Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 105, Nummer 13 › Seite 213

Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1949-06-21, Seite 213

Scans courtesy of Concordia Historical Institute, sent by Daniel Harmelink, 1 Nov 2026

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klärung der fünf Punkte in diesem Urteilsspruch geben zu wollen. Diese wird in Bälde erwartet.

Rom hat sich nie gescheut, sich auf jedmögliche Weise an die Staatskassen heranzumachen, um sich Unterstützung für sein abgöttisches und widerchristliches Werk zu verschaffen. Deshalb kann man sich nur freuen, wenn man diesem frechen Wesen entgegentritt und wie dieser Richter Halt gebietet. Möchte das auch an andern Orten, wo immer Rom die gierige Hand ausstreckt, geschehen.
O. E. S.

Ein weiser Arzt. Es gibt immer noch Ärzte, schreibt der Schriftleiter des Lutheran Sentinel, die den Wert der Bibel schätzen und sich nicht scheuen, dies öffentlich zu bekennen.

Eine junge Frau wandte sich an den bekannten Arzt Geo. W. Crane in Chicago um Rat. Sie hatte die Rede eines berühmten Erziehers mitangehört, in der dieser sein Bedauern über die große Unwissenheit aussprach, die die meisten Menschen in bezug auf die hervorragenden Bücher der Vergangenheit an den Tag legen. Dies machte auf die junge Frau einen solchen Eindruck, daß sie sich entschloß, einen besonderen Kulturverein zu gründen, und schrieb an diesen Arzt um Rat.

Dr. Crane stimmte im allgemeinen dem Urteil des Erziehers bei, gab aber der Frau zunächst den Rat, daß sie sich nicht mit den Schriften Aristoteles' oder Platos, sondern mit jenen vier Büchern beschäftigen sollte, die zehntausendmal größeren Einfluß auf die Menschen ausgeübt haben als alle von jenem Redner genannten Bücher. Er meinte damit die vier Evangelien. Die Bibel, sagte er, hat sechsundsechzig Bücher in einem Einband, aber die meisten Leute, selbst solche, die sich ein College-Diplom erworben haben, haben nicht einmal diese vier Bücher der Bibel gelesen. Doch, fuhr er fort, ist es diesen vier Büchern zuzuschreiben, daß wir in Amerika so viele Colleges haben. Diese vier Evangelien haben auch fast alle Hospitäler ins Dasein gerufen. Hat man je eine Aristoteles-Universität gesehen? oder ein Plato-Hospital? oder eine Shakespeare-Jugendhalle? oder ein Victor Hugo-College? — Das war schön geredet, nur daß wir vor allem dies betonen wollen, daß nicht die Schriften der Weltweisen, sondern die Bibel allein uns unterweisen kann zur Seligkeit durch den Glauben an Christum Jesum. Dieser Glaube ist durch die Liebe tätig und bringt die für das gesellschaftliche Zusammenleben der Menschen so nötigen und so willkommenen Früchte hervor.
O. E. S.

Euthanasie. Ein schönklingender Name für eine schändliche Tat! Denn der Name bedeutet soviel als sanfter Tod, Gnadentötung, jenes satanische Prinzip, laut dessen man auf schmerzlose und gesetzliche Weise hilflosen Krüppeln und mit unheilbaren und qualvollen Krankheiten, geistiger sowohl als auch körperlicher Art, Behafteten zu einem erbarmungsvollen Ende verhelfen will. Zu diesem unchristlichen Verfahren haben mehr als fünfzig amerikanische Pastoren ihre Einwilligung gegeben und entschiedene Proteste, sogar aus dem fernen Australien, hervorgerufen. Mit Recht schreibt einer unserer Pastoren im Australian Lutheran: „Eine nähere Untersuchung würde ohne Zweifel an den Tag bringen, daß diese 51 Pastoren modernistischer Überzeugung sind. Wo man nicht mehr an die göttliche Eingebung der Heiligen Schrift glaubt, da fällt man bald allerlei ungöttlichen Einbildungen und Verzerrungen zum Opfer. . . . Die Euthanasie ist heidnische Praxis. Sie ist dem ähnlich, was heute noch die Heiden tun, wenn sie ungewollte Kinder den Elementen aussetzen, Zwillinge und verkrüppelte Kinder erdrosseln oder ihre bejahrten Eltern, die sich den Unterhalt nicht länger verdienen können, in den Busch schleppen und eines langsamen Todes sterben lassen. Ebensowenig ist man zu dem Schluß berechtigt, daß die Zustimmung eines Schwerleidenden zu einem sanften Tod seinerseits das fünfte Gebot aufhebt. Solche Zustimmung gibt ja auch der, der Selbstmord begeht. Das sind die Leute, die der Apostel Paulus 2 Tim. 3, 3 in seiner Beschreibung der Endzeit als störrige Menschen bezeichnet, das heißt, solche, die keine natürliche Liebe besitzen. Wahren Kindern Gottes ist Gnadentötung ein Greuel.“
O. E. S.

