Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Januar 1856, Seite 76

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laden sich Kriegsungewitter, zwar noch — durch eine Erstlingsgabe zugekommen, und zwar der Er⸗
Gottes unverdiente Gnade — bloß am äußersten trag der Bienenzucht eines Mannes, der — wie
Ende Europa's, aber doch gerade in solchen Län- er schreibt, — dafür gehalten hat, daß die Biene,
dern, aus denen uns reichliche Beiträge zuzuflie- welche den Honig der Blüthen von allen vier
ßen pflegen. Uns war bange, noch das Weihe⸗ Winden her sammele, der Mission nahe verwandt
gebet bei der Grundsteinlegung legte diese Bangig⸗ ö sei, welche den Honig des Evangelinms nach al⸗
Und siehe, uber Bitten und len vier Winden hin austrage. — Doch ich muß

keit an Gottes Herz.
Verstehen ist eine Erntefreude uns beschieden:

unsre Einnahme beträgt zusammen 29,703 Rthlr. Bruder in Mecklenburg wieder durch reiche

„HErr, gehe vou mir hinaus, ich bin ein sündi⸗
ger Mensch!“ — sprechen wir Angesichts dieses
reichen Jahreszuges einmüthig so, lieben Brüder,
dann gehört auch uns das Wort des HErrn Je⸗
su: „Fürchte dich nicht, von nun an wirst du
Menschen faugen!“ — Bayern hat auch dies⸗
mal seinen alten Platz behalten: es bleibt dabei
daß nahezu der fünfte Theil unserer sämmtlichen
Iihreseinnahme auf Bayern kommt. Dann folgt
Hannover, mit einer Steuer, deren Reichlich⸗

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keit desto erfreulicher und tröstlicher ist, weil sie

beweist, daß der dort von Hermannsburg aus neu
angefachte Missionseifer auch der erstgebornen
Missious-Tochter unsrer Kirche in Ostindien
nicht vergessen kann. „Beständigkeit verleihe!“ In
Lüneburg hörte ich berichten, daß von manchem
durch die Elbüberschwemmung hart heimgesuchten
Dorfe dennoch Gaben mit herzlicher Willigkeit
dargereicht wurden: nun, was ist auch alle Elb⸗
und Oder⸗ und Weichsel-Ueberschwemmung ge—
gen die Fluth des Verderbens, welche durch die
Missionsgaben eingedämmt werden soll! — Das
Land, aus welchem der Engel mit dem ewigen
Evangelio vor dreihundert Jahren seinen Aufflug
nahm, das werthe Sachsenland, es fängt
Gottlob an, immer mehr eine Heimathsstätte der
Mission zu werden. Unser Aufruf an die Frauen-
vereine hat überell, aber doch besonders in Saͤch—
sen geneigtes Gehör gefunden. Was war doch
nenlich fuͤr ein Freudentag in Dresden — „wie
man sich frenet in der Ernte.“ Willkommen seien
die jüngst erwachsenen Zweigvereine Sachsens!
Willkommen sei mit Namen Altenburg!
Es kehre wieder das Herz der Väter zu den Her⸗
zen der Kinder, durch die Gnade Deß, der „dei⸗
nen Mund fröhlich macht, und du wieder jung
wirst wie ein Adler“, zum Auffahren im Glauben,
zum Herabfahren in beutelustiger Liebe. — Und
auch Thüringen kommt wieder! „Ich will dir
sein wie eine grüende Tanne, an Mir soll man
deine Frucht finden,“ so thue der HErr dem Thü-
ringer Lande! Mögen solcher Gaben viele uns zu
Theil werden, wie die aus einem armen Coburg
schen Dorfe, wo beinahe jedes Haus ein S Scherf⸗
lein gegeben hat, drei Schulkinder aber 36 Kreu⸗
zer „fuͤr gesammelte Knochen.“ — Ein ähnliches
selteues Dorf liegt unweit Braunschweig: 62
Thaler hat es in diesem Jahre gesteuert. Der
diesjährige Braunschweiger Missionsbericht hat
das Lied: „Wir sollen Gott danken darin, Sein
Wort ist wiederkommen, der Sommer ist hart
vor der Thür, der Winter ist vergangen,“ womit
unser voriger Jahresbericht auhub, zu seinem
Wahlspruch genommen: und wie sollte er nicht?
Seine Jahreseinnahme ist ja auch eins der Blüm-
lein,“ die hervorgehen, sie erreicht diesmal nahe
die Summe der beiden vorhergehenden Jahre zu⸗
sammengenommen. Aus Oesterreich ist uns

