Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1918, Seite 227

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diesen acht Anstalten haben im letzten Jahr über 17,000 JInsassen
die Gottesdienste der Stadtmission besucht.“ „Das Schwind⸗
suchtshospital ist ein arbeitsreiches Feld. Hat doch diese Anstalt
gegen 300 Patienten und eine tägliche Warteliste. Unsere Kranken
besuchen fleißig den Gottesdienst, vorausgesetzt, daß sie nicht bett⸗
lägerig sind. Aber auch aus andern Kreisen haben wir Zuhörer in
unsern Wochengottesdiensten. Unsern Gottesdienst haben wir auf
den Mittwochabend verlegt, um auch den Krankenpflegerinnen und
den Angestellten Gelegenheit zu geben, die Gottesdienste zu be⸗
suchen. . Schon allein diese Anstalt, die 300 Kranke verpflegt, in
welcher wöchentlich mehrere Todesfälle vorkommen, verdient es,
daß wir Christen das Werk der Stadtmission mit aller Energie
und Kraft betreiben. Können wir ihnen auch nicht leiblich helfen,
so wollen wir ihnen dennoch den weit wichtigeren Dienst erweisen,
daß wir ihnen das Wort des Lebens bringen, das Evangelium,
das sie selig machen kann.“ „Im Counthy⸗Hospital sind die
üblichen Gottesdienste abgehalten und die damit verbundenen
Krankenbesuche gemacht worden. In diesem Hospital habe ich im
letzten Jahre 19 Kinder getauft. Hier sind schon manche Tränen
geweint worden, nicht wenige über ein Leben der Sünde und
Schande. Durch Gottes Gnade ist manches tiefgefallene Men—
schenkind zur Buße und zur Erkenntnis gelangt. Die Seelsorge
in diesem großen Krankenhaus ist eine ergiebige und weitgehende.
Dem Hospital werden wöchentlich mehrere Besuche abgestattet.“
„Die Industrieschule für Mädchen ist eine Besserungsanstalt für
junge Mädchen. In dieser Anstalt befinden sich zurzeit etwa
300 Mädchen im Alter von zwölf bis einundzwanzig Jahren.
Viele von diesen Mädchen haben niemals einen christlichen Unter⸗
richt genossen. Es ist traurig, daß diese jungen Mädchen ihre
schöne Jugendzeit in einer Strafanstalt zubringen müssen. Es
bleibt immer wahr: „Die Sünde ist der Leute Verderben.“ Der
lutherische Sonntag in dieser Staatsanstalt ist der dritte Sonn⸗
tag im Monat. In einer schönen Kapelle finden sich etwa 240
Mädchen verschiedenen Glaubens zu unsern Gottesdiensten ein,
darunter auch einige Indianermädchen. Es ist ein schöner Gottes⸗
dienst. Es ist ein Genuß, diese jugendlichen Stimmen singen zu
hören. Manchmal beteiligen sich auch Sänger aus unsern Ge⸗
meinden und tragen viel zur Verschönerung unserer Gottes⸗—
dienste bei. Während der Woche mache ich Privatbesuche, erteile
Unterricht und verteile Gebetbücher und Testamente. Dieser
Unterricht hat gute Früchte gezeitigt. Manche von diesen Mäd⸗
chen, die unter unserer Seelsorge gestanden haben, sind ihres
guten Betragens wegen vor ihrem einundzwanzigsten Jahre auf
Parole aus der Anstalt entlassen worden. Zehn dieser Mädchen
haben im Laufe des Jahres in dieser Anstalt kommuniziert.“ —
Zu gleicher Zeit widmet der „Stadtmissionar“ eine ganze Num⸗
mer dem Jahresbericht über die Chicagoer Stadtmission. über
das County-Hospital wird gesagt: „Dieses Hospital wurde durch⸗
schnittlich zweimal wöchentlich besucht. Es wurden im vergange—
nen Jahre 27,104 Kranke ins Hospital aufgenommen. Die
Hauptarbeit ist die Missionstätigkeit am Kranken- und Sterbe—
bett, und diese Arbeit ist gewiß eine wichtige und segensreiche,
aber auch eine schwere Arbeit. Sich den verschiedensten Charak⸗
teren anzupassen, ist nicht leicht und doch so nötig. Wir finden
viele Patienten, die gar nicht reden und antworten, wenn man
sie anredet; andere sind mürrisch oder auch traurig, wieder andere
erbittert, spöttisch oder auch lustig, oder, was sonderlich bei den
Schwindsüchtigen der Fall ist, reden von nichts anderm, als was
sie tun wollen, wenn sie wieder gesund sind. Auf alle diese
Schwächen muß man bei seinen Besuchen Rücksicht nehmen. Unter
den 2080 Kranken, die ich im County-Hospital besucht habe, habe
ich auch Traktate, Zeitschriften, Gebetbücher usw. verteilt. In
den allermeisten Fällen sind die Kranken zugänglich und emp⸗

