Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Januar 1856, Seite 79

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die Brüder wollen nicht unterlassen, die Kirche auf
ihrem Herzen zu tragen und sich der Zusage zur
Gewährung der Bitte des treuen Zeugen anschlie⸗
ßen, auch dem Herrn danken, der so große Dinge
bei all unsrer Schwachheit und Unwürdigkeit an
uns gethan hat, damit wir auch erkennen und
halten, was wir haben, und uns Niemand unsre
Krone raube, die uns Gott in unergründlicher
Gnade und Gutigkeit zugedacht hat.

(Eingesandt von Pastor Röbbelen.)
Wie Luther von der Kirche lehrt.

„Also glaube ich auch,“ schreibt er in einer
Predigt am 25. Sonntag nach Trin., daß unser
lieber Gott in der großen Finsterniß des Papst⸗
thums viel unserer Vorfahren erhalten hat. Denn
in derselben Blindheit und Finsterniß ist dennoch
überblteben, daß man den Sterbenden vorgehal-
ten hat das Crucifix, und daß etliche Laien ihnen
vorgesagt haben: Siehe an Jesum, der für dich
am Kreuz gestorben ist. Dadurch hat sich mau⸗
cher Sterbender wieder zu Christo gekehret, ob er
schon zuvor den falschen Wunderzeichen auch ge⸗
glaubt hat, und der Abgötterei angehangen ist.
Das sind Autserwählte gewesen, welche auch sind
mitgeführet worden in das Gefängniß des Irr⸗
thums, und wären darinne blieben, wo es wäre
möglich gewesen. Also können wir uns trösten
über denen, die im Papstthum gestorben sind, daß
Gott zuletzt ihnen Gnade gegeben hat, daß sie
durch Erinnerung des Krucifires auf Christum
verschieden, und dahin gefahren sind. Dieselben
sind auch im Irrthum gesteckt; aber es ist nicht
möglich gewesen, daß sie darinnen bleiben sollten.“

Und doch sagt Luther in eben derselben Predigt
vom Papstthum: „Weil nun kein recht Erkenntniß
Ehristi da war, so fielen wir dahin von Christo
auf die Heiligen u. s. w., daß wer in dieselbe
Finsterniß und Greuel des Papstthums hinein
sihet, sagen muß, da ist kein Mensch selig
worden. — Darum sind das unverständige
teute, die noch heuriges Tages also sagen: Wo
mein Großvater und mein Vater hingefahren, da
will ich auch hinfahren u. s. w.

Da sieht man, daß es sehr wohl mit einander
bestehen kann, Gott allein das Urtheil daruber zu
befehlen, welche Seine Kinder sind, es sei auch
wo es sei und vor den verdammlichen Irrthümeru
zu warnen.

Wiilwir aber auch so sagen wie Luther, und
obgleich uns Gottes Wort Zeugniß giebt, daß
nsre Synode mit dem guten Bekenntniß, das
uns die Apostel hinterlassen haben als eine Po⸗
sinne die keinen undeutlichen Ton gibt die Welt

ärgert, so musf uwir Missourisch lehren. Nun,
was sichttbar ist das —t zeitlich, auch solche
Echmach.

(Eingejandt von Past. Röbbelen.)
Die lutherische Lehre von Kirche und Amt.

PSolche Lehre nennt man jetzt missourisch. Das
it der große Fortschritt lutherischer Theologie.

Denn ein Fortschritt muß es sein, weil Zeit dar⸗
ber verstrichen ist, ehe man das sagen konnte.
Erst lag die Aehre mit vollen Körnern auf der
Tenne. Man hat gedroschen: da bleiben nur noch

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„

Hülsen übrig. Wer darf nun leugnen, daß leeres;
Stroh etwas Vollkommneres sei? Findet sich's
doch erst später.

Das Reuste, das Beste. —
Wenn man so weit gekommen ist, kann das alte
Concordienbuch unmöglich mehr ausreichen.
(Aus dem Pilger aus Sachsen.)
Eine Geschichte aus der lutherischen Kirche
Preußens.

In einem Dorfe ohnweit Treptow in Pom-
men war eine große Erbitterung wider die Luthe-
raner, denn die Hälfte der Einwohner hatte sich
zu der lutherischen Kirche gewendet. Vor zwei

Jahren wanderte die eine Hälfte der Kinder, welche
eingesegnet werden sollten, zu dem lutherischen,
die andere Hälfte zu dem unirten Pastor in den
Unterricht. Eines Tages kommt ein Knabe aus
einer unirten, sehr wider die Lutheraner erbitter—
Familie nach Hause und wendet sich an seine El—
tern mit der Bitte: „laßt mich zu dem lutherischen
Pastor zur Einsegnung gehen!“ Der Knabe wurde
schon wegen dieser Bitte sehr gescholten, hielt aber
dennoch dringend an mit Bitten, jedoch vergebens.
— Darauf wurde der Knabe sehr krank, so
daß der Arzt nichts mehr verschreibt, und ver—
sichert, es sei keine Hülfe mehr zu hoffen. — Da
nun alle Hoffnung aus, und die Eltern sehr be⸗
kummert waren, fängt der Knabe in großer
Schwachheit an: „lieben Eltern! wollet Ihr mir
noch eine Frende machen in den Paar Stunden,
welche ich vielleicht noch zu leben habe, so bitte
ich Euch, lasset doch den lutherischen Pastor,

Herrn Moraweck, rufen, damit dieser noch einmal

mit mir bete; nachher will ich gerne sterben!“
Das Herz der Eltern brach über diese Bitte, und
Pastor Moraweck wurde dringend gebeten, zu
kommen. Als dieser kommt, fragt er den Knaben:
„was er wolle?“ Darauf antwortet der Knabe:
„Sie möchten noch einmal mit mir beten, alsdaun
will ich sterben!“ — Darauf wurde niedergeknieet,
und Pastor Moraweck sprach ein inniges Gebet.

