Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1918, Seite 222

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

222

8N-VuißeraneSe

helfen, selbst mit Gott wirken und arbeiten, selbst das Reich
Gottes bauen sollen.

3. „Was kann ich für das Reich Gottes tun?“ So fragst
du nun, du Christ. Und hier folgt die Antwort.

Du kannst und sollst sein „Salz der Erde“ und „Licht der

Welt“. Das sagt der HErr JEsus Matth. 5, 13. 14. Mit Salz
salzt man Fleisch, damit es nicht verdirbt, und damit es schmack—
haft wird. Mit Licht vertreibt man die Finsternis und macht
schön hell. So kannst und sollst du Salz und Licht sein, damit
Menschen nicht verderben, sondern Gott angenehm werden und
bleiben, Licht empfangen und im Lichte bleiben und wandeln
bis ins ewige Licht. Salz und Licht kannst und sollst du sein
durch Wort und Wandel. Du kannst und sollst überall ein
gutes Wort von IEsu, dem Sünderheiland, sagen. Und wisse:
mit solchem Wort ist immer der Heilige Geist verbunden und
klopft an die Herzen der Hörer und ruft sie zu IEsu. Und du
kannst und sollst überall durch deinen Wandel zeigen, wie ein
Mensch ist, der an IEsum Christun glaubt und zu ihm ge—
kommen ist, und dadurch locken und ein gutes Beispiel geben.
So kannst und sollst du etwas für das Reich Gottes tun.
4. So kannst und sollst du etwas für das Reich Gottes tun
zuerst daheim: in deinem Haus, bei deinen Freunden und Ver—
wandten, bei deinen Nachbarn, bei deinen Arbeits⸗ und Ge⸗
schäftsgenossen, bei allen, mit denen du zusammenkommst, und
in deiner Gemeinde. Was sonderlich deine Gemeinde anlangt,
so kannst und sollst du helfen, daß Kirche und Schule recht und
wohl bestellt werden und alles christliche Werk auf gottgefällige
Weise vonstatten geht.

5. Aber auch weiter, weiter hinaus kannst und sollst du
etwas für das Reich Gottes tun: in der umliegenden Gegend,
in deinem ganzen Lande, in fernen Ländern, in Heidenländern.
Du sprichst: Dahin kann ich doch nicht gehen. Wohl nicht. Aber
kannst du nicht helfen, daß Prediger des Evangeliums dahin ge⸗
sandt werden? Was bist du? Bist du Vater oder Mutter?
Hast du vielleicht einen Sohn, der Prediger des Evangeliums
werden kann? Hierbei denken wir an unsere Lehranstalten, in
denen Prediger und Lehrer ausgebildet werden. Kannst du
nicht für diese etwas tun? Was bist du? Bist du wohlhabend?
Ei, dann kannst du ja etwas Rechtschaffenes geben für die Lehr—
anstalten und für alles Reichswerk unserer Synode. Oder bist
du arm? Der SErr JeEsus lobt und segnet das Scherflein
der Witwe.

6. Nochmals fragen wir: Was bist du? Und da hören
wir schon im Geist solche Antworten wie diese: Ach, ich bin ein
armer alter Mensch! oder: Ich bin ein kranker, schwacher
Mensch! Und aus beider Mund: Ich bin zu nichts mehr gut
auf dieser Welt; ich falle nur andern zur Last; was kann ich
für das Reich Gottes tun? Wenn der HErr JEsus mich doch
heimholte! — O du herzliebes Kind Gottes, wie irrst du dich!
Kannst du nicht ein gutes Wort von IEsu sagen? Kannst du
nicht mit deinem Wandel zeigen, wie ein Mensch ist, der an
IEsum Christum glaubt und zu ihm gekommen ist, und da—
durch locken und ein gutes Beispiel geben? Kannst du nicht
durch Geduld im Leiden auf die selige Hoffnung hinweisen, die
in dir wohnt? Kannst du nicht — aber hier wollen wir erst
eine kleine Geschichte erzählen, die wir irgendwo gelesen haben.
Vier kleine Geschwister spielten am Rande eines Teiches. Die
drei älteren waren Knaben, das jüngste ein kleines zweijähriges
Mädchen. Und dies fiel ins Wasser. Nun gab es Geschrei.

