Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. Dezember 1857, Seite 76

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Farblosigkeit mehr und mehr zu verschwinden
scheint.

Während man demnach wol noch eine gewisse
Vagheit und Unbestimmtheit in dieser Synode
im Allgemeinen wahrnehmen kann, indem noch
mehrere unlutherische Anschauungen und Auffas⸗
sungen innerhalb dieser Kirchengemeinschaft ge⸗
duldet werden, so ist doch eine erfreuliche Hoff⸗
nung für die Synode auf stetigen Fortschritt zu
einer bestimmten, entschieden luther. Festigkeit

vorhanden, wohin die meisten jungern Prediger

und auch namentlich die theologische Fakultät in

Columbus sich zum Ziel gesetzt zu haben scheinen,

die ganze Gemeinschaft zu führen. Und wir
wünschen recht zu Gott, daß Er, der selber nach
seiner Gnade die Herzen erweckt hat, in den Be⸗
kenntnissen der luther. Kirche die rechte und un⸗—
verbesserliche Auslegung seines eigenen Wortes
zu sehen, auch ihre Arbeit in dieser Richtung
kräftigen und segnen möge.

Der Generalpräses der vereinigten Ohis ⸗Sy⸗
node, Herr Professor Lehmann, erzeigte uns und
unserem Kirchenverbande das Wohlwollen, uns
als Gäste in sein Haus einzuladeu, wodurch wir
da eine doppelt gute Gelegenheit hatten die Ver⸗
hältnisse sowohl der Universität als auch dieser
Kirchengemeinschaft kennen zu lernen. Während
unseres Aufeuthaltes dort waren die Vorlesungen
nicht im vollständigen Gange, da ein paar Lehrer
neulich ihre Aemter niedergelegt hatteu, ohne daß
man schon wieder neue an ihre Stelle hätte setzen
können..

Wegen dieser Vacanzen hatten wir nur Gele—
genheit wenige Vorlesungen anzuhören. Man
gebrauchte hier, besonders in den untern Classen,
hauptsächlich Englisch; die theologischen Vorle⸗
sungen wurden dagegen in deutscher Sprache ge⸗
halten. Ju den Statuten des theologischen Se⸗
minars ist indessen bestimmt, daß beide Sprachen
nebeneinander gebraucht werden könuen, nachdem
das Bedürfniß der Studirenden es nöthig macht.

Dieser Universität hatte Jenny Lind ein Legat
von §1000 geschenkt, dessen Einkunfte dazu an⸗

gewendet werden sollen, schwedische Studenten
zu unterstützen; es ist aber bis jetzt noch nicht
gqgenutzt worden.

Die Universität hat ein prächtiges und geräu⸗
miges Gebände, dessen Kosten durch beträchtliche
Gaben theils von verschiedenen reichen Bürgern
in und um Columbus, theils durch Beiträge rings
in den Gemeinen der Synode bestritten sind. Die
Studenten bezahlen für Kost §1,75 wöcheutlich,
für ein einzelnes Zimmer §6,00 jährlich, Wäsche
5§1,00 monatlich, Unterricht in den untersten
Classen 820,00 jahrlich, in den höheren 830,00
Unterrichts-Gegenstände sind Latein, Griechisch,
Deutsch, Weltgeschichte und biblische Geschichte,
Naturwissenschaften: Chemie, Astronomie, Physik
und Anatomie, Philosophie und Mathematik.
Im theologischen Seminar werden die allgemei⸗
nen theologischen Disciplinen getrieben, vor allen
natürlich Exegese. Zur Zeit waren 5 Theologie
Studirende da.

Wollte nun der HErr nach seiner Gnade tüch⸗
tige und symboltreue Lehrer an die erledigten
Professorstellen rufen; so ist es zu hoffen, daß das
theologische Seminar mit den eifrigen und tüch⸗

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tigen Kräften, die es bereits besitzt: den gegen⸗
wärtigen Lehrern, die schon lange hier mit Fleiß
und Eifer gearbeitet haben, in des HErrn Hand
eine gesegnete Pflanzschule für angehende Prediger
in diesem zahlreichen Kirchenverbaude werden
kann. Er lege seinen Segen auf die Arbeit dieser
Glaubensbrüder, und lasse die Wahrheit durch
allen Kampf siegen. Und hierum müssen wir
zweifach für jene Synode Gott anrufen, die gerade
im Uebergange befindlich ist, mehr und mehr aus⸗
schließlich Englisch zu werden, da, wenn sie in
dem Kampf fur wahre Symboltreue siegt, sie auch
die übrigen englisch-lutherischen Synoden hier in
Amerika dahin fuhren und heilsam beeinflussen
könnte, von welchen leider mehrere nur wenig
mehr, als den Namen ihres Lutherthums über
behalten haben.
Buffalo, New⸗YVork.

In Buffalo besuchten wir das „Martin-Luther⸗
College“, welches die Lehranstalt fuͤr die gewöhn⸗
lich sogenannte Buffalo-Synode ist.

Der Stamm dieser Synode wird von den preu⸗
ßischen Lutheranern gebildet, welche um 1838
wegen Religionsbedrückung in ihrem Vaterlande
auswanderten, da der König und die Regierung
in Preußen mit Gewalt eine Union zwischen der
lutherischen und der reformirten Kirche zu er—
zwingen suchte.

Wir wurden mit Gastfreiheit und Freundlich⸗
keit von dem Senior des Ministeriums und Prä⸗
sident der Synode, Pastor Grabau, aufgenommen,
welcher der erste Prediger war, der jene Aus-⸗
wanderung hieher leitete, nachdem er in Preußen
zwei Jahr in Haft wegen seiner Treue gegen die
lutherische Kirche gewesen war.

