Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Januar 1856, Seite 78

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verleugnen die Kraft der Lehre, die wir übrigens in die wallende Seide greift, um sie herunterzu- sucht hätten,) dann das apostolische Glaubensbe⸗

mit dem Munde bekennen möchten, wenn wir es

zugeben, daß eine schöne Luge sei, was schon die

böhmischen Bruder gesungen haben:

„Daß wir dessen nicht vergessen,

(Hab er uns sein'n veib zu essen,

Verborgen im Bred so klein

Und zu trinken sein Blut im Wein.“
Doch die Vernunft blenden die Beweise, die der
Glaube fur diese Lehre hat nur noch mehr. Wie
sollte sie den Strahlenkranz leiden, die die Sonne
flieht? — Wir aber sprechen mit Luther: Wir
können in der Anfechtung nicht stehen, wenn wir
mit kluger Deutung das Wort Christi umweben.
Hingegen ob wir Narren um Christi willen sein
müssen, so lange die Welt steht, so haben wir doch

dabei ein gutes Gewissen, weil Chriüus uns durch

sein Wort zu solcher Narrheit verfuührt. Ja, wir
sagen mehr. Wenn Christus so dunkel vom heil.
Abendmahl geredet hätte, wie wir sein deutliches
Wort klingen hören:
würden wir die leiseste Andeutung uns genngen
lassen, um diese selige Lehre daraus zu gewinnen.
Denn wer möchte seinen Leib ohne Zagen ins
Grab legen, von welchem Hiob sagt, daß er mit
seinen Augen Gott schanen soll, wenn er nicht zu⸗
vor Christum mit seinem Leibe — denn in den
Leib kann nur ein Leib eingehen wie der Geist
nur in einen Geist — in alle Aederlein desselben
hereingezogen hätte, wenn nicht jeder Nerv im

heiligen Feuer dessen glühte, in welchem die Fülle
Aber heißt das ein Gedächtnißmahl ha'ten,‚
wenn man es lant bekeunt, man traue dem HErrn,

der Gottheit leibhaftig wohnte? Und nun legt
uns Christus dies theure Pfand nnserer Seligkeit
in den Schooß. Wir müßten doch Peitsche haben,
wollten wir nicht zugreifen! — Schwachheit
möchte sich sträuben, zu nehmen, weil der Schatz
zu groß ist. Aber wer kann solch ein Kleinod noch
dazu von sich stoßen? Welcher Diener der Kirche,
der seinem HErrn Treue geschworen hat darf so
frech, so vermessen sein, nicht etwa seiner Seele,
sondern dem Hause Gottes den Trost zu stehlen,
der in diesem gottseligen Geheimniß liegt, und
dies Gold muthwillig aus dem Tempel werfen,
als wäre es ein Kiesel, ja Dreck von der Gasse,
ja teuflische Lüge und Unflath aus der Hölle?
Das kann Keiner wagen als der Teufel selbst,
der Lugner und Dieb.
dazu das was er stiehlt verlästern, wie er in die
Herzen der Pharisäer die höllische Lüge hinein⸗
brauen konnte, Christus hätte den Teufel. Der
hat als der Geist, der zu Gottes ewiger Wahrheit
Nein sagt Zwingli mit Träumen bethört, die
Kirche zerrissen, auch wohl einen David betrogen,
das Volk zu zählen, aus Rücksicht auf die Zahl,
damit sie wieder voll würde Gottes Werk mit der
Vernunft, die menschlich rechnet in der Union zu
treiben. — Wir aber wollen zitternd jubeln, daß
wir haben und halten, was Christus Allen gab.
Er ruft uns noch heute als der zur Nechten Got⸗
tes, des allmächtigen Vaters sitzet das Wort in
die Ohren:

„Halte was du hast, auf daß dir Niemand
drine Krone nehme!“

»zu meinem Gedächtniß“ —: Das Feldge⸗
schrei der Reformirten. Jubelt nicht zu früh,
Freunde, als ob ihr gewonnen hättet. Wir hal⸗
ten dies Wort besser als ihr in Ehren. Ihr müßt

„Das ist mein Leib,“ so

Der kaun's, und noch

reißen. Ihr greift hinein, so reißt's.
fassen die Standarte unten und lassen die Fahne
hoch uber nusern Häuptern wehen, vermessen uns
nicht, dahinauf zu reichen.