— Die Eltern vermochten nicht zu widerstehen

die lutherische Kirche und binnen wenigen Tagen
wurde der Knabe wieder gesund, und in der luthe⸗
rischen Kirche eingesegnet. — Alle Familienglie⸗
der sind jetzt treue Glieder an dem Leibe Jesu
Christi!

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Kirchliche Nachricht.

Seit etwa 7 Jahren ist die zuerst aus etwa 8
Familien bestehende Gemeinde in Logansport, die
durch Berufung des Herrn Pastor Sturcken eut⸗
stand, durch seine treuen Dienste unter Gottes
Segen also angewachsen, daß sie jetzt mit ihren
1 Filialen, 15, 18, 24 und 31 Meilen von Lo-⸗
gansport nahe an 109 stimmberechtigte Glieder
zählt. Da aber der theure Bruder, der es sich
auch nie verdrießen ließ, selbst zu unsern früheren
Winter⸗Conferen zen hier in Fort-Wayne 80 Mei⸗
len zu reiten, jetzt an seinen Kopfnerven so lei⸗
dend ist, daß er unmöglich sein weitausgedehntes
Kirchspiel nebst der Schule in Logansport genü⸗
gend versorgen kann, so hat die Gemeinde den
bisherigen P. vicarius an der Martini-Gemeinde
Allen Co. Ind. Herrn Heinrich Grätzel, dessen

1

** 7

diums,

Vicariat durch die Rückkehr des Herrn P. Köste⸗

ring aus Deutschland auf hörte, als Hülfspredi⸗

ger berufen. Derselbe hat denn auch diesen Be⸗

ruf angenommen und ist im Auftrage des Präsi⸗

mittlern Distrikts, von Herrn Pastor

Sturcken am ersten Advent eingefuhrt worden.
Fort Wayne, am 12. December 1855.

W. Sihler.

Bekanntmachungen.

Es diene hiermit zur Nachricht für alle Glie
der der evangelisch lutherischen Synode von Mis⸗
souri, Ohio u. a. St., daß nach einem leider
verspäteten Schreiben eines Mitglieds des Wahl⸗
collegiums als dritter Candidat für das Amt
eines Gymnasiallehrers am College zu St. Louis
der Herr Pastor R. Lange zu St. Charles ist vor⸗
geschlagen worden.

Ferdinand Sievers,
d. Z. Secretair des Wahlcollegiums.
Frankenlust P. O. den 12. Dec. 1855.

„

Es wird hierdurch zur allgemeinen Kenntniß
gebracht, daß die evangelifch-lutherische Gemeinde
zu St. Lonis von ihrem Rechte Gebrauch gemacht
hat, zu den bekannten Candidaten fur das Con-
rectorat am Concordia College zu St. Lonis noch
einen vierten hinzuzufugen, nämlich den Herrn
Candidaten theol. Hoppe. Derselbe ist vor
mehreren Wochen aus Rostock nach St. Louis
gekommen, um der lutherischen Kirche innerhalb
unsrer Synode zu dienen.

Ferdinand Sievers,
d. 3. Secretär des Wahlcollegiums.
Frankenlust, den 21. Dec. 1855.

Für Colonisten.

In der Nähe der Missions⸗ Station Bethanien

der Kraft des Gebetes, baten um Aufnahme in am Pine River, Gratiot Co. Mich. sind noch

mehrere Towuships Gouvernement-Land für 50
Cents per Acker zu haben, die sich wohl zum Far⸗
men eignen.
Unterzeichneter wird etwaigen Juteressenten
nach Kraften Auskunft erthieilen. 24.
Man: Aenme aber selbst her und sehe!
E. G. H. mie ptei⸗

Iumn

Erhalten

a. zum Concordia⸗ College⸗Bau:
Von Herrn Rex in St. Louis
Durch Herrn Pastor Wunder in Chirago, Alle., von

Ang. Allgörer und. Gustav Thomas à 82,00-
Durch Herrn Past. Best von Herrn Schammel in al
moraà · ˖‚· 2„*
Von Herrn Immanuel Günther in St. Louis.
„ der Gemeinde des Herrn —b— Vah. Süer in 12—
Wayne • 80,00

20 1.K 1 . Reschte.

Erhatten *
für die Synodal⸗Casse des Mitkleren Osr.

4**

Von Herrn Past. J. W. Husmann 8½%00.
„dessen Gemeindt· · . **** 2* * 6/00•
Chr. picbenhrink, Cafsirer. *

*

82,00

40

70⁰
—⁰—

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