Genannter Pastor Grabau, der Pfarrer der
Gemeine in Buffalo ist, arbeitet zugleich, trotz
seines hohen Alters und seiner vielen übrigen
Amtsverrichtungen als Seelsorger und Präsident
der Synode, mit unermüͤdlichem Fleiß und Eifer

6 Stunden Unterricht ertheilt. An seiner Seite
arbeiten zugleich zwei andere Lehrer, und man
kann gewiß sagen, daß die jungen Studirenden
hier Anleitung zu einer vollständigen Ausbildung
für ihren Beruf, sowohl in practischer, wie in
theoretischer Hinsicht, erhalten.

Die alten lateinischen und griechischen Classiker
werden außer den gewöhnlichen Unterrichtsfächern
in den jungen Classen durchgegangen und den
Theologen wird Exegese in der Grundsprache,
Dogmatik in lateinischer Sprache, Kirchenge—
schichte, Symbolik, Ethik und Musik vorgetragen.

Diese Kirchengemeinschaft hat in allen äußern
Kirchen⸗Gebräuchen bei ihrem Gottesdienste streng
alles Altlutherische festgehalten. Die Kirchen-
zucht ist hier sehr streng, nur daß sie nicht sowohl
von der eigentlichen Gemeine, als von dem Vor-—
stande ausgeht: dem Prediger und den Vorstehern,
welche letztere auf Lebenszeit gewählt werden.
Privat-Unterredung mit dem Prediger vor dem
heil. Abendmahl, wie auch Privat-Beichte ist hier
ausschließlich eingefuhrt.

Obwohl diese Synode so wirklich mit großem
Eifer und Sorgfalt gesucht hat, einen altlutheri⸗
schen Character zu bewahren und schirmen, so ist
es doch zu beklagen, daß sie sich nie in Liebe und

als Lehrer an der Universität, wo er täglich 5 bis

Zusammenwirken mit der zuvor erwähnten echt
altlutherischen Missouri-Synode hat vereinen
können, mit welcher sie im Gegentheil gleich von
Anfang an im heftigsten Streit gelegen hat, einem
Streit, welcher, wenn er auch in Gottes Hand
geweckt und gereinigt haben mag, doch sicherlich
in höherem Grade geärgert und verwirrt und
manchen Abfall vom wahren Lutherthum zu an⸗
dern Secten oder zu gänzlicher Unkirchlichkeit und
Unchristlichkeit veranlaßt hat.

Wir wollen hier versuchen, in aller Kürze die
Hauptzüge in diesem Streit anzudeuten.

Die Buffalosynode legt sehr großes Gewicht
auf die Kirche als sichtbar außer durchs Wort
und die Sacramente zugleich im Bekenntniß und
eine gewisse Kirchenverfassung, während die Mis⸗
sourisynode hervorhebt, daß die Kirche unsicht⸗
bar und nur am Wort und den Sacramenten
erkenn bar ist.

Ferner behauptet die Buffalosynode, daß das
Amt in der Kirche, das Wort zu predigen und
die Sacrameute zu verwalten (das Schlusselamt),
nicht der ganzen Kirche gegeben sei, wie die Mis⸗
sourisynode in Uebereinstimmung mit den Sym-
bolen und den ältern Vätern lehrt, sondern nur
den Aposteln und durch sie deren ordeutlich beru⸗
fenen und ordinirten Nachfolgern: dem geistlichen
Stand.

Und diese Ansichten offenbaren sich in der Ver—
fassung der ganzen Buffalosynode, welche deshalb
mehr hierarchisch genannt werden kann, während
man die Missourisynode als mehrekirchlich demo⸗
kratisch in gutem Sinne bezeichnen kann.

Herzlich wäre es zu wunschen, daß die Buffalo-
synode, die übrigens unleugbar Tüchtigkeit und
aufrichtigen Eifer in ihrem Lehrerstand, wie Glau⸗
bensleben in ihren Gemeinden besitzt, zur Einig-

wiß symboltrenern Missouribrüdern
möchte, wodurch unter des HErrn Beistand weit
mehr zur Befestigung und Ausbreitung des echten
Lutherthums in diesem Lande ausgerichtet werden
könnte.

Wir schließen nun unsern ehrerbietigsten Be⸗
richt mit der Bitte zu Gott, daß Er auch von
diesen unsern Untersuchungsreisen, welche wir
nach bestem Vermögen und in Aufrichtigkeit als
ein Werk in seinem Dienste angestellt haben, uns
und unserm theuern Kirchenverbande den einen
oder andern Nutzen und Segen zufließen lassen
wollte. Er leite deun die Verhandlungen, welche

der Synode vorkommen müssen, zu seiner Ehre
und zu unser aller Freude und Frommen.

Der HErr, welcher bisher gnädiglich mit un⸗
serm theuern Kirchenverbande gewesen ist, sei
ferner mit uns allen und helfe uns wachsen in
unsers HErrn und Heilandes Jesu Christi Gnade
und Erkenntniß! Ihm sei Ehre nun und in Ewig⸗
keit!

In Liebe und brüderlicher Gesinnung

ehrerbietigst
Jacob Carl Ottesen,
H. Brandt.

Manitovoc und Rock⸗River Pfarre, im August

1857.

keit in Liebe und brüderlichem Sinne mit den ge⸗
kommen

aus Veranlassung hiervon im Kirchenrath oder

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