Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 20. November 1855, Seite 49

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Ddffenb. Joh. Cay. 14, v. 6. 7.

„Gottes Mlort und Luthers Xehr' bergehet nun und nimmermehr.“

——— — —

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrg. 12.

ö

St. Louis, Mo., den 20. November 1855.

No. 7.

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—

(Eingesandt von Past. Röbbelen.)
Die Offenbarung St. Johannis.

Das sechzehnte Capitel.

Hier folgt nun das Werk der „sieben Engel,“

das, wie bereits gesagt nichts anderes ist als die
Mbeit insers sel. Dr. M. Luther. Fur das Papst⸗
thum sind es sieben Plagen, weil es dadurch
gesturzt wurde.
Die erste Plage: V. 1. und 2. Eine
Druse, d. h. Wo früͤher der Eiter verborgen
war, da kommt er jetzt als Geschwür aus Licht:
denn das Evangelium macht ihn offenbar. Das
ist geschehen, als Luther das Wort Gottes her⸗
vorzog und beim hellen Scheine desselben alle
Welt erkennen mußte, daß das Papstthum eine
gräuliche Abgötterei sei. Was bisher für gut
und heilsam angesehen worden war, ward da—
durch als „eine böse und arge Drüse“ gebrand⸗
markt.

Die zweite Plage: V. 3. Das Meer
wird Blut. Erkenntniß des HErrn bedeckt die
Erde wie Meereswellen und wird fur die Anhän⸗

sterben. Denn während fruͤher die Papisten wie
hische im Meer ohne Gefahr ein lustiges Spiel
rieben, sind sie nun ein Aas worden, das unter
den Leuten stinkt. Ihnen wird das Wort des Le⸗
bens zwiefach ein Geruch des Todes zum Tode.

Die dritte Plage: V. 4.—7. Die
Wasserströme und Wasserbrunnen werden Blut.
Rechtglänbige Prediger und Schulen bewahren
die reine dehre und sind daher den Brunnen und

Strömen zu vergleichen. Für die Papisten sind
sie der Tod.

„Der da war“: Gott schien nicht mehr da
zu sein; nun aber zeigt sich's, daß er nur die
Ruthe erst ins Wasser gelegt hat.

„aus dem Altar“: — nun werden die Seufzer
der Heiligen erhört.

Die vierte Plage: V. 8. und 9.
Sonne brennt wie Feuer. Das ist Christus.
Den hatten die Papisten mit Masken zugedeckt.
Nun aber leuchtet sein Angesicht insder Predigt
des Wortes Gottes. Da wird es denen heiß,
die ihn begraben haben. Das Fener öffentlicher
Beschämung und eines geschlagenen Gewissens
ist aber nur der Vorbote des schrecklichen Gerichts
Gottes und der ewigen Höllenpein. Dennoch
thun sie so wenig Buße wie Israel, als es Chri⸗
stum verworfen hatte.

Die fünfte Plage: V. 10. 11. Der
Stuhl des Thiers wird verfinstert. Das Papst⸗
thum bleibt, aber kommt in Verachtung, „zer⸗
bissen ihre Zungen vor Schmerzen“: die Lobred⸗
ner des Antichrists, seine gedungenen Advocaten

Die

ö haben eine schwere Arbeit, die sich doch nur mit
ger der Lüge zu unerhörter Qual, daß sie darüber

Pein lohnt und ihnen bei denen selbst Spott und
Verachtung zuzieht, welchen sie dienen. Denn
weiter haben Prierias, Eck und die Verfasser der
Confutation nichts davongetragen. Welche Blind⸗
heit! Sie sind geschlagen und thun nicht Buße.

Die sechste Plage: V. 12.—16. Der
Euphrat vertrocknet. Das zielt auf König Ko⸗
res, wie er den Enphrat abdämmt und durch
sein Bette in Babylon eindringt, das Israel ge⸗
fangen hielt. Dem ist nicht ungleich, was in

der Reformation geschehen ist. Denn mit Ge⸗
walt ist die mächtige Mauer des Antichrists, der
Jsrael gefangen hielt nicht erstiegen worden;
sondern der reißende Strom Euphrat vertrocknete,
den die Papisten doch in ihr Reich eingezwängt
hatten und mit großer Arglist krümmten. Gleich-⸗
wie nämlich der Euphrat, der aus dem Paradies
stammte in den mächtigen Adlersklauen der Welt⸗
stadt Babylon in seinem Lauf einer Schlange
gleich werden mußte, so daß er dreimal durch
dasselbe Dorf floß, ehe er die Stadt erreichte, so
ward die göttliche Offenbarung, die in Eden
ihren Anfang genommen hatte, noch ehe das
Papstthum seine Macht entfaltete durch römische
List gefälscht, in ihrem Laufe durch Schlangen⸗
windungen aufgehalten und ganz der Hure dienst⸗
bar gemacht, die an den Wassern saß, die Köͤ⸗
nige der Erde mit dem Wein ihrer Zauberei zu
bethören. Die pseudoisidorischen Decretalen er⸗
langten solches Ausehen, daß es eben so viel galt,
Gott zu widersprechen und von dem Evangelio
abzufallen als gegen sie zu mucken. Das war
das Fahrwasser für Babels Kaufleute, welche es
reich und groß machten, für die Schreiber und
Schreier, die der römischen Hure dienten. Der
Strom war reißend und tief. Je länger es
währte, desto weniger war der Betrug zu ent⸗
decken. — Das änderte sich aber, als Luther
kam. Der Strom ward seicht. Man sah, wie
sein Wasser fiel. Es kam ans Licht, daß der
Glaube der Völker, auf dessen Wellen der Papst
gleichsam Zufuhr bekommen hatte in ein krummes
Bette der Lügen geleitet worden war. Da stieg
man eben durch Hülfe des Stroms, dem Baby⸗

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