Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. August 1918, Seite 270

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Men's Christian Association und Versuchungen zu gottlosen
Leben. Die Soldatenlager befinden sich meistens in der Nähe
größerer Städte. Daß da vielfach Jagd auf die Soldaten ge—
macht wird, ist allbekannt und wird auch trotz aller Maßregeln
seitens der Regierung nicht gänzlich verhindert werden können.
Das wissen auch alle, die in den Soldatenlagern arbeiten.
überall in den V. M. C. K. Hallen fanden wir Kopien des be—
kannten schönen Bildes des bedeutenden amerikanischen Künst—
lers Whistler Mother“ oder groß gedruückte Karten, die in der
verschiedensten Weise die Soldaten an Zucht und Keuschheit
mahnen sollen. Das ist alles recht und gut, soweit es geht.
Aber wirklich bewahrt vor der Sünde werden sie nur durch

Gottes Wort, das ihnen sagt: „Sehet euch vor vor den falschen

Propheten!“ Matth. 7, 15, und das sie ermahnt: „Fleuch die
Lüste der Jugend!“ 2 Tim. 2, 22. Gottes Wort muß ihnen
in Predigt und Privatseelsorge fleißig, regelmäßig und reich—
lich gebracht werden durch unsere Kapläne.

Die Arbeit ist schwierig. Sie ist schon körperlich keine
leichte. Wir hatten oft Mühe, mit unserm Führer gleichen
Schritt zu halten und ihm überall zu folgen, und abends waren
wir todmüde. Das Lager ist weit ausgestreckt, und Verkehrs—
mittel sind nicht immer zur Hand; und wenn sie zur Hand
sind, sind sie nicht immer befriedigend. Der Kaplan darf
weite, anstrengende Wege, Sand-⸗ und Staubwolken, brennende
Sonnenhitze nicht scheuen. Es ist kein Lurus, wenn neuerdings
den Kaplänen von unserer Behörde Automobile gestellt worden
sind; das setzt sie in den Stand, viel mehr auszurichten in viel
kürzerer Zeit. Aber vor allem ist die Arbeit nach der geistigen
und geistlichen Seite hin keine leichte. Der Kaplan muß kurz,
packend predigen können, mit wenigen Worten viel sagen, darf
sich nicht bei Nebensachen aufhalten, sondern muß die großen
Hauptsachen herausgreifen und treiben. In den meisten Fällen
wird nicht viel Zeit für die Gottesdienste zur Verfügung stehen;
auch da geht alles programmäßig, man möchte sagen, militärisch.
Nur in einigen Lagern haben wir ja unsere eigenen Lokale; in
den meisten niüssen Hallen benutzt werden, die uns nur zu ge—
wissen Zeiten und auf bestimmte Stunden zur Verfügung stehen.
Und ebenso wichtig, ja vielfach noch wichtiger ist die Privatseel—
sorge. Nicht alle Soldaten können regelmäßig zu jedent Gottes—
dienst kommen, da der Dienst sie daran hindert. Diese müssen
aufgesucht werden. Mit ein paar Worten müssen sie erinnert
werden an das eine, das not ist. Dazu gehört ein besonderes
Geschick. Der Kaplan muß junge Leute verstehen, junge Leute
anfassen können, auch hier ohne viel Umwege auf die Haupt—
sache kommen und diese in der rechten Weise ans Herz legen,
so daß die Soldaten merken, er ist ihresgleichen und doch ihr
Seelsorger, der auf ihrer Seelen Heil und Seligkeit bedacht
ist. Es liegt darum auf der Hand, daß unsere Kapläne mit
rechter Sorgfalt ausgewählt und berufen werden, und wir be—
grüßen es mit Freuden, daß auch größere Gemeinden ihre Pa—
storen für diese Arbeit in den Dienst stellen, Pastoren, die schon
eine reichere Erfahrung hinter sich haben. Und wir möchten
nur noch wünschen, daß solche Pastoren nicht bloß auf ein paar
Monate in den Feldlagern dienen dürften und dann einem
neuen Kaplan Platz machen müßten. Auch aus andern Gründen
sollte möglichst wenig gewechselt werden. Solche Gemeinden
bringen ja freilich Opfer, wenn sie ihre Pastoren auf längere
Zeit entbehren, aber sie bringen Opfer für Gottes Reich, für
unsere Jugend, die später den Grundstock unserer Gemeinden

bilden wird, und im Hinblick darauf ist die beste Pflege gerade 4 ö

gut genug.

