he wrote (Moses is narrating, so the little word he cannot be understood of Moses, for then he would have to say: then I wrote) on the tables, according to the first writing, the ten commandments, which the LORD spake unto you in the mount out of the midst of the fire in the day of the assembly.
4. The keeping of the 2 tables was not left to the discretion of Moses, but they had to be kept in the ark of the covenant; and the ark of the covenant in the tabernacle, and indeed in the Most Holy Place, and it was this ark of the covenant upon whose lid the cloud of grace took its seat or throne.
5. The ten commandments, in comparison with all the others, are especially emphasized as being the sum of the whole covenant, e.g. Deut. 4, 12. 13:
"And the LORD spake—and declared unto you his covenant—even the ten commandments,"
Therefore the Christian Church has from of old acknowledged them as divine.
Therefore they are also the first chief part in the catechism.
When now a Christian teacher wishes to prove his skill, he ought not to make light of the 10 Commandments, but demonstrate how in these short words so excellently great a content is hidden.
So Dr. Luther did, and a good Lutheran preacher or teacher should tread in these footsteps.
But what does the author of the Hanoverian Catechism do? In Question 215, p. 119, he asks:
"Where are some of the harshest injustices named and forbidden?"
and gives the answer:
"In the 10 Commandments!"
Thus: In the 10 Commandments only the harshest injustices are named and forbidden, and even these not once completely, but only some of them?!
Who—we ask in all seriousness—who, to whom the honor of God lies even in some measure at