Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Januar 1926, Seite 9

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sprünglich nicht geplante, aber ebenfalls ganz nachahmenswerte
Zwischenfälle vor. So erfuhren wir kürzlich folgendes: In einer
unserer Gemeinden kommt ein Gemeindeglied zu seinem Pastor
und sagt diesem, er habe im „Lutheraner“ schon öfters von dem
Mindekranz gelesen und er möchte sich selbst einen solchen stiften.
Er sei alt und zugleich leidend; er fürchte, daß er einmal ganz
plötzlich durch einen Schlag aus dem Leben abgerufen werde. Da
wolle er lieber bei Lebzeiten für eine solche Erinnerung sorgen.
(Mindekranz ist ein norwegisches Wort und heißt ebensoviel wie
Erinnerungskranz.) Spricht es und überreicht seinem Pastor §25
für einen kirchlichen Zweck, den zehnten Teil seines ganzen Jahres⸗
einkommens, und der Pastor sorgt hoffentlich für eine besondere
Mindekranzkarte. Warum auch nicht? Wie so mancher schon bei
Lebzeiten auf dem Kirchhof sich selbst einen Gedenkstein setzt, auf
dem schon sein Name und sein Geburtstag steht und nur noch der
Todestag später eingefügt werden muß (und nicht selten wird
dabei unnötig viel Geld verschwendet), so kann man sich auch bei
Lebzeiten einen Mindekranz stiften.

Eben lese ich die handschriftlichen Aufzeichnungen eines
unserer alten, treuverdienten Veteranen, der nicht mehr weit vom
Ziele seiner Wallfahrt sein wird (bielleicht erscheint diese viel des
Interessanten und Lesenswerten bietende Autobiographie im
Druck). Da heißt es gegen den Schluß: „Ich habe meiner Familie
die Weisung gegeben, daß sie bei meinem Begräbnis Blumen⸗
spenden sich verbitten möge; es hat auf mich immer den Eindruck
gemacht, als ob die Welt den Ernst des Todes und Grabes durch
Blumenschmuck verhüllen möchte. Wollen meine Lieben einen
Palmenzweig, das Zeichen der überwinder vor Gottes Thron, mir
auf den Sarg legen, so hätte ich nichts dagegen einzuwenden.“

L. F.
Inland.

Der HErr hat Großes an uns getan. Tritt ein Christ aus
dem alten in ein neues Jahr ein, so erinnert er sich vor allem der
Wohltaten, die ihm Gott während des bergangenen Jahres er⸗
wiesen hat. Diese Wohltaten hat unser seliger D. Walther in
einer Neujahrstagpredigt (Epistelpostille, S. 50) aufs feinste in
den folgenden Worten beschrieben: „Millionen sind während des
vorigen Jahres belastet mit ihren unvergebenen Sünden und be⸗
lastet mit Gottes Zorn und Ungnade dahingegangen; ihr aber seid
vor Gott gerecht gewesen, euch sind eure Sünden täglich und reich⸗
lich vergeben worden, eure Untreue hat Gott zugedeckt. Mil⸗
lionen haben sich in dem vorigen Jahr ergötzt an dem Schatten von
Ehre, die sie unter den Menschen genossen haben, weil sie keine
höhere Ehre kannten; ihr aber habt die höchste aller Ehren ge⸗
nossen: ihr seid einhergegangen als Kinder Gottes des Aller⸗
höchsten; ihr habt den euren Vater nennen können, der Himmel
und Erde geschaffen hat und noch erhält; ihr waret göttlichen Ge⸗
schlechts; ihr waret himmlischen Adels. Millionen sind einher⸗
gegangen allein in dem elenden Schmuck, den diese Erde ihnen gab
für ihren Leib, während ihre Seele nackt war vor Gott; ihr hin⸗
gegen ginget einher angetan mit dem Kleide der Gerechtigkeit des
Sohnes Gottes, ein Schauspiel des Himmels, eine Bewunderung
der Engel, ein Wohlgefallen eures himmlischen Vaters. Mil⸗
lionen haben während des verflossenen Jahres keine Güter gehabt
als die armseligen, vergänglichen Güter der Erde, die kein Herz
mmit Frieden erfüllen können, sondern die das arme, sehnende Herz
nur um so leerer machen, je mehr ein Mensch es damit füllen will;
ihr aber seid in dem verflossenen Jahre schon Gottes Erben ge⸗
wesen, Erben seiner ewigen Reichtümer, Erben seiner unvergäng⸗
lichen Schätze, Erben seiner Seligkeit, Erben seines Himmels. Ihr
ginget einher als wahre Könige und Fürsten, und gegen euch war
ein glaubloser irdischer König mit allem seinem Purpur, mit allem
seinem blinkenden Gold und Silber, mit allen seinen strahlenden

