Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Juni 1919, Seite 175

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. TumsereEN. 15

„Es ist alles ganz eitel, es ist alles ganz eitel.“
Pred. 1, 2.

In Palermo, der Hauptstadt der Insel Sizilien, steht eine
prächtige Kathedrale. Schon ihr Außeres ist interessant und auf⸗
fallend. Wäre es nicht um die mächtige Kuppel, die das Gebäude
krönt, man würde meinen, man stünde vor einer alten Sarazenen⸗
burg. Düster, fast drohend blicken die Burgzinnen und Wacht⸗
türme von den gewaltigen Mauern auf den Beschauer herab. Der
ganze Baustil verrät, daß die Kathedrale aus der Zeit der Sara⸗
zenen und Normannen stammt. Sie wurde im Jahre 1168 von
König Wilhelm dem Guten erbaut. ö

In diesem uralten Dome finden sich die Gräber einer ganzen
Reihe in der Geschichte berühmt gewordener Personen. Treten
wir durch den südlichen Eingang in das Hauptschiff, so kommen
wir links zuerst an das Grab Kaiser Friedrichs II., der, nachdem
er das Haus der Hohenstaufen zur höchsten Macht gebracht hatte,
am 13. Dezember 1250 in Firenzuola in Italien starb, und dessen
Leiche am 25. Februar 1251 in dieser Kathedrale beigesetzt wurde.
Der Sarg, aus einem mächtigen Porphyrblock gehauen, wird von
vier Löwen, die zwischen ihren Vorderfüßen je einen besiegten
Krieger halten, getragen. über dem Sarge ruht auf sechs Säulen
ein reichverziertes Dach, alles aus Porphyrstein. Der Deckel des

gewaltigen Sarges ist geschmückt mit Greifen und Adlern. Und

nun die Grabschrift? Sie lautet in deutscher übersetzung:
Stolze Paläste, was sind sie? was irdische Hoheit und Würde?
Hat vor dem Tode mich doch keines zu schützen vermocht!
Mir kam bei dem Lesen dieser Grabschrift der Liedervers in den
Sinn:
Fürsten sind Menschen, vom Weib geboren,
Und kehren um zu ihrem Staub;
Ihre Anschläge sind auch verloren,
Wenn nun das Grab nimmt seinen Raub,
und das Wort des englischen Dichters Gray:

The paths of glory lead but to the grave.

Friedrich II. hatte das Haus der Hohenstaufen zu groß⸗

artiger Macht erhoben. Aber nicht lange währte diese Macht,
dieser Glanz. In Neapel habe ich an der Stelle gestanden, wo
kaum achtzehn Jahre später, am 29. November 1268, Konradin,
„der letzte der Hohenstaufen“, vom Henker hingerichtet wurde.

—

Pfingsten.

Von jeher ist Pfingsten ein Freudenfest gewesen. Schon vom
Volke Israel wurde es als Erntefest gefeiert, zu welchem man dem
HErrn freiwillige Gaben darbrachte, daneben auch nicht vergaß,
den Armen, den Fremden und den Leviten wohlzutun und mit⸗
zuteilen. Später haben die Meister in Israel Pfingsten auch als
das Fest der Gesetzgebung gefeiert, weil nach 2 Mos. 19, 1 die
Offenbarung des Gesetzes am Sinai um diese Zeit des Jahres
geschehen ist.

Das Fest der Stiftung des Alten Bundes wurde der Tag
der Gründung des Neuen Bundes; an diesem Erntefest sammelte
der erhähte HErr die Ernte von dem Felde ein, das er selbst be⸗
stellt hatte; das geschah, als über die Jünger die Fülle des Heili⸗
gen Geistes ausgegossen wurde.

Mit Freuden feierte die alte Christenheit schon die ganze Zeit
zwischen Ostern und Pfingsten. Sollte die Fastenzeit vor Ostern
erinnern an die Mängel des zeitlichen Lebens, so erinnerten die
fünfzig Tage nach Ostern an die ungetrübten Freuden des ewigen
Lebens. Alle Schauspiele waren verboten, wie sie für den Sonn⸗
tag überhaupt verboten waren; denn man sah in ihnen nur

Störungen der Christenfreude. Der Gottesdienst aber hatte eine
festliche Weise; man erschien zu demselben in lichten Gewändern,
kniete zum Gebet nicht nieder, sondern verrichtete es stehend und
sang bei jeder Feier im Gotteshause das Halleluja. Das Pfingst⸗
fest selbst wurde schon zur Zeit des Kaisers Konstantin des Großen
„ein sehr hohes Fest“ genannt und in der folgenden Zeit sogar
acht Tage lang gefeiert.