.

Der Vater kam aus dem Haus. Aber ehe er an den Teich 4
kam, war das Schwesterchen schon herausgezogen. „Wer hat
das Kind herausgezogen?“ fragte der Vater. „Ich“, sagte der
älteste Bruder. „Und was hast du denn getan?“ fragte der
Vater den Zweiten. „Ich half ziehen“, antwortete der. „Und
was hast du getan?“ fragte der Vater den Dritten, der vier
Jahre alt war. „Ach Vater“, sagte dieser, und die hellen
Tränen liefen ihm über die Backen, „ich habe geschrien.“
Und der Vater nahm das Knäblein auf und herzte und küßte es.
Nun, du altes schwaches Väterchen oder Mütterchen oder du
armes krankes Menschenkind oder gar du noch unmündiges
Kind: kannst du nicht zu deinem himmlischen Vater schreien
für das Reich Gottes? (Matth. 9, 38; Luk. 10, 2; 1 Joh. 5,
14—16; Matth. 6, 10.) O, wie gefällt das deinem Vater, der
im Himmel ist! Ja, du kannst schreien und bitten für das
Reich Gottes. Du kannst viel tun für das Reich Gottes. Es
stünde ganz gewiß besser mit dem Reiche Gottes, wenn mehr
für dasselbe gebetet würde. Gott baut ja sein Reich, aber
durch die Christen; und zu diesem „durch“ gehört wahrhaftig
ihr Beten. C. M. 3.

————

Unsere Synode.

Die Kämpfe.
1.

Unsere Väter konnten die Gemeinde Gottes nicht friedlich
banen, ohne zugleich gegen mancherlei Feinde zu Felde zu liegen.

Es gibt zarte Seelen, die kein Blut fließen sehen können.
Es gibt Christen, die sich über kirchliche Lehrstreitigkeiten ent—
setzen, die Kampf und Streit um die Lehre für eine Frucht des
Fleisches ansehen. Sie stellen als erstes und oberstes Erforder—
nis auf, daß in der Kirche Friede gehalten werde. Sie schauen
sehnsüchtig nach der Zeit aus, da die Schwerter zu Pflugscharen
und die Spieße zu Sicheln gemacht werden. Werde doch Gott
in der Heiligen Schrift der Gott des Friedens, IEsus der
Friedefürst und sein Evangelium die Lehre des Friedens ge—
nannt, sein Reich sei ein Reich des Friedens, seine Gläubigen

Kinder des Friedens, die Frieden mit Gott haben. Friede —
süßes, wunderliebliches Wort! Holder Friede! — welches

Christenherz sehnt sich nicht danach in dieser unruhigen Welt,
bittet nicht darum in dieser kampfesvollen Zeit? Alles oben
Gesagte gilt num und findet wirklich statt in der Kirche Christi,
in der Gemeinschaft der Gläubigen, und wenn endlich die Kirche
auf Erden aus der Kreuzesgestalt zur Vollendung gelangt ist,
wenn alles, was ihr zuwider ist, hinweggetan sein wird, dann
werden die Kinder Gottes wohnen in den Hütten des Friedens,
wohnen in stolzer Ruhe, und jubilierend wird alsdann ihr
Mund singen im vollkommensten Sinn: „All' Fehd' hat nuun
ein Ende.“

Aber so weit sind wir noch nicht. Wir sind noch in der
Welt, und in der Welt gibt es Kanipf und Streit, auch für die
Kirche. Derselbe Apostel Paulus, der bezeugt, daß wir durch
den Glauben Frieden mit Gott haben, Röni. 5, 1, bekennt auch,
daß in ihm Kampf sei zwischen Fleisch und Geist, Gal. 5, 17,
bekennt auch, daß er „auswendig Streit“ habe, 2 Kor. 7, 5.
O wie viele Kämpfe hat der große Apostel ausfechten müssen!
Er befiehlt auch seinem Schüler und treuen Mitstreiter Timo—
theus: „Kämpfe den guten Kampf des Glaubens!“ 1 Tim.

English translation

Not yet translated.