Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. Oktober 1919, Seite 322

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8 TutheranrN

im Geist können wir nicht in allen Fällen zum äußeren Ausdruck

bringen, weil viele Christen, Kinder Gottes, in Einfalt ihres
Herzens, betört und betrogen, in falschgläubigen Gemeinschaften
stecken, in welche zu folgen uns verboten ist. Aber wie viele ihrer
IEsu Christo angehören, sich Christi, des Heilandes, getrösten, ge⸗
hören nicht den falschen Lehrern an, die Zertrennung und Ärgernis
anrichten, sondern Christo, gehören mit uns zu der einen Herde
unter dem einen Hirten, weil sie glauben durch die Gnade des
HErrn JEsu Christi selig zu werden wie wir. „Der HErr kennt
die Seinen“, 2 Tim. 2, 19. E. P.

Der Vereinigungsversuch der Bischöflichen Methodistenkirche
des Nordens und des Südens ist nach dem Bericht des „Christlichen
Apologeten“ „so ziemlich fruchtlos“ verlaufen. „Von solchen, die
in innigster Beziehung zu den Entwicklungen stehen, ist ver⸗
schiedentlich die überzeugung ausgesprochen worden, daß man heute
der Vereinigung der beiden Kirchen ferner steht als vor zwei
Jahren.“ Man setzt also offenbar wenig Hoffnung auf den Be⸗
richt eines aus vierzehn Mitgliedern bestehenden Beratungs⸗
komitees, das am 3. November zu Richmond., Va., zusammentreten
soll. Die Rassenfrage bietet unüberwindliche Schwierigkeiten. Die
Südlichen vertreten den Standpunkt, daß die Negerrasse noch in
ihrer Kindheit stehe, noch unreif sei, und ihr daher Missions⸗
stellung angewiesen werden solle. Die Nördlichen erkennen das
gesetzliche Recht der farbigen Mitglieder an und sind eifrig bemüht,
die Kluft zwischen den Rassen nicht zu erweitern. Warum denn
da auch mit Macht auf eine organische Verbindung hinarbeiten?

Ausland.

Die deutschländischen Freikirchen, mit Ausnahme der mit der
Missourisynode verbundenen Europäischen Freikirche, haben sich zu
einem Verbande zusammengeschlossen. Die örtlichen Synoden
bleiben dabei für sich bestehen, aber alle zusammen bilden eine
Kirche, die alle Anstalten, wie Seminar usw., gemeinsam haben.

Von den Statuten oder Satzungen der Vereinigung der evangelisch⸗
lutherischen Freikirchen in Deutschland sind besonders folgende
Paragraphen von Interesse: „1. Die unterzeichneten, bisher zum
Delegiertenkonvent verbundenen Freikirchen verbinden sich zu einer
Vereinigung der „Evangelisch-Lutherischen Freikirche in Deutsch⸗
land“. 2. Diese Verbindung bekennt sich zur Heiligen Schrift als
zur alleinigen Quelle des Glaubens und zu dem im Konkordienbuch
zusammengefaßten Bekenntnis. 3. Der Ziweck der Verbindung ist
gemeinsames Handeln auf Grund vorangegangener brüderlicher
Beratung und Verständigung. 4. Als gemeinsame Angelegen⸗
heiten sind zurzeit etwa zu denken: Ausbildung von Theologen,
Diakonie (innere Mission), Ausgleichung von Gegensätzen, Be⸗
seitigung von Doppelgemeinden an demselben Orte, Gewinnung
anderer freier lutherischer Gemeinden, Verhältnis zu den Landes⸗
kirchen, Stellung zum Staate und andere.“ Da zwischen den jetzt
vereinigten Kirchen keine Glaubenseinigkeit bestanden hat, und
auch jetzt keine Lehrverhandlungen der Vereinigung vorherge—
gangen sind, so ist das sonst ja gute Bekenntnis unter 2. doch nicht
genügend. E. P.
ö Das Zentrum des Mormonentums in England ist South
Tottenham, von wo 400 Konvertiten, meistens weibliche Per⸗
sonen, gesammelt und nach Utah geschickt worden sind. Auf Ver⸗
anlassung der Londoner Antimormonengesellschaft sind Geheim⸗
polizisten an der Arbeit, um Beweise zu sammeln, wie verderblich
die Arbeit dieser Sekte für das Land ist. Das gesammelte Be⸗
weismaterial soll über alle Erwartungen noch hinausgehen.
(Wbl.)

