Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Oktober 1916, Seite 398

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

398

eu Lut raner

glaubenskräftigen Weisen aus den Munde der Alten und
Jungen. Der aufs neue grünende Baum der lutherischen Kirche
bringt wieder seine alten Früchte, die Früchte der aus dem
Glauben gebornen Liebe zu Gott und dem Nächsten. Unsere
Kirche feiert jetzt wieder in 1. serm Lande ein fröhliches Ostern,
das Fest ihrer Auferstehung, ind läßt von hier aus wieder, wie
einstmals von Deutschland 3, ihr Wahrheitszeugnis und ihre
Missionare in die Lande aus jehen. Es erblüht ein herrliches
Kirchen- und Schulwesen in goldener Religionsfreiheit.

Doch wie? erkennen ar alle, welche sich jetzt zu unserer
lutherischen Kirche und ihrer Aten Lehre bekennen und halten,
oder erkennen doch wenigsteͤs wir alle, welchen diese große
Gnade von Gott damit erwi sen ist, welch herrliche Segnungen
und hohe Gnadenwohltaten wir hier als Früchte der Refor⸗
mation genießen, welchen Segen wir der lutherischen Kirchen⸗
reformation verdanken? Wir Lutheraner sind fürwahr reicher,
als wir wissen, von Gott gesegneter und begnadigter, als wir
selbst glauben. Unsere Kirche, diese erstgeborne Tochter der
Reformation, ist herrlicher, als wir selbst ahnen; sie ist nicht
nur die beste, sondern auch die allein rechtgläubige, die allein
wahre sichtbare Kirche Gottes auf Erden. Wie es nur eine
rechtgläubige Kirche im Alten Testament gab, so gilt auch, wie
von jener, so von der lutherischen Kirche aller Zeiten das Wort
Mosis: „Wo ist so ein herrlich Volk, zu dem Götter also nahe
sich tun, als der HErr, unser Gott, sooft wir ihn anrufen?
Und wo ist so ein herrlich Volk, das so gerechte Sitten und
Gebote habe, als alle dies Gesetz, das ich euch heutiges Tages
vorlege?“ (5 Mos. 4, 7. 8.) J. Herzer.

— —
——

Die Reformation und die Mission.

Wir rüsten uns zu einer großartigen Feier bei Gelegenheit
des vierhundertjährigen Jubiläums der Reformation. Wozu
denn? Um Gott zu danken für den großen Segen der Refor⸗
mation.

Soll nun aber dieser Dank rechter Art sein, so muß er
doch auch ganz anders zum Ausdruck kommen als durch das
Abhalten von Feiern an gewissen Tagen, wie großartig diese
auch verlaufen mögen. Ja, es wäre sehr zu bedauern, sollte
darin unser Reformationsjubel hauptsächlich oder ganz bestehen.
Sind wir wirklich dafür dankbar, daß uns Gott durch sein Werk⸗
zeug Luther das reine Evangelium wieder geschenkt, und daß
er es uns aus Gnaden bisher erhalten hat, so muß doch unser
Dank schließlich darin bestehen, daß wir dieses reine Wort des
Evangeliums nun auch fleißig andern Menschen zu ihrer Selig⸗
keit verkündigen und damit unserm Gott die ihm gebührende
Ehre geben.

Wer sind nun aber diese andern Menschen, denen wir das
reine Evangelium verkündigen sollen? Oder mit andern Wor—
ten, an wem sollen wir Mission treiben? Hier in unserm
großen Lande mit seinen 100,000,000 Einwohnern sind zwei
Drittel derselben außerhalb der Kirche. Sollen wir nun unter
diesen nur die sogenannten Lutheraner aufsuchen? Sollen wir
nur dann ein Feld als unser Missionsfeld ansehen, wenn be⸗
richtet werden kann, daß so und so viele lutherische Familien
auf demselben wohnen? Oder sollen wir bei unserer Missions⸗
arbeit etwa alle kirchlosen Deutschen aufsuchen, aber wenn wir
das getan haben, meinen, wir hätten unsere Missionspflicht er⸗

nicht einmal bekannt ist?

füllt? Was soll dann aus den andern werden? Wollen wir
die den Sekten überlassen? oder gar dem Teufel?

