Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Oktober 1856, Seite 34

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chen des Grundbekenntnisses unserer Kirche nur
bis zu dem Ende des siebenten Artikels (einschließ⸗
lich der Vorrede) gekommen, da die meisten Glie-
der, nachdem man so weit gekommen war, abrei⸗
sen mußten, um an den Sitzungen ihrer resp.
Synoden theilnehmen zu können. Allein nichts
desto weniger zog nun ein jedes Conferenz⸗Glied
fröhlich seine Straße in der Ueberzeugung, daß
unser Zusammensein den gewünschten Zweck durch
Gottes Gnade erreicht habe, daß nehmlich ein
guter Grund gelegt sei, auf dem nun weiter ge⸗
baut werden könne. Man hatte sich von Ange⸗
sicht zu Angesicht gesehen; man hatte sich kennen
gelernt; viele Vorurtheile waren beseitigt worden;
viele Mißverständnisse hatten sich aufhekläct;
man hatte sich auf Einem Wege nach Einem
Ziele gefunden; so manche bisherige Scheidewand
war gefallen; das Bewußtsein der gemeinsamen
Zugehörigkeit zu Einer Kirche war geweckt und
genährt worden; unter dem Banner der ungeän⸗
derten Augsburgischen Confession nach ihrem
einfachen Wortverstande hatte man sich die Hand
brüderlicher Liebe gereicht; in gemein samer An-
erkenntniß gemeinsamer Schuld hatte man sich ge⸗
meinsam vor Gott gebeugt und Ihn um Gnade
und Vergebung für alle angefleht; man hatte sich
vereinigt, daß nun ein jeder in seinem Kreise und
Berufe seine Stimme erheben wolle, alle treuen
Söhne unserer Kirche hier in herzlicher Demuth
aufzurufen, daß dieselben mit uns sich zunächst
um das Grundbekenntniß unserer Kirche schaaren
und mit uns den guten Kampf des Glaubens
und Bekenntnisses kämpfen möchten: so trennten
ꝛsich denn endlich alle in der fröhlichen Hoffnung,
daß der erste, wenn auch noch ein gar geringer,
Schritt dazu gethan sei, daß der Zustand der Zer⸗
rissenheit, in welchem sich unser hiesiges lutheri⸗
sches Zion befindet, durch Gottes Huͤlfe nach und
nach gehoben werden und die verschiedenen Sy⸗
noden unseres Landes unbeschadet ihrer etwaigen
besonderen Eigenthümlichkeiten endlich die Ge⸗
stalt einer einigen ev.-luth. Kirche ungeanderter
Augsburgischer Confession annehmen möchten.
Manchen, die nicht zugegen waren, mag, was
durch die Conferenz erzielt worden ist, als so un⸗
bedeutend erscheinen, daß es der Rede nicht werth
sei; wir, die wir daran Theil nehmen durften,
haben hingegen einen ganz anderen Eindruck da⸗
von bekommen, so daß wir gewiß alle in die von
dem Moderator der Conferenz zur Beschließung
derselben angestimmten Worte aus dem Gesang:
„Dir, dir, Jehova, will ich singen ꝛc.“, recht von
Herzensgrunde einstimmen konnten:

— — Du thust überschweuglich mehr,
Als ich verstehe, bitte und begehr'.

Man bedenke nur, wie bisher die sich lutherisch
nennenden Synoden hiesigen Landes zu einander
gestanden haben. Eine jede verfolgte nach
Maaßgabe ihrer Erkenntniß, Gesinnung und ört⸗
lichen Verhaͤltnisse ihre besondere Richtung. An-
statt ihrer Zusammengehörigkeit einen Ansdruck
zu geben und sich mit der besonderen Gabe, die
einer jeden gegeben ist, gegen seitig zu dienen, ent⸗
fernten sie sich Schritt vor Schritt mehr und mehr
von einander und geriethen so einander gegenüͤber
in ein gespanntes Verhältniß der Eifersucht.
Es hatte ganz den Anschein, daß endlich so viel