Ein Freudenfest ist das Pfingstfest noch heute. Geh nur ins
Gotteshaus und achte andächtig und heilsbegierig auf die Pfingst⸗
predigt, so wirst du es reichlich und selig erfahren. Der Heilige
Geist, der im Worte kommt und durch das Wort wirkt, wird dich
freudig und fröhlich machen.

Du bist ein Geist der Freuden,
Vom Trauern hältst du nichts,
Erleuchtest uns im Leiden
Mit deines Trostes Licht.

Ach ja, wie manches Mal
Hast du mit süßen Worten
Mir aufgetan die Pforten
Zum güldnen Freudensaal!

Berufung durch den Heiligen Geist.

Ein Stadtmissionar in London erzählt: Als ich unterwegs
war, um einige Familien zu besuchen, hielt mich ein mir unbe⸗
kannter Mann an und sagte: „Ich will Ihnen etwas schenken.“
„Was denn?“ fragte ich. „Ist es etwas Gutes?“ „Nein“, sagte
er, „etwas Gutes ist es nicht; es sind einige Sachen, die ich bis
vor kurzem gebraucht habe.“ Bei diesen Worten öffnete er eine
Tasche, die er trug, und zeigte mir darin lauter gefährliche Diebs⸗
werkzeuge. „Warum wollen Sie mir die geben?“ fragte ich weiter;
„Ihnen ist wohl die Polizei auf den Fersen.“ „Nein“, sagte er;
„aber ich brauche den Kram nicht mehr, ich bin ein neuer Mensch
geworden, und mit meinem alten Diebshandwerk ist es aus.“
„Wie ist es mit Ihnen dahin gekommen?“ war meine neue Frage.
Und der Mann erzählte: „Letzten Sonntag kam ich in Ihre Ver⸗
sammlung und hörte Sie reden über das Wort (Hiob 34, 21):
„Gottes Augen sehen auf eines jeglichen Wege, und er schaut alle
ihre Gänge“; das hat bei mir eingeschlagen wie ein Blitz.“ „Aber
wie kamen Sie denn überhaupt in meine Versammlung?“ fragte
ich noch einmal. „Es war“, so lautete die Antwort, „noch zu
früh für den Einbruch, den ich beabsichtigte, und aus Langerweile
trat ich in Ihre Kapelle ein; da ist der HErr bei mir einge⸗
brochen!“

Ein anderer Prediger erzählt: In Kiel war ein hochbetagter
Major mein regelmäßigster Kirchgänger. Ich fragte ihn einmal,
ob er von Jugend auf sich zu Gottes Wort gehalten habe. „Nein“,
erwiderte er; „vielmehr war ich ein Spötter. Eines Sonntags
kam ich zufällig, wie die Weltmenschen sagen, an der Kirche vor⸗
über, als plötzlich ein heftiger Regen sich ergoß. Um meine Uni⸗
form zu schonen, trat ich durch die offene Kirchtür ein. Da kam
ich aus dem Regen in die Traufe! Denn ich stand gerade der
Kanzel gegenüber, und auf der Kanzel stand der gewaltige Pre⸗
diger Klaus Harms und rief im Zusammenhang seiner Predigt
aus: „Wer hat denn dir gewiesen, daß du dem zukünftigen Zorn
entrinnen wirst?' Von der Stunde an bin ich von Gottes Wort
nicht wieder losgekommen.“

Nicht der Stadtmissionar und der berühmte Prediger haben
hier gewirkt, sondern der Heilige Geist hat durch sie berufen.

Trinitatisfest.

Es ist kein neues Fest, das sich den drei großen Festtagen an
die Seite stellen könnte als viertes Fest, sondern es ist das Fest der
Weihnachten, Ostern und Pfingsten an einem Tage. Die ge⸗
samte Festzeit des Kirchenjahres vereinigt sich in diesem Feste wie
in einem Mittelpunkt. Die Christenheit freut sich, daß sie hat

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