die von dorther an die Waisen schule in Mayave⸗

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einhalten; gern berichtete ich noch, wie unsre

Gaben bewiesen, daß sie die schöne Kunst der
Christen verstehen, den Mammon in den Dienst
Jesu Christi zu zwingen; wie in Lauenburg,
in Hessen-Darmstadt, im Waldeck⸗
schen ꝛc. die thätige Missionsliebe gewachsen ist,
wie auch Cassel unser wieder eingedenk worden
und in Holstein der Heimathszug zur lutheri-
schen Mission sich leise hat spüren lassen. Dreier—
lei laßt mich noch sagen: erstens, daß unsre Brü⸗
der in Australien uns diesmal eine Gabe von
1806 Rthlr. dargereicht haben, nicht gerechnet

ram direct gesandten Beiträge; zweitens, daß die
Aermste unter den lutherischen Geschwisterkirchen,
die in Preußen nicht müde geworden ist das
Wort auch im Missionssinne für die Heiden dar⸗
zustellen: „Als die Armen, die doch Viele reich
machen;“ endlich drittens, daß unsre Glaubens⸗
genossen in Rußland auch in diesem Jahre
Friedenssteuern zu zahlen unverdrossen gewesen
sind. Aus Finnland haben wir einen außer⸗
gewöhnlichen Beitrag erhalten, und selbst Odessa
hat sich die gegen uus immer reichlich geoͤffnete
Hand nicht zuschließen lassen. An einem Tage
kam einmal ein Geldbrief aus Riga und ein
andrer aus Straßburg: so tragen die Kinder
Einer Kirche mit vereinten Kräften das Friedens⸗
panier Jesu Ehristi, während die Fahnen der
Weltmächte, denen sie gehorsam der Obrigkeit fol⸗
gen, wider einander im blutigen Kriege entfaltet
werden. Unsere Brüder im Elsaß nicht minder
wie die in Rußland fordern in ihren Briefen
nus dringend auf, Gott fur sie um den „edlen
Frieden“ zu bitten. Wir sind ihre Schuldner.

Ein Einwand gegen die Freude an dem Reich⸗
thum dieser irdischen Gaben liegt nahe: es sind
eben noch keine himmlischen. Richtig; aber die
Mission geht eben auf Erden einher und bedarf
auch irdischer Mittel. Der HErr allein kennt die
wirklichen Opfer unter den Beiträgen, worauf
himmlischer Segen liegt. Daß solche Opfer des
Wohlgeruchs, reine Speiseopfer, darunter sind,
wer will der Liebe wehren das zu glauben? Und wo
man also opfert zur Mission, da vergilt es Gott
auch reichlich mit geistlichen Wohlthaten an den
fröhlichen Gebern. Der Segen, welcher die Mis⸗
sion in der Heimath zur Erbauung der Kirche be⸗
gleitet, ist wahrlich hoch anzuschlagen. Die Mis-
sion ist eine Tochter der Kirche, aber eine solche
Tochter, welche die Mutter mit ernähreu hilft.
Das ist gewiß. Als ich neulich in Lintorf im
Osnabrückschen in der Predigt von diesem Toch
terdienste sprach und die Gemeinde darauf anre⸗
dete, was auch sie, was das Christenvolk weithin
im Osnabrücker Lande der Mission zu verdanken