Auf der Reise nach Bad Boll

Mitteilungen aus Paris

Am Donnerstag um 1 Uhr morgens, dem 26. Mai, kam unser Zug in Paris an. Am Bahnhof begrüßte P. F. Kreiß, Glied der Elsässischen Freikirche, uns drei Professoren aus Amerika: J. T. Müller, Martin Franzmann und Unterzeichneten, und fuhr uns in seinem Auto nach einem Hotel, wo er ein Zimmer für uns belegt hatte. Am nächsten Tage waren Professor Franzmann und ich Mittagsgäste im freundlichen Heim Pastor Kreiß' und seiner Familie. Nach dem Essen fuhren wir mit ihm hinaus nach Senlis, einer kleinen Vorstadt von Paris, wo Pastor Kreiß ein Kinderheim leitet für Kinder von drei bis vierzehn Jahren. Augenblicklich sind dort 35 Kinder untergebracht. Dieses schöne Heim hat unser Hilfswerk (Emergency Planning Council) ermöglicht, und unsere Frauenliga (Lutheran Women's Missionary League) hat es mit seinen Gaben reichlich unterstützt. Pastor Kreiß leitete hier einen Himmelfahrtsgottesdienst in französischer Sprache. Etwa 9 Uhr kehrten wir wieder zurück nach Paris und verbrachten noch zwei weitere angenehme Stunden im Pfarrhaus, wo ein junger lutherischer Herr Leske aus unserer Schwestersynode in Australien, der gegenwärtig im berühmten National Conservatory von Paris Musik studiert, uns mit seinem meisterhaften Klavierspiel unterhielt. Am nächsten Tag zeigte uns Pastor Kreiß in Begleitung seiner liebenswürdigen Frau einige der Hauptsehenswürdigkeiten von Paris, darunter, was für uns besonders interessant war, die alte lutherische Kirche, in der unser seliger Dr. Stöckhardt einst predigte, ehe er nach Amerika auswanderte und Professor an unserm Concordia-Seminar in St. Louis wurde. Gegen acht Uhr am selben Tag bestiegen wir den Zug, der uns am nächsten Morgen nach Frankfurt brachte.

Unsere Missionsarbeit in Paris wurde vor zwanzig Jahren begonnen, als P. Martin Strasen, der seit kurzem an unserer Predigeranstalt in Porto Alegre, Brasilien steht, Lutheraner aus der Freikirche, die sich in Paris niedergelassen hatten, suchte. Pastor Kreiß trat seine Arbeit im Jahre 1930 an. Die nette Kirche nebst den sich daran anschließenden Apartements, in deren einem Pastor Kreis mit seiner Familie wohnt, wurde 1936 gebaut. In den ersten Jahren seines Wirkens predigte Pastor Kreiß in drei Sprachen: französisch, deutsch und englisch. Seit dem Kriege jedoch werden alle Gottesdienste in der französischen Sprache abgehalten. Die Gemeinde zählt jetzt 60 Seelen. Die

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explanation of the five points in this judgment. This is expected shortly.

Rome has never shrunk from approaching the public treasuries in every possible way in order to obtain support for its idolatrous and antichristian work. One can therefore only rejoice when this impudent conduct is opposed and, as this judge has done, called to a halt. May the same happen in other places too, wherever Rome stretches out its greedy hand.
O. E. S.

A Wise Physician. There are still physicians, writes the editor of the Lutheran Sentinel, who value the worth of the Bible and are not ashamed to confess it publicly.

