Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Juli 1856, Seite 191

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ten.

*—

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(Aus einem Briefe an ein Glied
unserer Synode.)
Durlach, im Großherzogthum Baden
den 8. April 1856.
Sehr verehrter und geliebter
Herr Amtsbruder!

Beisuns in Baden ist in kirchlicher Be⸗
ziehung etwas mehr Ruhe eingekehrt, als noch
vor Einem Jahre gewesen. Unsere Regierung,
kesonders aber unser theurer Landesherr will
nicht mehr absolute Verfolgung gegen die Luther—
aner haben, und wenn demnach Ausweisungen
und Gefängnisse vorkommen, so gehen dieselben
mehr und fast lediglich von den untergeordneten
Beamten aus, welche durch unirte Geistliche und
eft auch durch Ortsvorsteher dazu angereizt wer⸗
den. So hatte mein lieber Amtsbruder Ludwig,

sungen zu erfahren, und ich im Laufe des ver—

Eine besonders hart und schwer: ich mußte eine
lange, kalte Dezembernacht in einem eiskalten,
feuchten Loche, worin si ich nicht einmal Stroh,

daß ich vor Kälte fast erstarrt wäre. Auf erho—
bene Beschwerde wurde ich noch in die Kosten
orrurtheilt! — An solchen und ähnlichen Chi⸗

leben in der streitenden Kirche, so lange wir die⸗
sen Pilgerstab tragen und unsere lutherische Kirche
isund bleibt nun einmal die angefochtene Kirche,
ein adium omnium. Dagegen hatte ich die

Kirche hier in der Nähe anfnehmen zu dürfen,
vas großes Anfsehen machte und mir vielleicht
neue Verfolgung zuzie hen wird.
In der Woche nach O
Iin Reichenbach in Sachsen mehrere Vertreter der
lutherischen Kirchen Deutschlands, unter Ande⸗
ten Harleß, Huschke, Kliefoth, Thomasius,
efmann, Delitsch, Phillippi, Krabbe, Kahnis,
Besser, Nagel, um die brennende Frage uͤber
Kurche und Amt zu besprechen, wo müglich sich
nverständigen, damit dem Riß gewehrt werde.
Rheres über das Resultat dieser wichtigen Zu⸗
nimenkunft weiß ich nicht. Besser schreibt nur:
ohne Segen wirds nicht gewesen sein.,
Die versammelten Vertreter unserer Kirche
srachen auch eine ausdrückliche Anerkennung der
lämpfenden Badischen Lutheraner als „ihrer Brü—
de, mit denen sie Kirchengemeinschaft aufrecht
trhalten wollten aus. — —
Mit aufrichtiger Verehrung und Liebe

Ihr ergebenster Amtsbruder

Eichhorn

Das Vater⸗ unser.

Es ist merkwürdig, wie gegenwärtig selbst die
kthodisten mehr und mehr zu den alten Maß-
zein zuruckzukehren sich gedrungen sehen. So

in entwenden suchten, oft in Hunger und Kum-
mer leben mußte, während sie selbst aus der gro⸗
sen Casse aufs bequemste und sorgenfreieste leb⸗

im Süden des Landes, über Ostern 2 Auswei⸗

flössenen Winters 2 Gefängnisse, von denen das “

viehveniger ein Bette (I) befand, zubringen, so

kanen wird es auch ferner nicht fehlen, denn wir!

Frende, über Ostern wieder 30 Seelen in unsere

stern versammelten sich

schreibt u. A. ein Herr Baur im „Apologeten,
vom 19. Juni: „Die Michigan Distriktsversamm-
lung beauftragte mich, die Brüder im Amte, die
beim öffentlichen Gottesdienste das Vater-Unser
vergessen, an ihre Pflicht zu erinnern. Sollten
sich daher Solche finden, die das Vater-Unser zu
1 0 versäumen, so möchte ich ihnen anrathen,
in ihrer Disciplin Cap. 5. Abschnitt 1. vom öf⸗
feutlich en Gottesdienst zu lesen, wo sie unter An⸗
derm folgende Worte sinden werden: „Auch soll
man sich des Vater-Uusers bei allen Arten öffent⸗
lichen Gottesdienstes zum Schluß des ersten Ge⸗
bets bedienen.““ Thnn sie das nicht, so handeln
sie nicht recht, und hoffentlich wird keiner so eigen-
liebig sein, daß ihm sein Gebet besser gefällt, als
das des HErrn.“ — Wie sich dech die Zeiten ge⸗

die Methodisten von dem Vater-Unser-⸗Beten!

Kirehliche Nachrichten.
Nachdem Herr P. Fr. Dietz eine Vocation zu
einer zum Löhischen Separat-Verbande in Jowa
i i fangen und ohne Befra⸗
gung und Eimwilligung seiner bisherigen Ge⸗
meinde angenommen, so hat dieselbe Hrn. P.
Streckfuß berufen; und wiewohl dessen Gemeinde
mit schwerem Herzen daran ging, diesen ihren
durch Hjährige treue und geschickte Amtsführung
redlich um sie verdienten Vater in Christo in eine
audere Gemeinde in gutem Frieden und unter
Anwünschung göttlichen Segens zu entlassen, so
hat sie doch im Gehorsam göttlichen Wortes und
Willens dieses Opfer williglich gebracht, da sie
erkannte, daß, unter obwaltenden Umständen,
seine bereits herangereifte Erkenntniß und Er—
fahrung im Weiden und Leiten der ihm bei ihr
befohlenen Heerde Christi, in der neu berufenden
Gemeinde, zum gemeinen Nutz“ sich noch
wirksamer erzeigen könne, als bei ihr.
theure Bruder ist denn am 4. Sonntage p. Trin.
unter Assistenz des Herrn P. Husmann in seine
neue Gemeinde, Allen Co., Ind., von mir einge⸗
führt worden.

