Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Oktober 1856, Seite 38

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Hausgottesdienſt 5

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zu sehen. Hingegen fanden sie am 12. Tage et⸗
was, das sie, bei der allergenauesten Nachfor⸗
schung, in einem so engen Raume noch nie gefun⸗
den hatten, nämlich einen kleinen, ganz mit
Sauerampfer bewachsenen Fleck, den sie des Mor⸗

gens fröhlich miteinander theilten und ganz und
gar abpflückten; dessen ungeachtet, als Andreas

Engelbrechtsen des Abends aus Ohnmacht dahin
kroch, fand er, daß der kleine Fleck wieder mit
Sauerampf ganz grün geworden war. Man
sollte meinen, daß dieses eine andere unangerührte
Staude gewesen; allein er versichert ausdrücklich
das Gegentheil, und meldet, sie hätten dieselbe
durch ein Stückchen dürres Holz, das dabei ge⸗
legen sehr genau bemerkt gehabt. Inzwischen
lebten diese Unglücklichen nicht ganz ohne Hoff⸗
nung, durch andere Jäͤger oder Fischer, die diese
sonst wüsten Berge in eben der Absicht zu besu⸗
chen pflegten, erlöset zu werden. Allein das
Mittel, welches die Vorsehung Gottes zu ihrer
Hülfe gebrauchen wollte, war ihr kleiner Hund,
der ganze acht Tage auf dem festen Lande bei
ihrem Geräth gelegen hatte, und darauf nach
Hause zum Hofe ihrer Eltern, gleichsam trauernd,
mit einem kläglichen Geheule zurücklief. — Wie
oft sieht man gefuhllose Menschen, selbst aus den
gebildeten Ständen, diese treuen Thiere wegen
einem zuweilen ganz unbedeutenden Versehen
mißhandeln; und wie manche Beispiele sind
nicht bekannt, wo sie entweder das Leben oder die
Habseligkeiten ihrer Herrschaften mit bewunde⸗
rungswürdiger Anstrengung errettet haben! Waͤre
dieß aber auch nicht der Fall, so soll der Christ
ein Geschöpf Gottes, welcher Art es auch sei,
dennoch nie unschuldigerweis plagen. — Daraus
urtheilten die Eltern, es müsse nicht gut mit ih⸗
ren Söhnen stehen, und sandten sogleich einen
Mann ins Gebirge, um nach ihnen zu sehen.
Dieser kam am 11. Tag daselbst an, er fand sie
aber nicht, wohl aber ihr Geräthe; und aus
verschiedenen Merkmalen bemerkte er, daß sie
nicht lange dabei müßten gewesen sein. Er eilte
daher gleich wieder zurück, und brachte den be⸗
kümmerten Eltern die traurige Nachricht mit, daß
sie wahrscheinlich im Wasser umgekommen sein
würden.

Am 12. Tage, als den 17. August, wo Oluf
Engelbrechtsen dem Tode nahe zu sein schien und
sein Herz in seinem Leibe so stark klopfte, daß
man dessen Bewegung hören konnte, gaben sie alle
Hoffuung zum Leben auf; der jüngere aber,
nämlich Andreas, der noch etwas Kraft übrig
behalten hatte, nahm einige Baumäͤste, die man,
wie er hoffte, nach ihrem Tode hier noch finden

konnte, und schnitt darauf mit seinem Messer eine

kurze Nachricht von ihrem kläglichen Schicksal,
wie auch den Leichentert, den sie bei ihrem Be⸗
gräbnisse erklären zu lassen wünschten, nämlich

Ps. 73, 22—26. Hie rauf ermunterten sie sich,

in Hoffnung der durch Jesum erworbenen ewigen
Seligkeit, einer den andern zur Geduld im Glau⸗
ben, beteten nach ihrer Gewohnheit noch einmal
herzlich mit einander, und empfahlen sich dann
Gott, indem sie nun keine zeitliche Hülfe mehr
erwarteten, nachdem sie das bemeldete Kraut, wie
schon angefuhrt worden, nicht mehr fanden.

