Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 20. Mai 1919, Seite 149

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HBerausgegeben von der Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis,
Published blweekly by Concordia Publishing House. St. Louis, Mo.

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1879.

75. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 20. Mai 1919.

Die aufgehobenen Segenshände.

Er führete sie aber hinaus bis gen Bethania und
hub die Hände auf und segnete sie. Und es
geschah, da er sie segnete, schied er von ihnen
und fuhr auf gen Himmel. Luk. 24, 50. 51.

Er schied von ihnen, nämlich JEsus von seinen Jüngern.
Also eine Abschiedsszene ist es, wovon die Worte sagen. Zwar
war es nicht sowohl ein Scheiden für den HErrn JEsum als
vielmehr für seine Jünger. Trotz der Himmelfahrt blieb JEsus
doch seinen Jüngern nahe, auch räumlich, auch leiblich. Ja, die
Himmelfahrt war für IEsum das Mittel, sich allen seinen
Gläubigen in aller Welt auch leiblich recht gegenwärtig zu
machen. Denn was war die Himmelfahrt für JEsum anders
als die Erhebung seiner menschlichen Natur zur Rechten Gottes,
das heißt, in den vollen und unumschränkten Gebrauch der ihr
mitgeteilten göttlichen Allgegenwart und Allmacht? Seine Him⸗
melfahrt war daher die Erfüllung der Verheißung: „Siehe, ich
bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.“ Aber für die
Jünger war mit JEsu Himmelfahrt doch in gewissem Sinne
ein Scheiden verbunden. Die sichtbare Gegenwart JEsu wurde
ihnen entzogen. Und das fiel für sie, die schwachen, trostbe⸗
dürftigen Jünger, sehr ins Gewicht. Unser Wandel hienieden
in Schwachheit bringt es mit sich, daß wir am Sichtbaren hangen.
So hingen die Jünger an der sichtbaren Gestalt IEsu. Das
wußte JEsus. Und so empfand er mit seinen Jüngern und um
seiner Jünger willen das Wehmütige der Stunde.

Beim Scheiden wird alles in uns lebendig, was wir für—
einander fühlen. Im letzten Händedruck, im letzten Blick, im
letzten Wort möchte sich unser ganzes Herz äußern. Über
Abschiedsszenen liegt daher immer eine gewisse Weihe, und
jede Abschiedsszene wird so zur Abschiedsfeier. Die Scheide⸗
stunde bleibt uns in der Erinnerung, das Bild des Scheidenden
prägt sich unserm Herzen ein.

Hier scheidet IEsus von seinen geliebten Jüngern. Hier

soll sich ein Bild von der großen, allmächtigen Liebe, die JEsus
zu seinen Gläubigen in seinem Herzen trägt, in dem Gedächtnis
und in der Seele der Jünger einprägen. Sier soll sich alles,
was der Heiland für uns fühlt, in einem letzten Wort, in einer
letzten Handlung zusammendrängen. „Und hub die Hände auf
und segnete sie. Und es geschah, da er sie segnete, schied er
von ihnen und fuhr auf gen Himmel“, so heißt es in unserm
Schriftwort. Mit den zum Segnen ausgestreckten Händen fuhr
JEsus auf und verschwand vor den Augen seiner Jünger.

Es wird uns kein Wort des Segens berichtet. Die Hand⸗

lung JeEsu hat sich offenbar den Herzen der Jünger mehr ein—

geprägt als sein Segenswort, schon deshalb, weil sie die auf⸗
gehobenen Segenshände noch aus den Wolken herabwinken
sahen. Und sind nicht auch die ausgebreiteten Segenshände
beredter als alle Worte? Wie hätte JEsus seine Liebe aus⸗

drucksvoller und ergreifender preisen und weisen können, als

indem er seine Hände aufhob mit den Nägelmalen! Nichts als
die lauterste, herzlichste Liebe zu den armen Sündern hat diese
Hände durchbohrt und ans Kreuz geheftet. Die Wundenmale
in den Händen JEsu sind auch Worte einer Schriftsprache, wer
sie nur zu lesen versteht. IEsus trägt in seinen Händen, mit
eisernem Griffel geschrieben, das Wort Liebe. Und das Wort,
das in IEsu Händen geschrieben steht, hat noch eine andere
Bedeutung für uns Sünder. Es bedeutet nicht nur Liebe,
es bedeutet auch Vergebung. Nicht um seinetwillen hat JEsus
an seinem verklärten Auferstehungsleib die Wundenmale bei⸗
behalten, sondern um unsertwillen. Von unserm Auferstehungs⸗
leib wird einmal alle Schwachheit, das Mal, das die Sünde
unserm irdischen Leib aufgeprägt hat, abgetan sein. Aber die
Male, die unsere Sünde dem heiligen Leib IEsu eingezeichnet
hat, behält JEsus uns zum Trost, zum Zeichen des Triumphes
und Sieges über die Sünde. Die Nägelmale in IEsu Händen
zeigen gewaltig, daß IEsus die Macht und das heilig erworbene
Recht der Sündenvergebung hat.

Nr. 10.

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