Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Dezember 1918, Seite 401

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Bleib nicht fern, du lieber Stern!

und ich sahe tinen Engel
aiegen mitten durch den
Himmel, der hatte ein ewig 7
Cuangelium, zu verkündigen
dentn, die auf Erden sihen
und wohnen, und allen Hei-
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mit groher Slimme:
Lürchter Gott, und gebet
ihm die Chre; denn die Zeit
seines Gerichts ist ommen,
und betel an den der gemacht
hat Hinimel, und Erde, und
Aeer, und die Wasser⸗
brur

Herausgegeben von der Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

74. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 3. Dezember 1918.

Nr. 25.

Anschlag an die Pforte des neuen Kirchenjahres.

IEsus kommt! So eilt erfreut,
Ihm die Pforten aufzuschließen!
Seiner Kirche sollen heut'

Neu die alten Freuden sprießen.
Schmückt das Herz und jauchzt, ihr

Frommen:
Sei willkommen,
Tritt herein, du Freudenschein!

IEsus kommt! O seht, er naht
Mit dem Wasser und dem Blute!
Gegen Zweifelspfeile Rat
Schafft er uns mit diesem Gute.
Geld und Gold sei uns genom⸗
men —

Sei willkommen,

Kehre ein, du Edelstein!

IEsus kommt! Mit ihm die Kraft,

Die der Weltlust widerstreitet,

Lüste dämpft, gewissenhaft

Sorgt, daß ja der Fuß nicht gleitet,

Bis den Netzen wir entnommen.
Sei willkommen,

Der uns hält, du starker Held!

IEsus kommt, — die Liebe auch,

Die im Frost und in der Hitze

Freund und Feind nach Christenbrauch

Beispringt, bis die Bergesspitze

Selbst der schwersten Pflicht erklommen.
Sei willkommen

Allerwärts, du Heilandsherz!

IEsus kommt! Da strahlt auch klar
Seines Wortes Trost und Leuchte;
Kein Irrtum droht uns Gefahr,
Den es nicht von dannen scheuchte.
Glaubensfeuer ist entglommen.

Sei willkommen,

W. Schaller.

— 2

Wie Gott sein Volk tröstet.

Tröstet, tröstet mein Volk! spricht euer Gott. Redet
mit Jerusalem freundlich und prediget ihr, daß
ihre Ritterschaft ein Ende hat! Denn ihre Misse⸗
tat ist vergeben; denn sie hat Zwiefältiges emp⸗
fangen von der Hand des HErrn um alle ihre
Sünde. Jes. 40, 1. 2.

Wie die Mutter ihr mißhandeltes Kind auf ihren Schoß
zieht und mit kräftigem Trost beschwichtigt, so nimmt sich der
SErr seiner geplagten und gejagten Kirche an und weiß all

ihren Jammer zu stillen; er ist der Gott alles Trostes.

Er tröstet uns mit dem rechten Trost.

„Tröstet, tröstet

mein Volk! Redet mit Jerusalem freundlich!“ Er kennt das
süße, selige Wort, das das arme, gequälte Herz zur Ruhe bringt.
Die zeitliche Not, die uns drückt, ist nicht so schwer; aber unsere
Missetat drückt uns hart. Dem Tod wollten wir und unsere
Söhne wohl mutig ins Auge blicken, aber wir könnten es nicht
tun, wenn wir zu gleicher Zeit dem zürnenden Gott ins Auge
blicken müßten. Daß unsere Nachbarn uns schmähen, ist nicht

so schlimm; wenn uns aber unser eigen Herz verdammt, so kann

uns nur das eine helfen, daß Gott das süße, selige Wort aus⸗
spricht: „Prediget ihr, daß ihre Ritterschaft ein Ende hat!“
Gemeint ist die furchtbare Schreckensherrschaft, die die Sünde
ausübt. Die Sünde hat den Menschen zu einem elenden Sklaven
gemacht, zwingt ihn zu hartem Dienst und überliefert ihn der
ewigen Verdammnis. Nun aber sendet Gott seine Herolde aus,
dem geknechteten Volk zu verkündigen, daß die Herrschaft des
Tyrannen zu Ende ist. Sie predigen dem geplagten, von seiner
Sünde gejagten Jerusalem, „daß ihre Missetat vergeben ist“.
Das ist es, was unser Herz hören will. Was hat es dem Juden
geholfen, daß er aus der babylonischen Gefangenschaft zurück⸗
kehren durfte, wenn er dabei zurückblieb unter der Tyrannei der
Sünde? Und wenn das Morgenrot des heißersehnten Friedens
jetzt aufgeht, unsere Söhne bald wieder an unserer Seite sitzen
und unsere Nachbarn freundliche Worte mit uns reden werden,
was hilft uns das, wenn Gott noch etwas wider uns hat, wenn
wir mit unsern Söhnen der Verdammnis entgegengehen? Gott
aber kennt den rechten Trost und ruft uns zu: Durch Christi
Blut ist eure Missetat gesühnt!

Und dieser Trost ist ein reicher Trost. Wenn Gott begnadet
und Geschenke austeilt, so schenkt er in göttlicher Weise. „Pre⸗
diget ihr, daß sie Zwiefältiges empfangen hat von der Hand des
SErrn!“ Das Maß seiner Güte geht weit über die Begriffe der
kleinlichen Menschen hinaus. Wenn er straft, so wird die Strafe
genau abgemessen, denn er straft nicht über Gebühr; wenn er
aber Gnade erweist, so kennt er weder Maß noch Ziel. „Zwie⸗
fältig“, im übermaß, liegt das Gut des Heils, die Vergebung,
da. Die ganze Sünderwelt kann sich daran bereichern. Das

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