Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. November 1913, Seite 373

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V.

„ Und ich sahe einen Engel
Sliegen mitten durch den
Himmel, der hatte ein ewig 7
Cvangelium, zu verkündigen

7

denen, die auf Erden sihen
und wohnen, und allen Bei⸗
den, und Geschlechlern, und
Sprachen, und Vülkern, und
sprach mil groher Stimme:
Lürchter Gott, und gedet
üihnn die Ehre; denn die-Zeit
seines Gerichts ist hommen,

1 und betel au den, der gemacht
har Himmel, und Erde, und
WMeer, und die Wasser-
brunnen. Offb. Joh. 14, 6.7

*

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

69. Jahrgang.

Hl. Jouis, Mo., den 25. November 1913.

Nr. 24.

Rede bei einer gemeinschaftlichen Feier des
Reformationsfestes.

Teure Glaubensgenossen!

Deutsche Patrioten haben hier vor kurzent mit großem
Jubel den hundertjährigen Gedenktag des deutschen Befreiungs⸗
krieges gefeiert. Ja, das waren traurige Zeiten: die Tage
von Jena und Auerstädt und von Tilsit. Und da waren das
andere Zeiten, als dann „das Volk in Waffen“ mit Gott für
König und Vaterland in den Streit zog und das Joch des Be—
drückers abwarf.

Wir feiern heute das Gedächtnis eines Befreiungskrieges,
der uns viel wichtiger ist. Trauriger war das Elend, das vor—
herging, und herrlicher ist die Siegesbeute, die uns in den
Schoß gefallen ist. Hier handelte es sich nicht nur um leibliche
Freiheit und um irdischen Landbefitz und um weltlichen Königs—
thron, sondern um die Freiheit eines Christenmenschen, um die
Güter, die Gott der HErr seinen Christen gegeben hat, und die
Christi Blut gekostet haben, um Gottes reines Wort, um das
lautere Evangelium, um der Sünder gutes Gewissen und der
Seelen ewige Seligkeit.

Jener Kampf wurde einmal ausgefochten und war damit
entschieden und abgetan. Napoleon ist längst tot und begraben.
Aber dieser Kampf dauert fort und wird fortdauern bis zur
herrlichen Wiederkunft Christi. Ja, er ist in letzter Zeit neu
entbrannt. Nachdem das Papsttum in den Ländern, in denen
es schon lange gewesen ist, meist so ziemlich abgewirtschaftet hat,
hat es gerade auf unser Land seine gierigen Augen gerichtet.
Mit empörender Anmaßung treten seine Würdenträger auf,
schier jedes römische Blatt enthält das Triumphgeschrei: Der
Protestantismus ist tot! und das Programm: Amerika muß
katholisch gemacht werden! Aber der Dachs ist doch wohl zu
früh aus seinem Loch gekrochen, es ist für ihn doch noch zu
winterliche Luft. Sie sind noch nicht alle tot. Alle protestan—
tischen Blätter widmen jetzt dem Papste wieder besondere Auf—
merksamkeit. Große Vereine haben sich gebildet zur Bekämp⸗

fung der übergriffe des Papsttums auf bürgerliches Gebiet.
Eine ganze Reihe Blätter, zum Teil mit ins Immense wachsen—
der Leserzahl, machen sich die Bekämpfung des Papsttums zur
Aufgabe und führen den Kampf schonungslos.

Der eigentliche Kampf gegen das Papsttum muß aber ein
geistlicher Kampf bleiben, ein Kampf mit Gottes Wort.
Nur der Kampf geht uns als Kirche der Reformation an. Nur
der Kampf bringt durchgreifenden Erfolg. Nur der Kampf
macht gründlich, weil innerlich, im Herzen und Gewissen, vom
Papste los. Es muß der Kampf fortgesetzt werden, den Luther
so siegreich geführt hat. Das weiß Freund und Feind, daß das
der Kampf ist, von dem durchgreifende Resultate zu hoffen oder
zu fürchten sind. Im Papsttum hat man vor keinem zweiten
Menschen einen so heillosen Respekt und einen so wütenden
Grimm wie gegen den Mönch von Wittenberg. Man muß sich
immer noch mit ihm befassen. Und protestantischerseits hat man
förmlich geschrien nach einem zweiten Luther. Aber Leute wie
Luther, das sind Gaben, wie Gott sie seiner Kirche nicht alle
Tage gibt. Wir sollen den einen Luther, den Gott uns gegeben
hat, den wir in seinen Schriften noch haben, der uns die nötigen
Weisungen gegeben hat, nur recht ausnutzen. Luther weist uns
immer wieder an, gegen das Papsttum besonders die zwei
Dinge festzuhalten: die Heilige Schrift allein und die Recht—
fertigung durch den Glauben allein. Er faßt wohl beides in
einen Satz, so wenn er sagt: „Der Papst macht sich zu Gott,
da er für die Worte Christi uns seine Worte lehrt, und da er
für die Gerechtigkeit des Glaubens seine päpstliche Gerechtigkeit
aufrichtet.“ Das heute in den Vordergrund zu stellen, haben
mir gerade römische Blätter eingegeben, die ich von Amts wegen
lesen mußte, die es öfter aussprachen: der alte Protestantis⸗
mus sei doch eine Macht gewesen; dem habe die Autorität der
Schrift festgestanden, und der habe als um ein Kleinod gekämpft
um die Rechtfertigung durch den Glauben. Nun, gerade solche
alte, echte und wahre Protestanten wollen wir sein, die an den
beiden Dingen mit ganzem Ernst festhalten.

Die Heilige Schrift allein, sie ganz allein. Alle Lehre

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