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für Mädchen, das Korrektionshaus, das Staatszuchthaus. In fänglich für Gottes Wort.“ über das Armenhaus: „Wer er⸗

fahren will, welch unsagbares Elend und Laster die Sünde ist,
sonderlich die Sünde der Trunksucht, der besuche das Armenhaus
mit seinen mehr als 4000 Insassen. In unserer Ebenezergemeinde
steht es gut. Es gehören ihr 280 Seelen an. Einige Glieder der
Gemeinde fand ich schon vor, als ich am 23. Mai 1901, also vor
nun siebzehn Jahren, durch P. C. F. Dietz sen. der Gemeinde vor—
gestellt wurde. Das heilige Abendmahl wurde siebenmal aus⸗
geteilt; Abendmahlsgäste: 1080. Ein Lichtpunkt in unserer
Arbeit unter den Armen ist unsere Weihnachtsfeier, die jährlich
vom Wohltätigkeitsverein veranstaltet wird. Der Besuch von
Glaubensgenossen ist stets von heilsamem Einfluß auf unsere
Pflegebefohlenen. Bei unserer letzten Weihnachtsfeier waren etwa
1800 Personen zugegen. Außer der Weihnachtsfeier veranstaltet
der Verein auch alljährlich, gewöhnlich im Monat August, für die
Glieder unserer Gemeinde ein Sommerfest. Auf dieses Fest freuen
sich die Alten; sie freuen sich, daß ihre Mitchristen an sie denken
und ihnen innige Teilnahme bezeigen.“ — Unsere Leser hören
gern Berichte aus der Mission, auch aus der Missionsarbeit an
den Armsten unter den Menschenkindern, und sie werden in die
Worte einstimmen, mit denen der Milwaukeer Bericht schließt:
„Gott der HErr wolle das gepredigte Wort reichlich segnen, auch
in den Gefängnissen! Welch ein großes und ergiebiges Missions⸗
feld bietet uns doch unsere Stadtmission! Danken wir Gott, der
uns Gelegenheit, Kraft und Zeit gibt, den Armen, Kranken, Ver—
lassenen und Vergessenen in unserer unmittelbaren Nähe das
Evangelium von Christo IEsu zu verkündigen. Dem SErrn
der Kirche aber sei demütig Lob und Dank gesagt für allen Segen,
den er unserer Stadtmission hat zuteil werden lassen. Er hebe
aufs neue an, sie zu segnen! Er sei uns freundlich und fördere
das Werk unserer Hände bei uns!“ E. P.

Ja, so steht es! Ein Einsender im Lutneran, der sich unter⸗
schreibt An old-fashioned Lutheran“, sagt in einer Betrachtung
über Vereinigung: „Warum machen wir besondere Anstrengungen
und stecken sogar maanche Beleidigung ein, um bei den Sekten gut
angeschrieben zu sein, und zur selben Zeit zeigen wir auch gar
keine Bereitwilligkeit, einen Finger zu rühren, um eine bessere
Verständigung mit den Brüdern unsers eigenen Glaubens zuwege
zu bringen? Aber, sagt da jemand, es ist nicht möglich. Wir
wissen aus Erfahrung, daß es möglich ist, fast in jedem Falle.
Wir haben viele Missourier und andere getroffen, und wir müßten
noch den ersten finden, der einem andern Lutheraner entgegen—
arbeiten will, vorausgesetzt — und das merke man sich sorgfältig!
— vorausgesetzt, daß der andere Lutheraner den Grundsätzen des
Luthertums treu ist. Das ist eine starke Behauptung, aber wir
können sie beweisen. Wir behaupten zuversichtlich, und zwar auf
das Zeugnis einer ganzen Anzahl von Männern aus der Synodal⸗
konferenz, Jowa, Ohio und den skandinavischen Synoden, daß, so—
bald unsere Pastoren in solchen Fragen wie Unionismus, Logen⸗
wesen, Kanzel- und Altargemeinschaft (die noch unter uns geduldet
werden) und in andern Stücken loser Praxis die Stellung ein⸗
nehmen, die, wenigstens in der Theorie, die Stellung von sieben
Achteln der lutherischen Kirche ist, daß dann die Synodalkonferenz,
Jowa, Ohio usw. bereit sind, mit uns Hand in Hand zu arbeiten.
Die Stimmung, die auf dieses Ziel zustrebt, ist unter ihnen am
Zunehmen. Wir fragten kürzlich einen Freund aus der Synodal⸗
konferenz, der hoch steht im Rat seiner Synode: „Warum wurde
keiner aus dem Konzil eingeladen, an den St. Pauler Inter-—
synodalen Konferenzen teilzunehmen?‘ „‚Warum?“ fragte der
andere verwundert. „Einfach darum, weil ihr im Konzil keine
zwei Männer finden könntet, die ganz denselben Standpunkt ein⸗
nehmen. Ihr habt im Konzil Männer, die so streng sind wie der
strikteste Missourier, und ihr habt Männer, die so lax sind wie der
laxeste Sektenmann. Zwischen diesen beiden Extremen habt ihr

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