In der Nacht, zwischen dem 12. und 13. Tag

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ihres Hungers, nämlich den 18. August, kamen
Leute mit Pferden, deren Füße im Gebirg auf
dem festen Lande ein Getön machten, und nun
den Herzen der halbtodten Brüder noch den letz⸗
ten Schimmer von Lebenshoffnung gaben. Sie
raffteu sich auf, riefen mit schwacher, sterbender
Stimme so laut, als sie konnten, und siehe! man
hörte sie sogleich, holte sie im Boote ab, das am
Lande nicht beschädigt noch zerschlagen worden
war — welches wieder als Beweis der besondern
väterlichen Vorsorge Gottes anzusehen ist —und

diese Leute etwas von ihrer bei sich gehabten
Speise darreichte, konnie der ältere Bruder wenig
genießen, und auch dieses Wenige bekam ihm
nicht wohl, so daß er nach seiner Heimkehr acht

noch 37 Jahre lebte. Sein jüngerer Bruder
hingegen empfand weniger Beschwerlichkeit und
erholte sich bald. — Bei der Mittheilung dieser
Geschichte dankte dieser dem lieben Gott insonder⸗
heit auch dafür, daß seine Gnade es so gelenkt
habe, daß ihr Hund — als das nächste Mittel
zu ihrer Rettung — nicht zu ihnen auf die Jnsel
geschwommen, da sie ihm gerufen und ihn zu sich
gelockt hatten, in dem Vorsatze, wenn er käme,
so wollten sie ihn schlachten und zu ihrem Unter⸗
halte verzehren. — Wäre dieses geschehen, so
würde man sie ohne Zweifel eine geraume Zeit
nicht entdeckt haben, und inzwischen ihr Leben
auf eine elende Art ausgegangen sein.

n Winn die Noth am größten⸗

11½⁷1• So ist Gott am nächsten; — „ 7....

und 3•—

Hülse, die Er aufgeschoben,

Hat Er drum nicht aufgehoben!
2. 2T. ft.

un 1½ 1½.

(B. S.)
1110. —*

5—. — — 2

(Eingesandt von Pastor P. Beyer:)
„Mein Reich ist nicht von pieser Welt.“

Wo ist sie denn, die Brant des Lammes, 21
Die Fürstin, dir auf Felsen thront,
Die Tochter königlichen Stammts,
Bei der der Allerhöchste wohnt!
Wo weilt sit, unter welchem Himmel,
Wo hält sie Hof, wo ist ihr Zelt?
So fragt man jetzt mit viel Getümmel. —
„Mein Reich ist nicht von dieser Welt.“

Ich bin, ruft's dort, vom HErrn erwählet,
Auf sieben Hügeln sitzt mein Nest,
Und wer sich zu den Meinen zählet,
Der hängt schon an der Kirche fest.
Ich weiß es, wie viel Edelsteine 2*
Der hehre Schmuck der Braut enthält. ——
Das, Papst, ist deine Secte, deine —
„Mein Reich ist nicht von dieser Welt.“

Ach daß ihr doch dies Wort bedächtet,
Ihr Leutt falscher Union,
Die ihr die reine Lehre ächtet
Als Kirchenthum im großen Ton.
Da steckt's, ihr wollt die Kirche sehen,
Wenn auch die Gotteswahrheit fällt.
Was ihr wollt. das wird nie geschehen: —
„Mein Reich ist nicht von dieser Welt.“

Ihr habt die Leutt erst gelehret,

Es komme darauf wenig an,

Ob Einer Gottes Wahrheit ehret,

Ob seines eignen Herzens Wahn. —

Die Lust, das Christusreich zu sehen,
Sie ist fürwahr zum Strick gestellt.
Ach lernt am Schaben doch verstehen:

„Mein Reich ist nicht von dieser Welt.“

brachte sie glücklich ans Ufer zurück. Als ihnen

Tage im Bette bleiben mußte, obschon er hernach n

—

KAusführung dessen begonnen, was in dem letzten
Synodal-Bericht der westlichen Synode — unter

