Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 31. Juli 1917, Seite 245

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Wort willig machen, ihm auf diese Weise in seinem Reich zu
dienen! Das Komitee ist bereit, Ratschläge und insbesondere
Empfehlungen solcher, die fähig und willig wären, in dieser hoch⸗
wichtigen Sache zu dienen, entgegenzunehmen. Zur Führung
dieser Arbeit ist aber endlich auch kräftige finanzielle Unterstützung
nötig. Daß wir doch auch dies Werk nicht lässig treiben möchten!
Hilf du darum auch an deinem Teile mit, und zwar so bald als
möglich, damit diese Arbeit sofort in Angriff genommen werden
kann! Schicke deine Gabe ein in die Kasse „Für Kapläne in Heer
und Flotte“. — Im übrigen aber wollen wir unsere Brüder und
uns dem befehlen, „der den Kriegen steuert, der Bogen zerbricht,
Spieße zerschlägt und Wagen mit Feuer verbrennet“, Ps. 46, 10.
F. C. Streufert, Sekretär,
4317 S. Mozart St., Chicago, III.

Soll diese so wichtige Sache in ersprießlicher Weise zum
Heile unserer jungen Männer in Heer und Flotte geführt werden,
so ist unbedingt nötig, daß die ganze Leitung einheitlich ist. Wenn

immer daher Gemeinden, Vereine und einzelne Personen für die

geistliche Versorgung unserer Soldaten etwas zu tun gedenken,
wollen sie sich in jedem Falle in Verbindung mit obiger Kom⸗
mission setzen und nicht selbständig vorangehen.
F. Pfotenhauer,
Präses der Allgemeinen Synode.

Aus dem Kreise unserer australischen Glaubensgenossen wird
an einen Beamten unserer Synode geschrieben: „Wer hätte vor
zehn Jahren gedacht, daß uns solch ernste, schwere Zeiten bevor⸗
stünden? Es ist doch ein furchtbares Gericht, das über die ganze
Welt geht, und es ist bitter zu beklagen, daß die Christen so wenig
erkennen, was zu ihrem Frieden dient. Anftatt Buße zu tun über
die Sünden, um derentwillen Gott die Völker und eine abgefallene,
sicher gewordene Christenheit straft, lebt man in derselben Gleich⸗
gültigkeit in den Tag hinein und fragt nicht nach Gott. Wir
haben hier auch eine schwere Zeit durchzumachen, insonderheit in
Südaustralien, wo ein Gesetz erlassen worden ist, das alle unsere
Schulen schließt. Obwohl seit vielen Jahren schon viel mehr Eng⸗

lisch in ihnen getrieben worden ist als Deutsch, obwohl seit längerer

Zeit das Deutsche überhaupt fallen gelassen ist, schließt man dennoch
unsere lutherischen Schulen. Mehr als tausend Kinder werden
dadurch eines christlichen Schulunterrichts beraubt. Man zwingt
unsere Kinder, eine Schule zu besuchen, in der sie den ganzen
Tag und die ganze Woche nichts von Christo, ihrem Heiland,
hören, und wo von einer eigentlichen Erziehung nicht die Rede
sein kann. Katholische Schulen tastet man nicht an, lutherische
werden geschlossen. Sie werden verstehen, wie tief unsere ganze
Kirche durch dieses Gesetz betrübt worden ist. Hätte man uns alle
unsere politischen Rechte genommen, wir hätten nichts gesagt, aber
daß man uns hindert, unsere eigenen Kinder, für die wir Gott
verantwortlich sind, in christliche Schulen zu senden, das drückt
uns zu Boden. Wir können nur zu Gott schreien und ihn bitten,
daß er unsere Schulen, die allein zu seiner Ehre gebaut sind,
schütze und alle Anschläge, sie zu schließen, zunichte mache. Ich
weiß, daß auch unsere Brüder in Amerika und in der ganzen
weiten Welt, woimmer Lutheraner wohnen, mit und für uns
beten, daß Gott sein lutherisches Zion schützen und vor aller
Gefahr behüten wolle. Ihm sei alles anheimgestellt. — Die Feier
des Reformationsfestes wird wohl durch den Krieg, in den nun
auch Ihr Land mit verwickelt worden ist, sehr leiden. Wir
werden das Fest hier wohl ganz in der Stille feiern. Aber wir
wollen uns bei aller Not, die uns umgibt, doch die Festfreude nicht
rauben lassen. Der treue Gott, der vor vierhundert Jahren seine
Kirche aus den Banden des Papsttums errettet hat, wird sein
kleines Häuflein auch jetzt nicht verlassen, sondern es uns er⸗
fahren lassen, daß auch heute noch der rechte Gott sei zu Zion.