Juwelen, mit allen seinen Ländern und Reichen und Thronen und
Kronen wie ein elender Bettler. O seliges Jahr, welches ein
Mensch als ein gläubiger Christ verlebte! Es war ein Jahr seiner
himmlischen Herrlichkeit. Darum, auf denn! auf! ihr gläubigen
Christen, steht heute einmal still und blicket zurück; überschaut
einmal den von euch zurückgelegten Weg während des verflossenen
Jahres., und ihr werdet nichts finden als Ursachen zum Lobe
Gottes. So schweigt denn auch nicht, sondern lobet, lobet Gott
mit Herzen und Händen.“ In diesen Worten hat der selige
D. Walther die den Christen von Gott verliehene Herrlichkeit
keineswegs übertrieben. Der rechte Christenglaube nimmt, was
Gott in seinem Wort vberheißen hat; und Gott hat seinen Kin⸗
dern fürwahr Großes verheißen. Es ist Unglaube, wenn man das
nicht nimmt und festhält, was Gott mit offenen Händen austeilt.

Zur Förderung der Jugend. Für die jungen Leute in der
Südlichen Methodistenkirche wird in den nächsten Tagen in Mem⸗
phis, Tenn., eine besondere Konferenz abgehalten werden, wo
ihnen Gelegenheit gegeben werden soll, über kirchliche Fragen zu
beraten. Man erwartet, daß viertausend Delegaten und tausend
sonstige Besucher sich an dieser Konferenz beteiligen werden. Die
besonderen Gegenstände, die zur Verhandlung vorliegen, betreffen
sowohl die Lehre wie auch die Mission der Südlichen Methodisten⸗
kirche. Durch die Erörterung dieser Fragen soll ein allgemeineres
Interesse geweckt werden für das Wohl der Gesamtkirche.

Mit Recht wird die Jugend auch bei uns, namentlich auch
durch unsere Jugendvereine, zur Mitarbeit am Reiche Gottes her⸗
beigezogen. Gott will in seiner Kirche nicht nur den Dienst eines
älteren Paulus, sondern auch den eines jungen Timotheus.
Darum ermahnt Paulus auch seinen jugendlichen Mitarbeiter:
„Niemand verachte deine Jugend, sondern sei ein Vorbild den
Gläubigen im Wort, im Wandel, in der Liebe, im Geist, im Glau⸗
ben, in der Keuschheit“, 1 Tim. 4, 12. Unsere Jugend ist in
Gottes Wort unterrichtet worden; so soll sie auch „verkündigen
die Tugenden des, der sie berufen hat von der Finsternis zu seinem
wunderbaren Licht“, 1 Petr. 2,9. Unsere Jugend verdient zum
großen Teil ihren eigenen Lebensunterhalt; so soll sie auch lernen:
„Einen fröhlichen Geber hat Gott lieb“, 2 Kor. 9, 7. Eine Kirche,
die ihre Jugend zur Mitarbeit am Reiche Gottes erzieht, wird
doppelten Segen haben. J. T. M.

Die geistliche Versorgung unserer Soldaten. Unsere Re⸗
gierung stellt bekanntlich für ihre Soldaten auch Kapläne an.
Von diesen Kaplänen sind gegenwärtig 213 katholische Priester,
211 Methodisten, 163 Episkopale, 159 Presbyterianer, 135 Bap⸗
tisten und, wie ein lutherisches Wechselblatt aus einer andern
Synode berichtet, 54 Lutheraner. Dies Blatt fragt in Anschluß

an den Bericht: „Warum ist die lutherische Kirche verhältnismäßig

so schwach vertreten? Ist es, weil die lutherischen Christen weniger
militaristisch gesinnt sind als die andern?“ Als Antwort auf diese
Frage möchten wir darauf hinweisen, daß unsere Synode während
des großen Weltkrieges verhältnismäßig viele Kapläne unter
unsern Soldaten hatte. Aber diese Kapläne waren nicht vom
Staat. sondern von unsern lutherischen Kirchen berufen und an
ihre Posten gestellt worden. Sodann war es ihre Hauptaufgabe,
neben der Mission unter solchen, die aus freien Stücken kamen,
sich der Glaubensgenossen unter den Soldaten anzunehmen. Auf
diese Weise enthielten sich unsere Kapläne der Vermischung von
Staat und Kirche sowie auch des Unionismus. Beides, die Ver⸗
mischung von Staat und Kirche, deren sich der Staat dadurch
schuldig macht, daß er für seine Soldaten Kapläne anstellt, sowie

der schreckliche Unionismus, wobei die Wahrheit verleugnet wird,

würde unsere Pastoren davon abhalten, eine Stellung als Regie⸗
rungskaplan in der Armee anzunehmen. Wir gehen sogar weiter.

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