Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Juni 1919, Seite 167

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annlangt. Dies scheint mir die Lösung zu sein. Es ist etwas
anderes, diese Berichte, die fast ganz aus Namen und Zahlen
bestehen, in Worten oder schriftlich zu geben. Das erstere tut
es nicht genügend. Es ist den Leuten unmöglich, die Haupt⸗
sachen im Gedächtnis zu behalten. Schriftlich oder gedruckt ist
besser. Vornehmlich eine Zusammenstellung. Sehr häufig be⸗
gegnete ich solchen Bemerkungen nach dem Fest: „Ich hatte mir
vorgenommen, so und so viel zu geben, aber als ich im Boten“
sah, wie es eigentlich steht, habe ich noch ein paar Dollars dazu⸗
getan. Die Leute wollen die Sache vor sich haben, darüber
nachdenken, rechnen. Ich werde immer mehr davon überzeugt:
der Grund, warum unsere Kassen leer sind, wenn dies der Fall
ist, liegt hauptsächlich darin, daß unsere Leute nicht genügend
mit der Sache vertraut sind. Woran das nun wieder liegt,
darauf wollen wir jetzt nicht eingehen, das hat gewiß verschie⸗
dene Ursachen.“

In dem erwähnten uns vorliegenden „Gemeindeboten“ war
eine Übersicht gegeben über die Bedürfnisse der verschiedenen
Missionskassen, wie sie alljährlich im „Lutheraner“ erscheint
und auch dieses Jahr wieder erscheinen wird. Nach dieser über⸗
sicht war dann ausgerechnet worden, wieviel im Durchschnitt
auf jedes Abendmahlsglied komme, und wieviel die Gemeinde
etwa beitragen möchte. Und das Ganze war von einem Wort
rechter Ermunterung begleitet.

Aber vor der Berechnung stand eine allgemeine, herzliche
Aufforderung, das Missionsfest recht zu feiern. Da hieß es
nach der Ankündigung des Festes und der Angabe der Zeit der
Gottesdienste und der Namen der Festprediger:

„Komm in die Gottesdienste!

„Drei Missionspredigten kannst du hören. Es ist nicht
zu viel. Auf dem bekannten Hermannsburger Missionsfest wer⸗
den oft sechs und mehr Predigten gehalten. Das Wort Gottes
macht die Herzen warm. Der ganze Tag soll ein rechter Festtag
sein. Versäume doch ohne Not keinen einzigen dieser Gottes⸗
dienste! Bedenke, es ist der Weg ins Gotteshaus, und die Zeit
mag nur zu bald kommen, in der du nicht mehr mit dem
Psalmisten sagen kannst: ‚Ich wollte gerne hingehen mit dem
Haufen und mit ihnen wallen zum Hause Gottes mit Froh⸗
locken und Danken unter dem Haufen, die da feiern“, Ps. 42, 5.
Der Sonntag ist der Tag des HErrn. Ich kenne ein Ge⸗
schwisterpaar, das sich vereinbarte, an einem gewissen Tag im
Monat die alten Eltern zu besuchen. Sie nannten den Tag
‚Vaters und Mutters Tag“, und nichts konnte sie an dem Tag
vom Elternhause fernhalten. Der Sönntag ist der Tag des
HErrn, deines lieben, treuen HErrn und Heilandes. Siehe,
deine Brüder und Schwestern in der christlichen Kirche haben
sich geeinigt, an dem Tage in des HErrn Haus zu gehen, sein
Wort zu hören und ihm zu dienen. Wie kannst du fernbleiben?
Wie kannst du ihn so betrüben? Und nun erst am Missions⸗
fest, das ein ganz besonderes Freuden⸗ und Ehrenfest für den
SErrn sein soll — komm doch in die Kirche, in alle drei Gottes⸗
dienste!

„Bete mit!

„Die Mission ist Gottes Werk. Gott muß seinen Segen
dazu geben. Gott muß den Missionspredigern den Mund auf⸗
tun. Gott muß das Wort segnen, das sie verkündigen. Gott
muß den Zuhörern Herz, Mund und Hände öffnen, daß sie
gerne beten, singen und geben. An Gottes Segen ist alles

gelegen. Willst du nicht mit uns um diesen Segen bitten?
Willst du nicht in deinem Morgen⸗ und Abendsegen die Bitte
zu Gott erheben: Ach, lieber Gott, segne auch unser Mis⸗
sionsfestl'ꝰ?