Im Geist reichen wir uns über das weite Weltmeer die Bruder⸗
hand und beten in einem Geist:

Beweis' dein' Macht, HErr JEsu Christ,

Der du HeErr aller Herren bist!

Beschirm' dein“ arme Christenheit,

Daß sie dich lob' in Ewigkeit!“

Ein Buß⸗ und Vettag vorgeschlagen. Wie der Lutheran be⸗

richtet, hat sich die zum Generalkonzil gehörende Pittsburghsynode
bei ihrer jüngsten Versammlung in einem Synodalbeschluß, der

für einen allgemeinen Fast- und Bettag eintritt, folgendermaßen

ausgesprochen: „Da im letzten Grunde die Ursache aller Kriege,
wie aller übel, die Sünde ist, so sei es von dieser Körperschaft
beschlossen, daß wir den Präsidenten der Vereinigten Staaten
ersuchen, die Regierung einer neutralen Nation zu bitten, alle
christlichen Nationen der Erde, die kriegführenden sowohl als die
neutralen, einzuladen, einen allgemeinen Fast⸗ und Bettag anzu⸗
ordnen, an welchem das Volk wie mit einer Stimme seine Sün⸗
den vor dem Allerhöchsten bekennt, um. Vergebung derselben bittet
und den König aller Könige anfleht, den Völkern den Frieden
wieder zu schenken und sein Wohlgefallen kundzutun.“ Zu diesem
Beschluß bemerkt genanntes Blatt: „Hier ist ein Beispiel, dem
alle Kirchenkörper folgen sollten. Ehe der Krieg ausbrach, ließ
der Präsident auf eigenen Antrieb eine Botschaft an alle Kirchen
ergehen des Inhalts, sie möchten sich zum Thron der Gnade mit
der Bitte wenden, daß der Friede bald wiederhergestellt werde.
Es wurde ein Tag dazu bestimmt, und es läßt sich annehmen, daß
die Kirchen im allgemeinen der Proklamation Gehör schenkten.
Seitdem nun ein Kriegszustand erklärt worden ist, hört man
wenig von Gebet und Frieden. Es scheint, als ob mit dem Fort⸗
gang des Krieges die Friedensgedanken schwänden. Aber warum
sollte das so sein? Ist jetzt die Not für einen Kriegsschluß nicht
schwerwiegender als vor zwei Jahren? Muß diese Schlächterei
fortgesetzt werden, und ist ihr gegenüber die Welt hilflos? An⸗
gesichts des Aufopferns der jungen Mannschaft Europas und der
Aussicht, daß auch diese Nation hoffnungslos mit in den Strudel
hineingezogen wird, müssen die Gedanken und die Sehnsucht nach
Frieden wie eine schwere Bürde auf aller Herzen, die mit dem

Krieg in Berührung kommen, liegen. Es gibt kein Volk, das des

Krieges nicht gründlich müde wäre und die Nachricht des Friedens
mit unbegrenzter Freude bewillkommnen würde. Nach dreijäh⸗
rigem Kanwpf sollte die Welt nicht um Frieden flehen? Aber das
Gebet, soll es Erhörung finden, muß auch rechter Art sein. Gründ⸗
liche Sündenerkenntnis und rechtschaffenes Sündenbekenntnis muß
erfolgen. Ein Bekenntnis muß abgelegt werden, daß Selbstsucht,
Geiz, Lüge, Neid und Haß in den Beratschlagungen der regierenden
Kreise das Wort geführt haben statt Nachsicht, Liebe, Gerechtigkeit
und Wahrheit. Man hat mehr Wert gelegt auf materielle Dinge
als auf Seelen; dem Mammon ist mehr gedient worden als Gott.
Einen babylonischen Turm des Materialismus haben die Völker
im Trotz gegen Gott, dessen Autorität man bezweifelt und dessen
Namen man verunehrt hat, errichtet. In der Welt ist etwas ver⸗
kehrt. Ihre Sünden und Ungerechtigkeiten haben um Vergeltung
zum Himmel geschrien. Gottes Gebote hat man vergessen und
seine Liebe verachtet. Würde einer der alten Propheten heute er⸗
scheinen, welche Anklagen würde er nicht gegen unsere materia⸗
Iistische und unchristliche Zivilisation erheben? Es ist hoch nötig,
daß wir fasten und beten und unsere Sünden bekennen. Würden
die kriegführenden Völker, besonders deren Herrscher und Führer,
anfangen zu bekennen, ihre Gebete würden bald erhört werden.
Gegenwärtig wird fast nichts getan als gekämpft. Sollen wir
beten, wenn der Krieg vorüber ist?“ — Besonders betont werden
sollte noch dies. Wenn es ein Gott angenehmer Bußtag sein soll,
dann müssen die Teilnehmer sich dazu bequemen, eigene und nicht

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