Der HeErr erhalte und mehre in ihm seine
Gnade und Weisheit zu Nutz und Frommen seiner
lieben Gemeinde.

Fort Wayne, den 26. Inni 1856.

W. Sihler.

—

Wie vielen Gliedern unserer Synode bekannt
ist, so bedurfte wohl keine Gemeinde unseres Sy⸗
nodal-Verbandes dringender einer neuen Kirche,
als die deutsche evang.-luth. Immanuels-Ge⸗
meinde in Allen Towuship, Noble Co., Ja. Durch
Gottes große unverdiente Gnade und Hilfe ist es
denn derselben endlich gelungen, sich eine neue
Främkirche zu bauen und zu vollenden. Sie ist
26 Fuß breit, 38 Fuß lang und 16 Fuß hoch,
mit einem Thürmchen versehen, hat eine der
Größe angemessene Kanzel und einen hübschen
Altar; auch ordentliche Bänke sind darinnen, —
nur der Tanfstein fehlt noch.

Am 5. Sonntage p. Trin., einem schönen und

angenehmen Tag, wurde sie eingeweiht. Und

ändert haben! Wie verächtlich redeten vormals

Di ö

von diesem unserem froöhlichen Kirchweihfeste will
ich Euch Lesern des „Lutheraners“ etwas erzäh⸗
len. Es hatten sich zur Festfeier die Herren Pa⸗
storen Prof. Crämer und Föhlinger nebst mehre⸗

ren Studenten von dem Fort⸗Wayner Seminar

und einige Bürger von dort als thätige Festge⸗
nossen bei uns eingefunden, und von nah und

fern war eine große Menge Volks am Festmorgen

bei der Kirche zusammen gekommen. Um halb
zehn Uhr Morgens begann das Fest. Die Ge⸗

meinde, die Pastoren mit den heil. Gefäßen, Bi⸗
bel und Agende voran, zog vom Pfarrhause aus

(vom alten Kirchhause aus konnte man nicht) in
die festlich geschmückte neue Kirche unter dem Ge⸗
sang: „Allein Gott in der Höh sei Ehr“ ꝛc. Als
sie so während der Absingung dieses Liedes einge⸗

zogen war, begann der vierstimmige Sänger⸗Chor

von Fort⸗Wayne den Gesang: „Hoch thut euch
auf“ ꝛc. Hierauf wurde von der Gemeinde das
Lied unseres lutherischen Gesangbuches Nr. 134:

„Komm heiliger Geist, HErre Gottie. gesungen.

Nach diesem verlas Herr Pastor Föhlinger am
Altar den 84. Psalm und sprach das Weihgebet;
an dieses schloß sich ein passender vierstimmiger
Gesang von den Stndenten; darauf folgte das

„Credo,“ Lied 183.: „Wir glauben all' an einen

Gott“ ꝛc. Nach diesem verlas der Pastor Loci
die Kirchweih⸗Epistel.
denten das große „Halleluja“ aus der „cantica
sacra““ von Fast. Nun sang die Gemeinde das
Kirchweih⸗-Lied Nr. 168: „Dreifaltig heilig gro⸗
ber Gott“ ꝛc. Jetzt bestieg Herr Prof. Crämer

die Kanzel und hielt eine lange gewaltige und

kräftige Predigt über das Kirchweih-Evangelium
Luc. 19, 1—10., da er zum Thema stellte: „Das
suůße Kirchweihevangelium von der Einke hr Christi
bei dem Zöllner Zachäus.“ Solches behandelte
er in folgenden zwei Theilen: 1. Wie der HErr
Christus auch bei euch einkehrt und eine selige
Kirchweih mit euch hält. 2. Wie ihr diesen
himmlischen Kirchweihgast aufnehmen und hin⸗
wiederum ihm eine froͤhliche und selige Kirchweih
halten sollt. Die ganze Zuhörerschaft in⸗ und
außerhalb der Kirche lauschte und die Andacht
wuchs von Satz zu Satz, wie man allen Zuhörern
ansah. Nach dieser Predigt folgte die Absingung
der zwei letzten Verse des Haupt-Liedes 168, dann
das Gebet „für die Kirche,“ und zum Schluß die
Feier des heil. Abendmahls in gewöhnlicher Weise
nach „Löhe's Agende.“ Der Schlußvers war das
Lied Nr. 12.

Nachmittags predigte Herr Pastor Föhlinger
über Luc. 15, 1—10. und hatte zum Thema:
„Die Bekehrung als das erste größte und wich⸗
tigste Werk Gottes nach der Erlösung;“ welche
Wahrheit er auf diese Weise nachwies: 1. weil
Gott so große Vorbereitungen zu diesem Werk
gemacht hat; 2. weil sie eine so wunderbare Be⸗
schaffenheit hat, und 3. weil sie gar große und
wichtige Folgen nach sich zieht. Dann zeigte er,
was die Bekehrung sei und führte endlich mehrere
Beweggruͤnde an, warum sich doch alle Menschen
und insonderheit ein jeder der Zuhörer rechtschaf⸗
fen bekehren möchte. Die ganze Predigt war sehr
einfältig, geistreich und kräftig. Auch der Nach⸗
mittags⸗Gottesdienst wurde durch einige schöne

vierstimmige Gesänge der Studenten erhöht und

Hierauf sangen die Stu⸗

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