Was sagt Gottes Wort? Es sagt uns nicht: Geht hin:

zu den Lutheranern oder zu den Deutschen, sondern es sagt
uns: „Gehet hin in alle Welt und prediget das Evan⸗
gelium aller Kreatur!“ Christus ist für alle Menschen
gestorben, und Gott will alle Menschen selig machen. So will
er auch, daß allen Menschen das reine Evangelium verkündigt
werde. Das wissen wir. „So ihr solches wisset“, spricht Chri⸗
stus, „selig seid ihr, so ihr's tut“, Joh. 13, 17.
ö Ist es nicht Tatsache, daß unsere lutherische Kirche hier—
zulande fast nur aus Leuten deutscher Abstammung besteht,
und daß unter den andern unsere lutherische Kirche überhaupt
Wie man das nun auch erklären
mag — wir wollen jetzt nicht näher darauf eingehen —, es
steht doch auch die Tatsache fest, daß wir jetzt sehr viele unter
uns haben, die zwar deutscher Abstammung sind, aber die
deutsche Sprache nicht mehr verstehen, und daß außer diesen
unter uns Millionen von kirchlosen Leuten wohnen, die wir
als Missionsmaterial anzusehen haben. Unter diesen haben
wir ein großes Missionsfeld.

Dazu kommt die Tatsache, daß es unter den Sekten gegen⸗
wärtig überaus traurig steht. Das Evangelium ist rar im
Lande! Es gibt auch manche unter den Gliedern der Sekten⸗
kirchen, die es schmerzlich empfinden, daß man ihnen das Evan⸗
gelium vorenthält, und daß das Christentum unter ihnen immer
mehr abhanden kommt. Solche freuen sich nun aber, wenn sie
hören, daß durch Gottes Gnade es doch noch Christen gibt, die
das reine Evangelium verkündigen und auf wahres Christen⸗
tum dringen. Unter solchen kann unser Zeugnis der Wahrheit
durch Gottes Gnade viel Segen wirken.

Vergessen dürfen wir auch nicht, daß wir nicht zunächst
auf den Erfolg unserer Arbeit sehen sollen, sondern darauf,
daß wir unserer Pflicht nachkommen. Unsere heilige Christen⸗
pflicht aber ist, daß wir allen Menschen das Evangelium ver—
kündigen. Unsere Arbeit wird ja dann der Verheißung Gottes
und unserer Erfahrung gemäß nicht ohne Erfolg sein.

Kurz, wir würden bei allen Feiern, die wir veranstalten,
und bei allen Lobliedern, die wir singen, uns unserm Gotte
für den Segen der Reformation nicht recht dankbar erweisen,
würden wir nicht mit allen Kräften dafür sorgen, daß
das reine Evangelium aller Welt verkündigt werde.

Als die Apostel einst vor dem Hohen Rat zu Jerusalem
standen, sprach der Hohepriester zu ihnen: „Haben wir euch nicht
mit Ernst geboten, daß ihr nicht sollt lehren in diesem Namen?
Und seht, ihr habt Jerusalem erfüllt mit eurer
Lehre.“ Wollen wir uns für den Segen der Reformation
recht dankbar erweisen, so müssen wir darauf aus sein, daß wir
die ganze Welt, aber zunächst dieses unser ganzes Land erfüllen
mit unserer Lehre, welche ist das reine Wort Gottes, das uns
Gott aus Gnaden geschenkt und erhalten hat. Unsere Vor⸗
bereitungen auf das Jubeljahr 1917 werden nicht rechter Art
sein, wenn wir diese Tatsache nicht in den Vordergrund stellen.

—— —

Es gibt keinen besseren äußerlichen Gottesdienst und Werk
denn das Dankopfer, daß wir von ganzem Herzen zu Lob und
Preis der Gnade Gottes sein Wort predigen, hören, ehren und
fördern. (Luther.)

English translation

Not yet translated.