A young woman turned to the well-known physician Geo. W. Crane in Chicago for advice. She had heard the address of a famous educator in which he expressed his regret at the great ignorance most people display regarding the outstanding books of the past. This made such an impression on the young woman that she resolved to found a special cultural society, and she wrote to this physician for advice.

Dr. Crane agreed in general with the educator's judgment, but first advised the woman to occupy herself not with the writings of Aristotle or Plato but with those four books which have exercised ten thousand times greater influence on mankind than all the books named by that speaker. By this he meant the four Gospels. The Bible, he said, has sixty-six books in one binding, but most people, even those who have earned a college diploma, have not even read these four books of the Bible. Yet, he went on, it is to these four books that we owe it that we have so many colleges in America. These four Gospels have also called almost all hospitals into being. Has anyone ever seen an Aristotle University? or a Plato Hospital? or a Shakespeare Youth Hall? or a Victor Hugo College? — That was well said, except that we wish above all to emphasize this, that not the writings of the philosophers of this world but the Bible alone can make us wise unto salvation through faith in Christ Jesus. This faith worketh by love and brings forth the fruits so necessary and so welcome for the social life of men together.
O. E. S.

Euthanasia. A fine-sounding name for a shameful deed! For the name means as much as gentle death, mercy killing, that satanic principle according to which people would help helpless cripples, and those afflicted with incurable and agonizing diseases, mental as well as bodily, to a merciful end in a painless and legal manner. More than fifty American pastors have given their consent to this unchristian procedure and have called forth decided protests, even from distant Australia. One of our pastors rightly writes in the Australian Lutheran: "A closer investigation would no doubt bring to light that these 51 pastors are of modernist conviction. Where one no longer believes in the divine inspiration of Holy Scripture, one soon falls victim to all manner of ungodly imaginations and distortions. . . . Euthanasia is a heathen practice. It is like what the heathen still do today when they expose unwanted children to the elements, strangle twins and crippled children, or drag their aged parents, who can no longer earn their keep, into the bush and let them die a slow death. Just as little is one justified in the conclusion that the consent of a grievously suffering person to a gentle death on his part annuls the Fifth Commandment. Such consent is given, after all, also by the one who commits suicide. These are the people whom the Apostle Paul, 2 Tim. 3:3, in his description of the last times calls trucebreakers, that is, those who are without natural affection. To true children of God mercy killing is an abomination."
O. E. S.

On the Journey to Bad Boll

Reports from Paris

On Thursday at 1 o'clock in the morning, May 26, our train arrived in Paris. At the station P. F. Kreiß, a member of the Alsatian Free Church, greeted us three professors from America: J. T. Müller, Martin Franzmann, and the undersigned, and drove us in his car to a hotel where he had reserved a room for us. The next day Professor Franzmann and I were luncheon guests in the friendly home of Pastor Kreiß and his family. After the meal we drove out with him to Senlis, a small suburb of Paris, where Pastor Kreiß directs a children's home for children from three to fourteen years of age. At present 35 children are housed there. Our relief agency (Emergency Planning Council) made this fine home possible, and our women's league (Lutheran Women's Missionary League) has supported it generously with its gifts. Here Pastor Kreiß conducted an Ascension Day service in the French language. About 9 o'clock we returned to Paris and spent two more pleasant hours in the parsonage, where a young Lutheran, Mr. Leske, from our sister synod in Australia, who is at present studying music at the famous National Conservatory of Paris, entertained us with his masterly piano playing. The next day Pastor Kreiß, accompanied by his gracious wife, showed us some of the chief sights of Paris, among them, what was of special interest to us, the old Lutheran church in which our sainted Dr. Stöckhardt once preached before he emigrated to America and became professor at our Concordia Seminary in St. Louis. Toward eight o'clock the same day we boarded the train that brought us to Frankfurt the next morning.

Our mission work in Paris was begun twenty years ago when P. Martin Strasen, who has recently taken a post at our seminary in Porto Alegre, Brazil, sought out Lutherans of the Free Church who had settled in Paris. Pastor Kreiß took up his work in the year 1930. The attractive church together with the adjoining apartments, in one of which Pastor Kreis lives with his family, was built in 1936. In the first years of his ministry Pastor Kreiß preached in three languages: French, German, and English. Since the war, however, all services have been held in the French language. The congregation now numbers 60 souls. The