Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. Juli 1918, Seite 261

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ihrem Christentum und in ihrer Religiosität. Wie manche Ge⸗
schäftshäuser in der Sommerzeit wenig zu tun haben, wenig —
„fast gar kein“ — Geschäft machen, wie das Geschäft dann
„stillsteht“, so hat auch manche „Kirche“ dann a „dull season“,
eine „stille“ Zeit, wo wenig zu tun ist, ja manche Kirche sogar
ganz zugemacht wird, weil dann doch „niemand kommt“, die aller⸗
meisten Kirchgänger „in die Ferien“ gehen, hinaus aufs Land
oder an die See oder auf die Berge. In dieser Zeit, wo man also
nicht so oft zur Kirche geht wie im Winter „namentlich in der
Fastenzeit“, da wird mancher so flau in seinem religiösen Leben,
so lau, daß er sich dann, „wenn's wieder losgehn soll“, sehr
schwer zu dem alten „Geschäft“ des Kirchgehens (2!) bequemen
kann. Es muß dann so ein „special“ service, so ein „rally“, erst
veranstaltet werden, wodurch die Leute gleichsam zusammen⸗
getrommelt oder zusammengeblasen werden. Sie müssen wieder
„awakened, aufgeweckt, aufgerüttelt und angefeuert, begeistert
werden. Dann muß so ein Mann herkommen, der die Leute durch
seine Sonderbarkeiten in Bewegung bringt, sie „rührt“ oder
wenigstens zur Besinnung, zum Nachdenken bringt. — Sage mir
doch, lieber Leser, ist solch eine Bewegung oder Rührung wirk⸗
lich das, was die Bibel mit dem Worte „Buße“ bezeichnet?
Wenn wirklich jemand durch die ernste Warnung: „Weil du aber
lau bist, will ich dich ausspeien“ zur Selbstprüfung bewogen wird,
wenn er wirklich sich sagt: „Du solltest anders werden“, ist er
dann schon „bekehrt?? War Judas Ischariot bekehrt, als er
den Entschluß faßte, den Lohn für seinen Verrat den Hohen⸗
priestern zu bringen, und ihnen wirklich seine Sünde bekannte?
Sind die „bekehrt“, welche am Karfreitag oder am heiligen
Osterfest zur Beichte und zum heiligen Abendmahl gekommen sind
und dann nach Ostern und erst recht nach Pfingsten, in der Trini⸗
tatiszeit, vom ersten bis zum drittletzten Sonntag nach Trini⸗
tatis, sich wenig oder gar nicht in der Kirche sehen lassen? O, es
ist eine „dull season“, die festlose Zeit im Kirchenjahr, wenn so
viele in der Osterzeit Begeisterte ganz „dull“ oder eigentlich ab⸗
gestumpft werden, alle Lust an den schönen Gottesdiensten ver⸗
lieren und so nach und nach gerade in der heißen Zeit innerlich
abkühlen oder „schläfrig“ werden wie die zehn Jungfrauen!
Vielleicht läßt sich mancher Leser durch diesen Artikel daran er⸗
innern, daß auch in dieser „dull season“ der „Bräutigam“ kom⸗
men kann, das heißt, daß auch dann der Tod eintreten und der
HErr zum Gericht erscheinen kann, wenn man am wenigsten „be⸗
geistert“ ist. Wie viele hat der Tod gerade bei solcher Ver⸗
gnügungsfahrt im Sommer, an einem schönen Sonntagvormittag,
ereilt! O laßt uns doch gerade in dieser Zeit nach Trinitatis
zeigen, daß wir sehr beschäftigt sind im Dienste Christi, im Dienste
christlicher Liebe an denen, die „flau“ und „lau“ geworden sind
und vielleicht gerade außerhalb der Kirche, im Freien, ein gutes
Wort zu ihrem Heil gern hören. Es ist ja diese „dull season“
die Zeit der Missionsfeste im Freien, wo mancher aus „Neu⸗
gierde“ zuhört und doch vielleicht heilsbegierig wird. Christen
haben nie eine „dull season“, sondern sind immer „Dusy“.
(M. W. G. im „Hausfreund“.)

Gebet der Angehörigen zu Hause für ihren Soldaten
im Lager oder an der Front.