Zwei Neuerungen, nach denen in der katholischen Kirche ein
Verlangen besteht. Der Papst hat seine Einwilligung dazu ge⸗
geben, daß in Italien bei der Messe die sonntäglichen Evangelien
und Episteln jetzt in der italienischen statt, wie bisher, in der

lateinischen Sprache verlesen werden sollen. Die Neuerung wird
gewiß gefallen. Und es werden gewiß bald andere Völker das auch
begehren, daß ihnen Gottes Wort in ihrer Sprache vorgelesen wird
und nicht mehr in einer toten, ihnen unverständlichen Sprache. Es
haben sich schon solche gemeldet. Ob dann nicht auch bald die ganze
Messe in der Volkssprache gefordert werden wird? Und aus
Böhmen wurde dem Papst ein von 30,000 verheirateten Frauen
unterschriebenes Gesuch vorgelegt, daß er seine Erlaubnis zur Ver⸗
heiratung der Priester an Pfarrgemeinden geben sollte. E. P.

Wunder einer päpstlichen Heiligen. „Eine englische katho⸗
lische Dame, Fräulein Naish, bestätigt aus Lourdes im Londoner
Universe, daß in Verbindung mit der Heiligsprechung der Berna⸗
dette Soubirous ihr Leib zuin zweiten Male ausgegraben und voll⸗
kommen unversehrt befunden worden sei. Das war im letzten
April. Bernadette ist vierzig Jahre tot.“ Da wird das klägliche
„Bitt' für uns!“ wohl nicht mehr lange auf sich warten lassen.

Die Universität Princeton, die wichtigste Lehranstalt der
Presbyterianer in der Welt, gedenkt dem Kardinal Mercier, dem
Primas von Belgien, den Ehrengrad eines Doktors der Literatur
zu verleihen. — Vielleicht würde Princeton dem römischen Kar⸗
dinal auch den Titel eines Doktors der Theologie verleihen, wenn
er ihn annehmen würde. E. P.

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Etwas über die sogenannten Naturgesetze.

Hierzu eine Geschichte vom seligen Prof. Lange. Auf einer
Seereise bemerkte er, daß einer der Mitreisenden in Humboldts
„Kosmos“ las. Das interessierte ihn natürlich. Es dauerte nicht
lange, da war er mit ihm in einem Gespräch begriffen, das immer
eifriger wurde und schließlich die ganze Schiffsgesellschaft um sie
versammelte. Der Betreffende behauptete, die Natur habe sich
selbst erschaffen und erhalte sich auch selbst. Prof. Lange fragte:
„Was verstehen Sie denn unter „Natur“?“ Das machte den Herrn
schon etwas verdutzt. „Nun“, meinte Lange, „Sie verstehen dar—
unter doch das, was wir um uns her wahrnehmen, nicht wahr?“
„Jawohl“, sagte der andere. „Sie glauben also“, fuhr Lange
fort, „daß die Bäume und Tiere und Menschen sich selbst gemacht
haben?“ „O nein“, erwiderte der andere, „die kommen von
andern ihresgleichen her.“ „Woher kommen aber die ersten?“
„Die sind ursprünglich aus Atomen“ (unsichtbar kleinen Staub⸗
teilchen) „entstanden.“

„Gut“, meinte Lange, der ihn nun da hatte, wo er ihn haben
wollte, „setzen wir einmal den Fall, es soll ein menschliches Ohr
gebildet werden. Das besteht, wie die neuesten Anatomen be⸗
haupten, aus etwa 30 Haupt⸗ und diese wieder aus so vielmal
tausend kleineren Teilen. Ist einer davon nicht von rechter Form,
oder steht er nicht im rechten Verhältnis zu den andern, so erfüllt
er seinen Zweck nicht. Nun stellen Sie sich einmal vor, wie es
zugeht, daß nach Ihrer Theorie das erste Ohr entsteht. Da
schwinunen Millionen und aber Millionen von Atomen im Weltall
herum. Auf einmal kommen sie auf den Gedanken, es soll ein
Mensch entstehen, und einigen (das heißt, einigen tausend Mil⸗

lionen) fällt es ein, wir wollen das Ohr dazu bilden. Schnell
fliegen sie aus allen Enden des Weltalls zusammen. Es braucht

sie keiner zu rufen; sie kommen von selbst. Niemand braucht
ihnen den Platz anzuweisen; jedes findet ihn aus eigenem An⸗
trieb. Die einen bilden das Trommelfell, andere stellen sich
zusammen zum Gehörgang, noch andere zur Gehörmuschel. Hier
machen einige die Paukenhöhle, dort andere die Ohrtrompete. An
einer Stelle wird der Amboß hergestellt, an einer andern der
Hammer und wieder anderswo der Steigbügel. Hier entsteht das
ovale Fenster, dort das runde. Hier macht man das Labyrinth,

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