Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. November 1913, Seite 378

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eingegangen und §14,144.23 verausgabt worden sind. Der Be—
richt der Missionsbehörde, von Prof. F. Streckfuß erstattet,
zeigte, daß an 20 Missionsstellen von unsern Reisepredigern
gearbeitet wurde, und daß die Summe von etwa §3500.00 zur
Führung des Missionswerkes nötig sei. Die Kirchbaukasse hat
ein Guthaben. von §4100.00. An die Missionskasse der All—
gemeinen Synode wurden 5500.00 übergeben. Der Bericht
über Einnahmen (§2177.76) und Ausgaben (§2030.00) für
die Unterstützungskasse für alte Pastoren und Lehrer und deren
arme Witwen und Waisen wurde von P. Th. Lohrmann vorge—
legt. über die Studentenkasse erstattete P. Th. Walz Bericht.
Es waren §419.33 eingegangen und §5200.00 ausbezahlt wor—
den. Anstatt vier werden nun wohl neun Studenten zu unter—
stützen sein. Prof. A. Miller legte den Synodalen die Sache
unsers Lehrerseminars in River Forest wie auch das Gemeinde—
schulwesen ans Herz. üÜber die Anstalt in Springfield wurde
berichtet, daß im letzten Jahre etwa 212 Studenten das Semi—
nar besucht haben, und daß trotzdem den Gesuchen um Vikare
nicht . N. . werden konnte. Der Bericht des Missions—
direktors N. J. Bakke über Negermission wurde durch '. W.
Heyne vorgetragen. Die Zahl der Missionsarbeiter beträgt 46,
der Gemeinden und Wrn 38, der Seelen 2297,
der Schulkinder 1674. Die lutherischen Neger haben §55692.17
beigestenert, also nahezu §6.00 für jedes konfirmierte Glied.
Im Negercollege zu Greensboro, N. C., unterrichteten vier Pro—
fessoren 55 Studenten, in New Orleans zwei Professoren 36
Schüler.

Gewählt wurden zu Vertretern des Distrikts bei der näch—
sten Synodalkonferenz: Präses F. Brand und P. F. W. Brock—
mann, als Ersatzmänner die Pastoren O. L. Hohenstein und
Ch. Brännig. Die Gemeinden zu Lincoln und Strasburg haben
die Laiendelegaten zu wählen. Zu Mitgliedern der Wahlbe—
hörde wurden die Pastoren F. W. Brockmann, O. L. Hohen—
stein und F. W. Jaß erwählt. Das enwählte Schultomtte
besteht aus Präses Brand und den Professoren J. Herzer und
L. Wessel. b'. C. W. Diederich wurde zum Visitator des Illinois
Valley-Distrikts gewählt.

Die Synode versammelt sich, so Gott will, das nächste Mal
in Rock Island vom 18. bis zum 24. August 1915.

J. Herzer.

Jetzt.

Eine merkwürdige Rettung aus Todesgefahr wird aus
einem Minenstädtchen Pennsylvanias gemeldet. Durch den Ein—
sturz einer Mine wurde ein Arbeiter, Thomas Troshesky, von
seinen Gefährten abgeschnitten. Viele Tonnen Gesteins schie—
den ihn von der Außenwelt. Wunderbarerweise waren die
Stein- und Kohlenmassen so gefallen, daß sie um den Minen—
arbeiter eine kleine Zelle bildeten, in der er sich jedoch nicht
hinlegen konnte, da sie teilweise mit Wasser gefüllt war. Die
Minengesellschaft wandte alles an die Rettung des Mannes.
Eine Röhre wurde durch das Gestein getrieben, um dem Ge—
fangenen Speise und Trank zuzuführen. Tag und Nacht arbei—
teten die Gesellen des Verschütteten, um an ihn zu gelangen.
Man sparte weder Geld noch Mühe an der Rettungsarbeit,
und nach acht Tagen sah Troshesky das Tageslicht wieder. Er
war gesund und unversehrt. Da ist es auch niemand einge—
fallen, nachzurechnen, wieviel die Gesellschaft auf die Rettung

dieses einen Arbeiters verwandt hat. Es galt, ein Menschen—
leben zu retten — und weil ein Menschenleben auf dem Spiele
stand, durfte keine Rücksicht auf Kosten, Mühe und Zeit ge—
nommen werden.

