Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. September 1931, Seite 297

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Leben an die größte und heiligste aller Aufgaben zu setzen. Aber
eben darum reich an Kämpfen und Anfeindungen. Wer heute
Theologie studiert, muß sich darüber klar sein, daß er einmal um
seines Amtes willen gehaßt werden wird von vielen, daß er oft
einsam und unverstanden stehen und lebenslang gegen den Strom
schwimmen wird, daß er vielleicht für das, was er predigt, einzu⸗
stehen haben wird mit seinem Leben.

„Um es noch deutlicher zu sagen: wir können keine Theologen
gebrauchen, die sich hinterher berufen fühlen, den Gebildeten in
einem Villenvorort das Evangelium zu predigen. Wer nicht mit
tausend Freuden in die verrufensten Großstadtviertel geht, um
dort den Dienst des evangelischen Predigers zu tun, wer nicht
ebenso willig in eine entlegene Landgemeinde geht wie in eine
Universitätsstadt, mit einem Wort, wer nicht bedingungslos und
unter Aufopferung aller persönlichen Wünsche in den Beruf des
Pfarrers eintreten will, der soll nicht Theologie studieren.

„Es muß die Bitte ergehen an die jungen Studenten, sich zu
prüfen, solange es noch Zeit ist. Es muß diese Bitte vor allem an
diejenigen ergehen, die einen jungen Mann beraten. Noch einmal,

Lande gibt es 13,400,000 Kinder unter zwölf Jahren, die keinen
Religionsunterricht irgendwelcher Art genießen. Man halte inne!
Dreizehn Millionen vierhunderttausend Kinder wachsen alljährlich
ohne Religionsunterricht auf! Zu diesem Bericht bemerkt das
Missions Council unter anderm: „Eine Nation kann wohl ohne
Religion existieren, aber nicht ohne Religion leben. Eine solche
Nation ist weder sicher noch frei.“

Fürsorge soll nun getroffen werden, diese gemeindelosen
Dörfer und predigerlosen Flecken zu besetzen. Aber die Religion,
die die Sekten in unsern Tagen großenteils vertreten, kann diese
Dörfer weder frei noch sicher machen. Frei von dem Fluch der
Sünde und sicher auf dem Wege des Lebens sind Menschen nur,
wenn sie dem Evangelium glauben und sich nicht auf Werkge—
rechtigkeit verlassen. Wir haben das reine Wort Gottes. Wir
haben auch die Prediger, die hinausgehen können. Unsere Distrikte
haben nicht unweise gehandelt, als sie missionarics at large
beriefen. J. T. M.

Gemeinden sollten sich nicht von der Welt unterstützen lassen.
Es gibt in unserm Land nach dem Befund des Instituts für soziale

RLNOS

in Lutherland.

nur die Besten sind für das Studium der Theologie gut genug.
Wo aber junge Menschen vom Evangelium ergriffen sind und er⸗
hebliche geistige Eigenschaften mitbringen, wo sie willens sind, ihr
Leben unter bescheidenen äußeren Bedingungen an eine ganz große
Aufgabe zu setzen, da sollen sie in Gottes Namen Theologie stu⸗
dieren. Da brauchen sie keine Sorge zu haben vor einer über⸗
füllung des Berufs. Von der Theologie führen viele Wege in
eine bedeutungsvolle Wirksamkeit. . . . Er wird sein Leben lang
es nicht bereuen.“

Was hier gesagt wird, verdient eine gewissenhafte Prüfung;
es steht im vollsten Einklang mit Gottes Wort wie mit Luthers
großen Aussprüchen über das hohe Amt eines christlichen Lehrers
in der Kirche IEsu. Wenn der Geist der Geldgier, der Ruhm—
sucht, der Bequemlichkeit und Behaglichkeit unter den Predigern
Eingang findet, dann steht es schlimm. Wir haben alle Ursache,
uns in der Gegenwart auf unsere Vergangenheit zu besinnen.

Mehr Innere Mission. Das Missions Council of North
America hat kürzlich bekanntgegeben, daß es in unserm Lande
10,000 Dörfer (villages) gibt, in denen keine einzige Kirche zu
finden ist. Man denke sich: zehntausend Dörfer ohne Kirche!
Dazu berichtet es, daß es in unserm Lande 30,000 Dörfer gibt,
in denen kein einziger Pastor wohnhaft ist. Merke: dreißigtausend
Dörfer ohne seßhaften Prediger! Und schließlich, in unserm großen

und religiöse Forschung etwa 4,000 Orte, die von einer ein⸗
zigen Industrie, entweder einer Mine oder einer Fabrik, abhängig
sind. Diese viertausend Orte haben eine Gesamteinwohnerschaft
von vier Millionen Menschen. Wie nun das Institut berichtet,
unterstützen in den meisten Fällen diese Industrien in wohlwollen⸗
der und wohlmeinender Weise die dortigen Kirchen mit Geldmit—
teln, machen aber auf diese Weise ihren Einfluß auf die Gemeinden
in einer Weise geltend, die für deren gedeihliche Entwicklung nicht
von Segen ist.

So weit der Bericht. Inwiefern die Unterstützung der Ge⸗
meinden seitens der Industrien der gedeihlichen Entwicklung der
Gemeinden schadet, wird nicht dargelegt. Doch können wir uns das
leicht vorstellen. Um nur eins zu nennen: Wo Christen die für
das Reich Gottes nötigen Gelder nicht selbst in rechter Weise auf⸗
bringen, sondern sie sich von andern Personen, und gar von Ge⸗

schäftshäusern, geben lassen, da kann auf die Länge kein rechtes

Interesse für die Arbeit des Reiches Gottes bestehen. Solche
Christen schaden nicht nur der Kirche, sondern auch sich selbst.
Auch aus diesem Grunde hat unsere Kirche ganz mit Recht immer
die Unterstützung seitens Auswärtiger abgelehnt. Es ist uns
Christen ebenso Pflicht wie Ehrensache, daß wir unsere Gemeinden
selbst erhalten, und diese Pflicht und Ehre wollen wir uns nicht
nehmen lassen. Anders ist es allerdings, wenn Gemeinden durch
Gottes Fügung in Not geraten, so daß sie der Hilfe ihrer Brüder

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