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Partheien, ja zum Theil Sekten, innerhalb der
luth. Kirche entstehen wollten, als dieselbe Syuo⸗
den zählt. Wohl ist nun zpvar ohne Zweifel die
s. g. Generalsynode der ev.⸗luth. Kirche der Ver⸗
ein. Staaten ebenfalls durch die Besorgniß hervor⸗
gerufen worden, daß ohne Zusammenschluß der
einzelnen Synoden dieselben, anstatt an Einem
und demselben Werke, sich gegen seitig helfend, zu
arbeiten, endlich einander gegenüberstehende Heer-
lager werden möchten; allein diese Vereinigung
ist auf eine Grundlage gebaut, auf welches keine
wahrhaft einige rechtgläubige luth. Kirche von
Nordamerika sich erbanen kann; sie hat ein äu⸗
ßerliches Band um sich geschlungen und zu glei⸗
cher Zeit den Keim zu steter innerer Zwietracht
in sich aufgenommen, indem sie das Bekenntniß
der Wahrheit, durch welches die lutherische Kirche
zu ihrer Einigung gekommen ist und dessen Be⸗
wahrung die ihr von Gott gewordene Aufgabe
ist, aufgegeben hat; denn Annahme der Augsb.
Confession mit Vorbehalt ist keine Annahme
dieses Bekenntnisses, sondern ein Aufgeben dessel⸗
ben. Von der Generalsynode ist daher für unsere
Kirche hier das Heil nicht zu erwarten. Aeußer⸗
liche, durch eine Verfassung vorgeschriebene, kir⸗
chenregimentliche Vereinigung ist es durchaus
nicht, was uns hier noth thut. Soll hier eine
einige und durch Einigkeit starke ev.⸗luth. Kirche
entstehen, so kann dieß nur durch Einheit im
Glauben, durch das darauf folgende Er-
wachen des Bewußtseins von dem Vorhandensein
einer solchen Einheit und durch vereintes sich
Schaaren um Ein Glaubensbekenntniß, als das
gemeinsam festzuhaltende und zu vertheidigende
Kleinod, geschehen. Hierzu zu dienen, war der
Zweck der allgemeinen Conferenz, und daß der
erste Schritt zu einer solchen Einigung geschehen
ist, das ist ihr Erfolg. Mit Freuden und Dank
gegen Gott haben die gegenwartig gewesenen
Theilnehmer an der Conferenz erfahren, wie bei
dem gegenseitigen Gedankenaustausch über den
Inhalt des Grundbekenntnisses unserer Kirche
das Bewußtsein ihrer Einigkeit im Glauben und
Zusammengehörigkeit theils erst geweckt, theils
doch belebt und gestärkt worden ist. Als wir
endlich von einander scheiden mußten, war der
Eine Wunsch Aller, daß Gott Gnade geben möge
zu einem baldigen Wiederzusammenkommen, um
auf dem betretenen Wege das gesegnete Werk
fortzusetzen, und Jeden belebte die Hoffnung, daß
so endlich alle treue Lutheraner Nordamerika's
ein Band des Geistes und Herzens verkuüpfen
werde, welches sie fester und zu gesegneterem Zu-
sammenwirken verbinden werde, als irgend ein
äußerer, wenn auch noch so in einander greifen⸗
der, Organismus.

(Aus dem evang.⸗-luth. Missionsblatte.)

Die Einweihung des luth. Mis⸗
sionshauses zu Leipzig,
am 24. Juni.

