Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. Mai 1858, Seite 154

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verlangen? Er kann doch nicht mit Gott strei⸗
ten? Gott aber muß es allein wissen was den Ge⸗
meinden gut ist; er muß allein Rath, Kraft und
rechte Werke verleihen. Darum fällt all mein
eigenes Denken und Erkennen uber meine Person
und Gaben dahin. Gott sieht es für gut an,
daß ich hier mit meinem Pfunde wuchern soll,
und sein Wille geschehe.
liegt der Grund meiner Entschlossenheit, beim
vollen Bewußtsein der Schwierigkeit, meiner

Freudigkeit, bei der Erkenntuiß meiner Nichtig⸗

keit, meiner Willigkeit, im Gefuhle meiner

Schwachheit. So lange dieser (Erund bleibt —

und der kann nur weichen, wenn Gottes Wort

vergeht wird auch mein Herz ruhig
sein in meinem Gott, es komme was da wolle.

Darum erhalte mich Gott nur an seinem Wort,

daß ich es stets selbst erkenne als die alleinige

Aue, auf der wir, ich und ihr, Nahrung finden

sollen, als die einige Quelle, die uns tränken

muß zum ewigen Leben, und bewabre mich in

Gnaden, daß ich diese geistliche Rahrung nicht

mit meinen Zusätzen und eigner Auslegung ver—

gifte. Darum flehen wir ihn jetzt Alle in einem

Vater Unser; nachdem wir gesungen haben wer⸗

den den 1. Vers aus dem 174. Liede.

Text. 2 Cor. 4. 5—7.

Denn wir predigen nicht' uns selbst, sondern
IEsum Christ, daß er sei der HErr, wir aber
enre Knechte um IEsu willen. Denn GOtt,
der da hieß das Licht aus der Finsterniß her⸗
vor leuchten, der hat einen hellen Schein in
unsere Herzen gegeben, daß (durch uns) ent⸗
stünde die Erleuchtung von der Erkenntniß
der Klarheit GOttes in dem Angesichte JIEsu
Christi. Wir haben aber solchen Schatz in
irdischen Gefäßen, auf daß die uberschwäng⸗
liche Kraft sei GOttes, und nicht von uns.
Eng und festschließend ist das Band, welches

Prediger und Gemeinden miteinander verbindet,

und ist ihr Verhältuiß in mancherlei Bezie—

hung der Ehe zu vergleichen. Wie christliche

Eheleute Gott selbst zusammen führt, so vereinigt

er Prediger und Gemeinde, wie aber jede Ehe

ein großes Unglück, ja eine Hölle auf Erden ist,
in der das gegenseitige Vertrauen fehlt, so wird
in einer Gemeinde viel Bitterkeit, Haß und Spal⸗
tung folgen, wenn nicht Prediger und Gemeinde
einander stets offen und mit ganzem Vertrauen
entgegen kommen. Wir alle haben darum, nach-
dem wir gewiß find, daß Gott uns zusammen-
fuhrte, mit ganzem Ernste dafuür zu sorgen, daß
wir uns so gegen einander halten, wie es sein

Wille ist. Was könnten wir deshalb wichtige-

res vornehmen in dieser Gott geweihten Stunde,

als daß wir uns diesen Willen Gottes zu Gemu—
the fuhren? Laßt uns darum betrachten:

Was giebt Gottes Wort Prediger
und Gemeinde zu bedenken als Regel
für ihr gegenseitiges Verhalten?

1. Daß der Prediger nicht sich selbst, sondern

Christum ꝑredige;

2. Daß der Prediger ein Diener der Gemeinde

sei um Jesu willen;

3. Daß der Prediger den Schatz in irdischen

Gefäßen trage.

Hierin, gel. Christen

Gebet.

Gemeinden!

res Kleinod in die Hand gelegt.

len deine Leitung spure.

die Lehre mit gottseligem Wandel ziere.

Herr Jesu Christe, du Hirt und Bischof deiner
Du hast mich in Gnaden dieser
Gemeinde zugetheilt, und sie mir als ein theue⸗
O Herr der
Stärke, dich rufe ich an um Kraft aus der Höhe,
die du allein mittheilen kannst, daß ich nicht ver⸗
zage an deiner Hülfe und auch in schweren Fäl⸗
Erhalte mich bei rei⸗
ner Lehre, daß ich dich mein Heiland predige,
wie du dich selbst uns dargegeben hast, und —
durch den Seelen ein Gehilfe ihrer Freude werde.
Behnte mich vor Sund und Schanden, daß ich
Amen.