gen:
der Gerechtigkeit geworden!“ —

Geliebte Brüder, ich bin am Schlusse.
ich kann nicht schließen, ohne einen sonderlichen

und gewiß, das thue ich aus euer Aller Herzen.
Gott hat uns die Mission gemacht
zu einem Bande des Friedens,
durch das wir halten die Einigkeit
im Geist. Weg mit dem Traumbilde jener

schen durch eine sogenanute neutrale Mission her-

und des einträchtigen Bekenntnisses der göttlichen
Wahrheit; gesegnet aber sei uns die kostliche Ei⸗
nigkeit des Geistes, welche Gestalt gewinnt in un⸗
serm Verbundeusein zu dem Misssonswerke der
Kirche! Gott helfe uns in aller Treue zu bewah⸗
ren dies Geheimniß unsrer Stärke, welches uns
— daß ich ein jüngst geredetes Wort wiederhole —
„enge macht in den Angen der Welt, und doch
weit gemacht hat.“ Ja, lasset uns halten was
wir haben, so wird Gott uns geben, was uns
mangelt. „HErr, laß unsern Gang gewiß sein
nach Deinem Wort,“ das sei unser Anliegen, und
unsre Hoffnung die alte, die nicht zu Schanden
werden läßt:

Die Sach und Ehr, HErr Jesu Christ,

Nicht unser, sondern Dein ja ist:

Darum so steh Du denen bei,
Die sich auf Dich verlassen frei. — Amen.

(Eingesandt von Pastor Röbbelen.)
Katechismuslehre.
Matth. 26, 26. — 28. Mare. 14, 22. — à.
Luc. 22, 19. 20. 1. Cor. 11, 33.— 25.
Die vier Zeugen: — Auf zwei oder
drei Zeugen Mund soll jede Sache bestehen. Wir
haben vier Zeugen. Sie sind gleichsam die vier
Grundmauern, auf deuen die Lehre vom heiligen
Abendmahl ruht.
Aber ihre Zeugnisse lauten doch nicht in jeder
Silbe ganz gleich? — Sieht ein Baum ganz so

gaus wie der a dere? Gleicht ein Mensch dem
Der heilige Geist macht's 1
nicht auf die Weise gleich wie wir Menschenkin⸗

andern aufs Haar?

der. Er läßt der Freiheit (natürlich nicht der
Willkür) ihr Recht. Seine Einheit ist zugleich
die herrlichste Mannigfaltigkeit: denn ein neues
Leben erweckt er da wo er Aufnahme findet.
Wenn man Wein anffüllt, so nimmt er in je⸗
dem Gefäß, in das er geschüttet wird die Gestalt

Gott hat in die Evangelisten und Apostel seine
Wahrheit ausgegossen.
ner Offenbarung bekommt sie eine neue Gestalt,
so gewiß sie überall nur die Eine Wahrheit ist.
Um so glaubhafter sind nun diese Zeugen, weil

Diese vier Zeugen ergänzen sich. Einer erklärt
den andern. Die Netze werden vierfach immer
enger durchflochten, damit sie die Vernunft be⸗
schließen. Wir werden genöthigt, das heili⸗
ge Abendmahl so zu verstehen, wie wir in unsern
Katechismus bekennen.

habe — da hättet ihr die leuchtenden Gesichter
sehen sollen, das Bekenutniß huͤpfte aus aller Aua,

Die Zeit: — „In der Nacht, da er ver⸗
rathen ward.“ Da sollte er nicht deutlich

„Ja, die Mission ist uns eine Hredigern „
Wer ‚

Segen der Mission mit neuem Danke zu preisen,

Einigkeit, welche die klugen Gedanken der Men

stellen wollen, auf Kosten des Einen Glaubens

desselben an und bleibt doch überall derselbe Wein.

In jedem Werkzeug sei⸗

daraus erhellt, daß keine Verabredung stattfand.

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