Wahrlich ein Gedächtniß! Wir beten an. Wir
une dern uns der heiligen Augen, denen die Zu⸗
kunft aller Jahrhunderte ein Augenblick war, als
der Mund solche Worte sprach. Christus wußte
wohl, wie es gehen würde, daß Er das Beste thun
mußte, wenn Sein Gedächtniß für und für wäh⸗

ren sollte. So iit es auch gekommen. Der treu⸗

lose Mund derer, welche Ihn auf der Kanzel und
sonst bekennen und Seines Namens Gedächtniß
den Kindern bewahren sollten blieb nicht lange
auf der Bahn, die das apostolische Wort verzeich⸗
net hatte. Wir haben ja auch etwas davon er⸗
lebt, können es uns zumeist noch erinnern, wie

so jämmerlich verklungen war.
die Ueberreste des Zeugnisses der früheren Jahr⸗
bunderte gerettet? Nicht zum kleinsten Theil das
Sacrament, das doch noch blicb und ein lauter

Zeuge wider die Träume war, die von den Wel—
len der thörichten Menschenweisheit als blenden⸗

der Schaum auf die Kanzeln spritzten.
So ehren wir dies Wort auch in dem Verstande,
daß Niemand sich ruühmen darf, das Sacrament

wurdig zu fei iern, der ubrigens nicht des HErrn

gedenkt.

deß gedacht werden soll nicht zu, daß er thun
könne, was er verheißen hat?

(Aus dem Pilger aus Sachsen. 2
Andere Eindrücke von den Leipziger Tagen
zum Trost über die ersten.

am Abend der Mittwoche daselbst der Gruß aus
Dänemark. Eine allgemeine freudige Bewe⸗
gung war durch die ganze große Versammlung in
der Aula der Universizät geflogen, als am Mor⸗
gen dieses Tages dort unser theurer Altvater Dr.

willkürlich von ihren Sitzen aufgestanden, als er
begrüßt wurde. Er muß ja eigentlich als Be—
gründer dieser Conferenzen angesehen werden und
hat seit 27 Jahren und länger fur die Sache der
lutherischen Kirche mit Etfer, großen Gaben und

Allen zu Muthe, als er am Abend seinen Gruß

Blick, ja fast gedruckter Gestalt aussprach: „Un⸗
ser Gruß ist einfach, er besteht in der Bitte um
die Furbitte der lutherischen Christen sur die
lutherische Kirche in Dänemark. Diese
soll umgebrochen und eingestürzt wer⸗
den. Brten Sie für uns; es hat viel zu bedeu—
ten!“. — Er erklärte hierauf weiter, wie dort eine

gestritten hätte, durch ihr Haupt, seinen ehemaligen
Frennd und Vorkämpfer dahin gekommen ssi, zu⸗
erst-die heilige Schrift zur Grundlage des Glau⸗
bens für untauglich zu erklären, (weil sich auch

Wir

das Evangelium von Christo dem Sohne Gottes
Was hat da noch

Noch einen Eindruck ganz anderer Art brachte

Rudelbach unter uns erschien; Alle waren un⸗

Erfolg gestrüten. Aber wie ganz wunderlich ward“

aus Dänemark brachte und nun mit tief ernstem

mächtige Partei, die sonst fur die lutherische Kirche
auf mich und die ganze Versammlung machte 2

kenntniß zum allein gültigen Grunde der Kirche
vorzuschlagen, dann auf diesem Grunde eine
Union mit der römischen Kirche zu beantragen;
alles was auf Erweckung der Seelen zu Buße und
Bekehrung hinauskomme fur Schwärmerei zu er⸗
klären (weil in der Taufe die Wiedergeburt fur