Das ist der Wert eines Menschenlebens. Was mag da
wohl der Werteiner Menschenseele sein? BVelche
Mühe sollten wir es uns kosten lassen, Menschenseelen
zurretten? Denn die Seele verlieren, das heißt doch, ewi—
ges Leben, Himmel, Seligkeit verlieren, das heißt, ewig ver—
loren sein in der Hölle. Was sollte es uns wert sein, Seelen
vom großen, schrecklichen Endgericht, vom Verstoßen in den
Abgrund, von ewiger Höllenpein zu retten? Sollte Arbeit,
Mühe, Zeit, Geld da überhaupt noch eine Rolle spielen? Da
ist manch ein lieber Christ, der hat Gott gedankt, als er hörte:
Endlich haben sie ihn heraus, der Mann in der Kohlengrube
ist gerettet! — mancher, der sich selber alle zehn Finger blutig
gearbeitet hätte, um den Mann retten zu helfen. Und er
bedenkt nicht, daß viel schrecklichere Not ist, von der ihm auch
gesagt wird, ja in der gerade seine Hilfe auch begehrt wird,
viel größeres Elend als das Verschmachten in einem finstern
Kohlenschacht, und gerade auch Elend, da er helfen kann
— und titt es nicht.

Wenn hier im „Lutheraner“ zu lesen steht: Die Gemeinde
in Santa Fe auf der Fichteninsel muß ein Gotteshaus haben,
leistet ihr doch Hilfe! — was heißt das anders als: Auf der
Fichteninsel sind Leute, die müssen in ihren Sünden sterben,
wenn ihnen von uns nicht geholfen wird? Oder wenn da ge—
meldet wird: Viertausend Dollars müssen beschafft werden
für Winnipeg, siebzehnhundert für Enid, Okla. — was heißt
das anders als: Dort stehen unsterbliche Seelen auf dem Spiel,
für die muß gesorgt werden! Und wenn es heißt: In Brasi—
lien, in North Dakota, in Minnesota kann das Werk der In—
neren Mission des üblen Standes der Kassen wegen nicht be—
trieben werden, wie es sollte, so bedeutet das: Dort sind Tau—
sende, denen wir helfen sollten, Tausende, ja Zehntausende, die
lebendig begraben liegen in geistlicher Finsternis, die ver—
schmachten müssen, wenn wir ihnen nicht das Wasser des Lebens
zuführen und sie durch das Evangelium aus dem Gefängnis
der Sünde befreien! Der Heiland sagt, daß eine Seele
mehr wert ist als die ganze Welt. Wie sollten wir da unsers
Eifers noch irgendwelche Grenzen wissen, um das Rettungs—
werk an diesen großen Mengen zu betreiben! Drum sprich
auch nicht: Wir hatten im Juli Missionsfest, da hab' ich einen
Dollar eingelegt. Seitdem ist wieder Not entstanden, die nicht
bis aufs Missionsfest im Juli 1914 warten kann. Es gilt

jetzt zugreifen. Hätte man in jener Minenstadt gesagt: Wir

warten bis zum Frühjahr, dann machen wir den Schacht wie—
der auf, was wäre aus Thomas Troshesky geworden? Er
wäre jämmerlich verschmachtet. Was wird geschehen, wenn
unsere Missionskommissionen sagen müssen: Hier müssen wir
einen Reiseprediger wegnehmen; dort kann er von jetzt an
nur viermal im Jahre hin; dort muß die mit saurer Mühe
gesammelte Schule eingehen; hier müissen wir uns mit einer
Logenhalle weiter behelfen, es ist kein Geld in der Kirchban—
kasse, und dort müssen wir eine Bitte um Bedienung abschlagen
— was, lieber Leser, wird an diesen Orten geschehen? Es
wird geschehen, daß das einzige, was sie retten kann, denen
versagt wird, denen wir es bringen sollten. Darum, wer
helfen kann, der helfe — jetzt! G.

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