O allerliebster Gott und Vater, wir sind schuldig, nicht nur
für uns, sondern auch für die Unsrigen, ja für alle Menschen zu
bitten. So bitten wir dich nun von Grund unsers Herzens für
unsern Sohn (Bruder, Vater, Freund), der in deinem Namen
nach seinem Berufe und im Gehorsam gegen die Obrigkeit in
den Krieg gezogen ist. Weil wir nun diese Zeit nicht können
bei ihm sein, so gerne wir auch wollten: ach HErr, der du im

Himmel und auf Erden bist, so sei und bleibe du bei ihm heute
und allezeit, schütze und beschirme ihn an Leib und Seele, erhalte
ihn bei guter Gesundheit, bewahre ihn vor allem übel, versorge
ihn als ein Vater, führe ihn als ein treuer Geleitsmann, schütze
ihn in aller Gefahr! Und weil der Satan durchwandelt alle
Lande und sonderlich dem Gange deiner frommen Kinder Netze
stellt, daß er sie in Unglück bringen möge: ach HErr, du starker
Gott, so bewahre unsern lieben Sohn (Bruder, Vater, Freund)
vor allen listigen Anläufen, Wegen und Stegen des leidigen
Satans und seines Anhangs. O SErr der Heerscharen, befiehl
deinen heiligen Engeln, daß sie sich um ihn lagern und ihn auf
allen seinen Wegen behüten. Regiere und führe ihn durch deinen
Heiligen Geist heute diesen Tag und allezeit, bringe ihn auch glück⸗
lich wieder zu uns, daß wir ihn unversehrt und unbeschädigt wie⸗
dersehen mögen. So wollen wir, treuer Gott, dich sämtlich mit
Freuden loben unser Leben lang und dich dort preisen ewiglich.
Amen.

„Meinen Frieden gebe ich euch.“

In der Schlacht bei Waterloo (1815) wurde ein englischer
Soldat tödlich verwundet und von einem seiner Kameraden einige
Schritte hinter die Front unter einen Baum getragen, um da ruhig
zu sterben. Als der sterbende Soldat bemerkte, daß sein Kamerad
ins Treffen zurückkehren wollte, nahm er seine letzten Kräfte zu⸗
sammen und bat ihn aufs dringendste, ihn doch nicht zu verlassen,
ehe er ihm etwas Tröstliches aus seiner Bibel vorgelesen habe, und
sagte ihm zugleich, daß er sie in seinem Tornister finden werde.
Der Kamerad holte die Bibel und fragte, welche Stelle er hören
wolle. Jener sprach: „Lies mir den Schluß des 14. Kapitels im
Evangelium Johannis vor; ich muß noch aus dem Munde meines
göttlichen Erlösers vernehmen, was er von seinem Frieden sagt.“
Und der Kamerad las: „Den Frieden lasse ich euch; meinen
Frieden gebe ich euch. Nicht gebe ich euch, wie die Welt gibt.
Euer Herz erschrecke nicht und fürchte sich nicht!“ Und der töd⸗
lich Verwundete rief aus: „Ja, das ist's, was ich noch einmal
hören mußte; nun sterbe ich ruhig: ich habe den Frieden Christi.“

Da sprengte ein Offizier heran und fragte den sterbenden
Soldaten, warum er daliege. „Ich sterbe“, erwiderte er, „aber
ich sterbe ruhig, im Frieden mit Gott durch den Glauben an das
Evangelium seines Sohnes JEsu Christi.“ Der Offizier eilte
wieder in die Schlacht, und ehe sie noch zu Ende war, hatte auch
ihn ein Schuß tödlich getroffen. Als er nun sterbend dalag, be⸗
kannte er seinen um ihn stehenden Kameraden, daß er von großer
Angst gequält werde. „Auch ich sterbe“, rief er, „aber wie sieht
es so ganz anders mit mir aus als mit einem Soldaten, den ich
heute unter einem Baume sterben sah! Er starb ruhig, weil er
den Frieden Gottes hatte; und diesen Frieden hatte er durch die
Bibel erhalten. Ach, auch ich hatte eine Bibel; aber ich las sie
nicht, sondern verachtete sie; nun bin ich des Friedens beraubt,
den sie in die Seele spricht, und sterbe ein Raub der Verzweiflung!“

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Das Gebet.

„Eines Christen Handwerk ist beten. Der Kirche Gebet tut
große Wunder. Ein Seufzerlein ist auch ein Gebet; seufzt der
gläubige Christ, so betet er. Darum, fehlt euch etwas, so schüttet
euer Herz vor ihm aus; sagt es ihm frei, berget nichts! Es sei,
was es wolle, werft es mit Haufen heraus. Er hört es gern, will
euch auch helfen und raten. Scheut euch nicht vor ihm und denkt
nicht, es sei groß oder zu viel oder zu wenig; getrost heraus!
Je mehr du bittest, je lieber hört er dich. Schütte alles heraus,

tröpfle und zipfle nicht, denn er wird auch nicht tröpfeln und

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