Die Arbeit ist eine segensreiche. Davon haben wir

*
4.

1

E.

uns in mehr als einem Privatgespräch überzeugt; das zeigte

auch die gottesdienstliche Versammlung, der wir beiwohnten. “

Unsere jungen Brüder im Heer wissen den Dienst zu schätzen,
der ihnen durch unsere Kapläne geleistet wird. Sie werden
in ihrer christlichen Erkenntnis gefördert, in ihrem lutherischen
Bewußtsein gestärkt, sie werden ausgerüstet, den schweren Tagen,
die ihnen kommen, mit rechtem Gottvertrauen und inschristlicher
Ergebung entgegenzugehen. Es bleibt uns unvergeßlich, wie un—
sere lutherischen Soldaten unsere Lieder sangen, wie sie darum
baten, dieses oder jenes Lied, darunter „Ein' feste Burg ist unser
Gott“, singen zu dürfen, wie nach kürzeren Ansprachen wir ge—
meinschaftlich den 91. Psalm, diesen „Trost in Sterbensgefahr“,
lasen — die meiften der Teilnehmer fuhren in den nächsten
Tagen übers Weltmeer, manche mögen jetzt in der vordersten
Reihe kämpfen. Die Frucht, der Segen der Ge⸗—
meindeschule zeigt sich auch in den Feldlagern,
und wir wissen aus dem Munde eines angesehenen Vertreters
einer andern Kirchengemeinschaft — bei jener Versammlung
waren wohl ein halbes Dutzend andere Kapläne zugegen —,
daß man mit Interesse und zum Teil Bewunderung unsere
junge Mannschaft in ihren Gottésdiensten betrachtet. Gott be—
hüte sie allewege und segne unsere Kapläne in ihrer nötigen,
schweren, segensreichen Arbeit! L. F.

Duldsamkeit und Unduldsamkeit.

„Solches habe ich zu euch geredet, daß ihr euch nicht
ärgert“, spricht der HErr IEsus Joh. 16, 1.
lein „solches“ bezieht er sich ohne Zweifel auf Kap. 15, 18—27.
Denselben Gedanken spricht er Kap. 15, 2—4 kürzer aus.
„Argern“ heißt „Anstoß nehmen“, mit deni Nebengedanken:
„irre werden an etwas“. Woran? An deni SErrn JIEsu und
seiner Lehre. Warum? Weil das Bekenntnis zu ihm und
seinem Wort uns anstatt Anerkennung, Ehre, Ruhm und gute
Tage vielmehr Haß, Feindschaft, Schmach und Verfolgung ein—
bringt. So war es in den Tagen Christi und der Apostel. Ist
es heute noch so? Man rühmt wohl viel die Toleranz, die
Duldsamkeit, unserer Zeit, aber das ist meistens Wind, leeres
Gerede. Die Welt und die falschen Christen sind allerdings
tolerant, duldsam, sogar sehr duldsam in bezug auf Sünde,
Weltwesen, Unglauben, Mißglauben „und andere große Schan—
den und Laster“. Die allerunsinnigsten, allertörichtsten Behaup—
tungen und Lehren dulden sie nicht nur, sondern rühmen sie
sogar hoch und laut.
Russell und andere. Der Welt sind unanständige, schändliche
Gemälde „edle Kunst“, Hurerei und Ehebruch „soul-mating“,
Betrug und Diebstahl „Geschäft“, freche Ungezogenheit der
Jugend “smartness“, Verdrehung des Wortes Gottes „Wissen—
schaft“, religiöse Ungebundenheit „Freiheit von dogmatischen
Fesseln“, und das vielgerühmte „moderne Denken“, „modern
thought“ — obwohl kein Mensch die Sache recht erklären kann
— ist der große Götze unserer Tage. Gegen alles dies ist die
Welt, sind die falschen Christen tolerant.

Intolerant aber, unduldsam, sind die Weltkinder und die
falschen Christen gegen den HErrn IEsum und sein Wort und

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Mit dem Wört⸗

Man denke nur an Dowie, Mrs. Eddy,

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