O schaut die Frucht von euren
Sie ist erschrecklich aufgeblüht;
Durchreist jetz diese freien Staaten,
Ihr hört's: „Es ist kein Unterschied,
Ob Reformirt, ob Lutheraner,
Der ganze Hum bug ist ums Geld.“
Der HeErr sagt euch durch diese Mahner:
„% „Mein Reich ist nicht von dieser Welt. 7

Saaten,

—

Und du, zahlloses Heer der Sceten, im
Der Schwärmerei entnervies Kind, *
Daß dich doch ditse Worte weckten 72 e

Aus Träumen, die dir eigen sind! —
Ptei dir nennt jever seine Kirche „
Denein'gen Weg zum Himmelszelt.
Ein eitler Ruhm! denn, sagt mein Bürge,
„Mein Reich ist nicht von dieser Welt.“
Und wieder kann ich dich erheben,
Du Kirche, die man Luth'risch nenit;
Dir ist das Sonnsulicht gegeben,
In dessen Schein man klar erkennt:
Dein Neich, o HErr, h atkeine Schranken,
nreeils gläub'ge Herzen nur enthält.
Du glaubst und lehrst noch ohne Wanken:
„Mein Reich ist nicht von dieser Welt.“

Durch dies Bekenntniß wirst du prächtig,
Da zeigst du wahren Mutiersinn;
Durch dieses wächst dein Stamm so mächtig
1Bis an der Welien Ende hin;z ——
Dein ist, aus Völkern aller Zeiten, 2
Wer seinem Heiland steht und fällt.1%%
Dich tröstet, wenn dich Schaaren meiden:

IWrin. Reich ist nicht von dieser Welt.· ** ——
Fragt inan, ob deine Glirder alle „

Auch wabrhaft Gettes Kinder sei'n,
Dann zeigst du, wie in jedem Falle,

In's ungefälschte Wort hinein:

„Ich kann die Herzen nicht erproben,

Die Seinen datnur Gott gezählt;

Sonst wär' das Wort auch aufgeboben:

„„Mein Reich ist nicht von dieser Welt.““

Du rühmst deshalb mit großer Freude:
VJa freilich bin ich ausersehn,
In heil'ger Unschuld weißer Seide.
Im reinen Worte dazustehn.“
Du rühmst: „Dir theuren Sakramente,
Dit haben hier ihr freies Feld;
Doch lehri das Kreuz mich bis an's Ende:
„„Mein Reich ist nicht von dieser Welt.““

27

2

2

(Eingesandt.)
Schullehrer⸗Conferenz.

Am 13. und 14. August war dahier eine Schul⸗
lehrer⸗Conferenz, an welcher unsere Lehrer aus
Wisconsin, Michigan und Illiitois, (12 an
der Zahl) und auch der Unterzeichnete nebst seinen
Collegen, den Pastoren Lochner und Dulitz, Theil
nahmen. Mit Freuden bringt der Unterzeichnete
diese Conferenz zur Anzeige. Es ist hiemit die

dem Artikel,Schullehrer⸗Conferenz“ — mit Reht
als heilsam und förderlich ausgesprochen wurde.
Hiefür hat auch diese Conferenz nach dem ein⸗
müthigen Bezeugen der Theilnehmenden den Be⸗
weis geliefert. Es lag eine Masse von Gegen⸗
ständen vor, welche eine gemeinsame Besprechung
zur Hebung unserer Schulen gebieterisch erheisch ·
ten, und auf eine gemeinsame Erledigung hin⸗
drängten. Schon dieß überzeugte die Glieder der
Conferenz von der Nothwendigkeit, nicht bloh
kleinere Conferenzen für kleinere Kreise mit Fleih
anzubahnen und zu besuchen, sondern auch mit
allem Ernst und Eifer darauf hinzuwirken, daß
von Zeit zu Zeit auch größere Conferenzen, in
welchen eine bedeutendere Ansammlung von Ga⸗

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