(Schluß.)
Mein Freunde! Wir haben mit der Einwei-
hung unsres neugebauten Missionshauses einen
neuen Abschnitt unsres gemeinschaftlichen Wir-

kens begonnen: vor uns liegt eine vom Dunkel
der Zukunft verhüllte Straße. Da ziemt es uns,

gen Zeiten gedächt und von allen Thaten Gottes
geredet haben“, da ziemt es uns mit demselben
Sänger zu sprechen? Laß mich frühe hören Deine
Gnade, denn ich hoffe auf Dich. Thue mir kund
den Weg, darauf ich gehen soll!“ Nun Gott Lob,
der treue HErr hat, was wir in Bezug auf unser
neues Missionshaus zu ihm hofften, über Bitten
und Verstehen bereits erfüllt und uns also seine
Gnade „frühe“ hören lassen. Unser Haus soll
nicht leer bleiben. Wir haben sechs junge Leutt,
die in einfacherer Weise darin zum Missionsdienste
für Ostindien auf Hoffnung hin ausgebildet wer⸗
den; drei bis vier, die daneben das Gymnasium
besuchen und darnach, will's Gott, ordentlich stu ·
diren sollen; endlich auch fünf, zum Theil schon
im Dienste der Kirche, der Schule, ja selbst der
Hochschule thätig gewesene junge Theologen, dit
sich nur noch die für den ostindischen Missions⸗
dienst erforderlichen Sprachen und Wissenschaften
anzueignen suchen, und mit Gottes Hülfe näch⸗
stes Jahr nach Ostindien gehen werden. Schade,
daß sie nicht schon in diesem von dem Abendrothe
der Erinnerung an „die vorigen Zeiten“ beschie⸗
nenen Jahre ziehen können. Wir wollen aber den
Erzvater Ziegenbalg selbst in dem so eben hier zu
Leipzig vollendeten Neudruck seiner trefflichen
„Theologia“ in tamulischer Sprache diesen Fün⸗
fen schon in den nächsten Tagen vorwegsenden.
Möge er draußen das Herz der Kinder zu ihren
Vätern bekehren helfen, wie es hier das Herz der
Fünf, die sich schon langst durch ihn hindurch ge⸗
lesen, mit seinem wohlgeprägten, treuherzigen
Catechismus-Tamul gewonuen hat.

Die Untreue unsrer Kirche war es, daß auf
die Sonne, die zu Anfang vorigen Jahrhunderts
mit den Missionaren Ziegenbalg und Plütschau
so hell über Trankebar aufging, daß auf diese
Sonne schon vor Ende desselben Jahrhunderts
mit dem Miss. John der Abendstern folgen viußte.
Gott Lob, jener Abendstern ist im Umschwung der
Zeiten zum Morgenstern geworden, und Gott gebe,
daß die Sonne nicht ansbleibt, daß das Morgen⸗
roth unsrer Hoffnung nicht täuscht. Im Scheint
dieses Morgenrothes heben wir unsre Hände auf
und rufen: „Laß mich fruͤhe hören Deine Gnade!
Thue mir kund den Weg, drauf ich gehen soll!“

Meine Freunde! Aus vielen lutherischen Län⸗
dern her seid ihr heute zuhaufgekommen, um mit
uns zu feiern. Ich aber bin unter euch heimi⸗
schen Arbeitern an der Mission der Einzige, der
an dem brausenden Ufer gestanden hat, wo am
9. Juli 1706 Ziegenbalg und Plütschau ihre er⸗
sten Thraͤnen christlichen Erbarmens über die
tamulischen Heiden weinten, — wie sie schreiben:
„Heute (am 9. Juli) landeten wir durch göttliche
Hülfe wohlbehalten in Tankebar in Ostindien,
und konnten uns bei Anschauung der blinden
Heiden der Thränen nicht enthalten.“ Also ich
bin der Einzige unter euch, dessen Fuß auf jenem
Sande gestanden hat, wohin dieser Thau heiliger
Liebe fiel, als die Sonne des Evangeliums zu⸗
allererst aufging über Trankebar; der Eimzige,
dessen Auge auch die spͤͤter ach so welk gewordene
Rose gesehen hat, die aus solchem himmlischen

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Vachdem wir mit dem Psalmensänger der voti-

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