Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Juni 1856, Seite 169

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Ossenb. Joh. Cap. 14, v. 6.7.

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„Gottes Nlort und Tuthers Vehr' bergehet nun und nimmermehr.“

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Syrausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

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Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrg. 12.

No. 22.

Bedin
lichen Substripttonspreis von Einem

Nummer für 5 Cents verkauft.

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St. Louis, Mo., den 17. Juni 1856.1

Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur
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Walther, St. Louis, Mo.,

‚ (Eingesandt.)

Von der ehristlichen Kirchenzucht.
Eine Auslcgung von Matth. 18, 15—17.
(Schluß.)

Nun mögte sich ferner fragen, in welcher
Weise die Sache vor die Gemeinde gebracht
werden solle? In den Worten „sag's der Ge-
meinde“ wird es demjenigen aufgetragen, an den
die Sünde des Bruders zuerst gekommen ist. Es
wird aber gewiß der Meinung Christi nicht zuwi⸗
derlaufen, wenn er es durch den Pfarrer thut.
Denn theils ist der Pastor der öffentliche Mund
der Gemeinde, theils bekommt er dadurch Gele—
genheit, sich zu überzeugen, ob in den vorherge⸗
henden Graden Alles nach der Ordnung Christi
zugegangen ist, was ihm nach seinem Bischofs
oder Aufseheramte zusteht; theils wird ihm durch/
diese Ordnung möglich, den Sunder etwa noch
priwatim zu ermahnen, was ihm als Seelsorger
zukommt, und was er in der Regel ja nicht ver⸗
säumen sollte. Denn damit, daß nach Cbristi
Befehl die Sache endlich vor die Gemeinde kom-
men soll, ist weder ihm noch irgend einem
Andern verboten, darneben auf alle mögliche
andere gute Art und Weise die Besserung des
Eünders zu suchen. Das magst also auch du dir
merken, lieber Leser! es ist nicht damit gethan,
daß du bloß deine Stimme abgiebst.

Ist nun die Sache an dieé Gemeinde gebracht,
der Thatbestand erwiesen, der Bericht des ersten
Ermahners und der mitermahnenden Zengen ge—
bört, so wird es wohl zunächst am Pfarrer sein,
dem Sunder ins Gewissen zu reden. Keineswegs

aber soll er, oder etwa mit ihm die Kirchenvor⸗

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steher die Einzigen sein, die da ermahnen. Chri⸗
stus spricht ja hoͤrt erdie Gemeinde nicht,“ also
muß sich die Gemeinde auch hören las⸗
sen und nicht stumm dasitzen. Da soll also ein
Jeder, wie ihn die Liebe Christi dringt und so gut
Gott giebt, ermahnen, strafen, bitten, locken. Da
soll Mann fur Mann anfstehen und Einer um
den Andern dem Bruder zureden; kann ers nicht
mit vielen Worten, so doch mit einem kurzen Zeug⸗
niß, mit einem kräftigen Spruch. Gott der HErr
hat jedem seiner Gläubigen Gaben gegeben und
sogar ungeschickt ist Niemand, wenn er nur Glau⸗
ben und ein Herz im Leibe hat, daß er nicht we⸗
nigstens ein paar heilsame Worte sollte hervor⸗
bringen können. Und es kommt wahrlich gar viel
darauf an, daß sich wirklich Alle aus allen Kräf—
ten anstrengen, den Bruder aus des Teufels Strick
zu reißen. Es glaubt aber auch niemand als wer
es selbst erfahren hat, welch' eine fast unwider⸗
stehliche Gewalt ein solches gemeinsames Seufzen,
Furbitten, Ermahnen und Bilten hat, wenn es
in der rechten Weise geschieht. Es muß ein Herz
härter als Stahl und Demant sein, was sich der
vereinigten Gewalt einer ganzen versammelten
Gemeinde erwehren könnte. Menschen, die mit
dem boshaftesten Trotz in solche Versammlungen
kamen, ja mit höhnischen Worten anfangs der
herzlichsten Ermahnungen spotteten, sind nicht
selten fast wie wider ihren Willen erweicht und
zur Buße gebracht worden. Gemeinden, die mit
großer Angst und Beklommenkeit sich versammel⸗
ten, sind gar oft mit lautem Lobe des großen Got⸗
tes aus einander gegangen, der über alles Bitten
und Verstehen geholfen hatte. Darum versäume

ja eine Demeinde nicht, was bier in ihre Hand
gelegt ist. — Wo der dritte Grad recht angewen-
det wird, wird er selten vergebens angewendet
werden.

Hört nun der Sunder die Gemeinde, so hat.
ihm diese durch den Mund des Pastors zu verge⸗
ben, und es wird dabei wohl auf die besondern
Umstände und den Grad des Aergernisses nach
außen ankommen, in welcher Weise dies geschieht,
ob z. B. bei Gelegenheit des öffentlichen Gottes⸗
dienstes ꝛc. — Es kann jedoch auch Fälle geben,
z. B. bei wiederholtem Rückfall in dieselbe Sünde
und dringendem Verdächt der Heuchelbuße, wo
eine Gemeinde weislich thut, dem Sünder zuvor
eine Probezeit zu setzen, während welcher er denn
natürlich vom Sacrament und andern Rechten
der Mitgliedschaft suspendirt bleibt.

Nun aber wenn der Sünder beharrlich die
Gemeinde nicht hört, was ist da zu thun? Da
„halte ihn als einen Heiden und Zöll-
ner“ spricht der Herr Christus. Aber was heißt
das eigentlich? — Alle verstäudigen Christen ha⸗
ben von jeher dafür gehalten, daß damit befohlen
sei, einen solchen Sünder von der Gemeinde aus—
zuschließen oder zu bannen. Die Feinde der kirch⸗
lichen Zucht aber sprechen manchmal: Wo steht
hier auch nur ein Wörtlein von Ausschluß oder
Bann? Das höre ich wohl, daß der Beleidigte
seinen Beleidiger, wenn diefer weder ihn, noch
Andere, noch die Gemeinde hören will, für einen
Heiden und Zöllner halten darf. Nun, das mag
er denn auch thun und ihn damit laͤufen lassen!
Aber wo steht denn geschrieben, daß wir Alle
ihn dafür halten sollen? Es heißt ja nicht „haltet

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