immer vollzogen sei, und der Getaufte nun ein⸗

mal Christ sei, er thne was er wolle!) und nun
bei der Regierung förmlich darauf angetragen
hätte, alle Bekenntnisse außer dem apostolischeng &
alle Agenden, Gesangbucher, Gottesdienstformen,
kirchliche Gemeindeverbände aufzuheben und es
jedem zu uͤberlasseu, wohin er sich halten wolle.
Dieß sei im Werke und zwar beantragt auf die
gefährlichste, unvorsichtigste Weise und sei darauf
berechnet, die lutherische Kirche Dänemarks zu
stürzen. Er wirderhole die Bitte: Betet fur uns!“
— Da erhob sich Pfarrer Mereau zu Lobschütz
im Meiningschen (auch eins der vielen Lebens3
zeichen lutherischer Kirche in Thüringen ) und
stimmte au: „Das Wort sie sollen lassen stahn, 4
und keinen Dank dazu haben ꝛc.“ und die ganze
Versammlung stimmte kräftig bei. Darauf for⸗
derte derselbe die Versammlung auf dem lieben
Bittsteller die Gewährung zuzusagen und das ge⸗
schah mit einem volltönenden kräftigen: Ja! —
Nun schlug derselbe vor, aus dem schönen v. Pfeil⸗
schen Liede: „Betgemeinde heil'ge Dich ꝛc.“ den

Vers: „Wenn ein einites Gebet ꝛc.“ zu singen.

Er sprach ihn vor und die gauze Versammlung
sang mit. Dann beantragte derselbe, eine be⸗
stimmte Stunde der Fürbitte anzunehmen,
da die Furbitter gemeinschaftlich am Thronue des
Herrn zusammen kämen, und es ward der Frei⸗
tag Abend, zur Zeit der Betglocke ange⸗
nommen. Hierauf bemerkte noch ein alter Freund

und vielfacher Kostgänger (in theologischer Kost)
daß wir vor 10 Jahren uber den Abschied des

thenern Mannes von Deutschland sehr betrübt
auch ungewiß über den rechten Grund seines
Scheidens gewesen wären, nun sähen wir wohl,
es sei Lein Zug des großen Herrn der Kirche ge⸗
wesen, der ihn dort zum Vorkämpfer füur sein lu⸗
therisches Zion in Däuemark habe anstellen wol⸗
len, wozu wir ihm Muth und Beständigkeit, reiche
Gnade, Sieg und Segen wunschen und erbitten
wollten. Wir erfuhren nun von dem lieben Dr.
Rudelbach noch, daß das Haupt jener roma⸗
nisirenden und pelagianisirenden Feinde der luthe⸗
rischen Kirche und der Deutschen, (Grundt⸗
vig) der völlig Demokrat und Dänenschwärmer
geworden ist, schon vor 10 Jahren, bei seiner
Hinkunft gegen ihn gepredigt habe, wie er aber
seit dem bis auf den heutigen Tag in stetem Kampfer4
gestanden habe und mit Gottes Hülfe sür die lu⸗
therische Kirche kämpfen werde bis an sein Ende.
Es wurde angestimmt und alle stimmten ein?
„Und wenn die Welt voll Teufel wäre ꝛc.“ sodann.
noch: „Mit unsrer Macht ist nichts gethan,“ —
„Das Feld muß Er behalten!“ — Soll ich erst
deu Eindruck noch beschreiben den dieser Gruß⸗

— Es wird nicht nöthig sein. Aber der Leser
wird mir zustimmen, wenn ich meine, au der treu⸗
lutherischeu Gesinnung dieses Manues sei nun.

nicht denken, die Fahne zu fassen, wenn ihr oben Irrlehrer und Unglänbige ihrer zu bedienen ge⸗ und nimmermehr zu zweifeln; und wenn ich bitte,

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