„Opfere mit!

„Ein wesentlicher Teil des Festes ist auch das Missions⸗
opfer. Wieviel soll ich denn geben? ist gewiß für jeden Chri⸗
sten eine Frage, die an dem Tag sein Herz bewegt. . . . Christen
wollen doch auch Einsicht haben in die Bedürfnisse unserer Mis⸗
sionsarbeit, wie sie jetzt betrieben wird. Die Pastoren sind es
ihren Gemeinden schuldig, in dieser Sache den nötigen Auf⸗
schluß zu geben. Der Bote“ soll das für unsere Gemeinde be⸗
sorgen. Es soll hier eine Zusammenstellung aller Missions⸗
felder folgen mit den Bedürfnissen für das Jahr 1918 nach
einer Berechnung unsers Synodalkassierers.“

Dann folgt die obengenannte Übersicht, und die ganze Aus⸗
führung schließt mit einer herzlichen Bitte um willige, reichliche
Beiträge:

„Darum eine innige Bitte in dieser schweren Kriegszeit
besonders an die Christen, welche der liebe Gott mit irdischen
Gütern vielleicht reichlich gesegnet hat: Bringt in dem Maß,
mit dem euch der liebe Gott gemessen hat. 55 und §10 haben
sich ja vereinzelt in den Kuverten in den letzten Jahren ge⸗
funden, aber gerade von seiten unserer mehr Bemittelten sollten
sie noch viel zahlreicher sein. Ein Beispiel möge dazu dienen.
In einer andern Gemeinde hat der Pastor in der Sonntags-
predigt vor dem Fest die Glieder aufgefordert, in der kommen⸗
den Woche auch ihre Missionsgaben zu bestimmen. Das taten
auch viele, und unter den Gliedern beschloß auch ein Bemittelter
schon an demselben Sonntag, einen ganzen Dollar zu geben.
Am Montag aber kam ein kleiner Junge aus der Gemeinde zu
ihm, auf welchen die Vorbereitungspredigt des Pastors einen
tiefen Eindruck gemacht hatte, und bat ihn recht dringend um
Arbeit für eine Woche. Und warum gerade für diese Woche?“
fragte der Herr. „Ich möchte mir gerne etwas fürs Missionsfest
verdienen“, war die Antwort. ‚Wieviel willst du dir denn ver⸗
dienen?“ ‚„Wenn ich nur §2 berdienen könnte, dann hätte ich §5“,
sagte der Junge. „Was, du willst §5 für die Mission geben?“
„Ach, lieber Mann“, sprach der Junge, „ich möchte sehr gerne
mehr geben, aber ich kann nicht. Gebt mir doch Arbeit, damit
ich wenigstens 55 zusammenbringe!“ Die Folge davon war,
daß der Junge Arbeit bekam, aber auch diese, daß der bemit⸗
telte Mann seinen Entschluß, nur §1 zu geben, sofort änderte
und ein ganz anderes Opfer brachte. Mögen in dieser Woche
die Bemittelten in unserer Gemeinde auf diesen jungen Mis⸗
sionsprediger hören und dem Beispiel des beschämten Herrn
folgen in der rechten Gesinnung, nämlich aus Dankbarkeit gegen
den Heiland für sein seligmachendes Wort!“

Es ist nicht mehr Kriegszeit, es ist Friedenszeit. Gerade
die Mission ist ein rechtes Friedenswerk, ein Friedenswerk in
einem doppelten Sinne des Wortes. In Friedenszeiten kann
es recht erfolgreich betrieben werden; und seine ganze Aufgabe
ist, Frieden zu predigen, Frieden mit Gott, Frieden im Herzen,
Frieden im Gewissen, Frieden, „welcher höher ist denn alle Ver⸗
nunft“, Phil. 4, 7. Von den Missionaren und Predigern des
Neuen Testaments heißt es darum, daß sie „Frieden verkün⸗
digen“, Jes. 52, 7; und das Wort, das sie predigen, heißt „das
Evangelium des Friedens“, Eph. 6, 15. Große, wichtige Mis⸗
sionsaufgaben hat unsere Kirche in dieser Friedenszeit, und

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