Die Verse, welche unserm Texte voran stehen,

Busen, denn er wird gewißlich überrumpelt und
fällt seinem eigenen Fleische zur Beute. Es ist
ja dem verderbten Herzen so angenehm, sein Lob⸗
aus aller Munde zu hören, bei allen für einen
ausgezeichneten, geistreichen, nachsichtigen, und
liebevollen Mann ausposaunt zu werden. Dies.
Ziel leuchtet darum jedem Prediger, der seine ei⸗
gene Aufgabe einmal vergißt, wie ein goldeuer
Berg aus der Ferne entgegen. Von da zur Be⸗
trachtung seiner Gaben, daß man sich selbstge⸗
fällig in denselben spiegelt, wie der Pfau in sei⸗
nen Federn, ist nur ein Schritt, zu dem
Schmeichler, wenn Gottes Ungnade uns in ihre
Hände fallen läßt, nur noch schneller treiben.
Ists so weit, dann ist der Wurm im Herzen ge⸗

waren der Predigt bei meiner Ordination zu
Grunde gelegt. Der ehrw. Ordinator legte mir
nach Anleitung derselben mit Kraft und Feuer
ans Herz, wie ich mich wohl beweisen solle gegen
aller Menschen Gewissen vor Gott. Daran aber

liegt auch alle Macht bei einem Prediger der

Christen, daß er die Gewissen heilsam zu bera⸗
then wisse, sei es nun, daß er sie aufschrecke und

ches nun aber der Grundstein sei, auf welchem

Predigers gegen seine Gemeinde ruhen müsse,

dies sagt uns der verlesene Text, und fügt ihn

ein mit „denn.“

Er will sagen: dieses müssen wir durch Got⸗
tes Gnade lassen und jenes thun, sollen wir an⸗
ders als solche erfunden werden, die sich wohl
beweisen gegen aller Menschen Gewissen vor Gott.

Ein Uebel, vor dem sich jeder Prediger nicht ge⸗
nug in Acht nehmen kann, — denn hat es einmal

ein Krebs, verdirbt und zerstört die zarten Keime,
welche im Schein der Gnadensonne aus dem Sa⸗

ist es, wenn der Prediger eitel wird. Diese
Sünde kann nicht lange im Herzen verborgen
bleiben, bald dringt sie ans Licht, zeigt sich in
Worten und Werken, ja erhebt ibr Haupt selbst
an heil. Stätte, vergißt der Gegenwart Gottes
und seiner hl. Engel und mischt sich hinein in
die Predigt. Deshalb stellt der Apostel diese
Forderung an jeden Prediger, daß er getrost mit

selbst.“ Wenn sich ein Prediger dem Dienste
seines Heilandes in der Kirche uͤbergidt, so soll
das also geschehen, daß er absagt allem was er
ist und hat, und von nun an sich betrachtet als
ein Werkzeug in der Hand des weisen Baumei⸗
sters, seines Herrn Gottes, das sich von ihm ge⸗
brauchen und handhaben läßt, wie und wo er
will; wie ein Licht, das Gott angezündet hat,

um andern zu leuchten, indem es sich selbst ver⸗

zehrt. Allein diese Hingebung an Gott und seine
Gemeinde ist das härteste Kreuz, an das das
Fleisch geschlagen werden kann. Der alte Adam
in Gestalt des Ehrgeizes, der Ruhmsucht, der
Eigenliebe und in allen andern seiner Masken,
die auf dem verderbten Herzensgrunde verborgen
liegen, thut fortwährend Einsprache gegen diese
Unterdrückung seiner Gewalt; und wehe dem
Prediger, der nicht mit Gebet und Flehen Wa⸗
che hält über den erbitterten Feind im eigenen

welche den Prediger mit Gott und seiner Ge⸗
meinde verbinden, und seine Kraft und Thätig

schärfe, oder zurechtbringe und beruhige. Wel⸗

5 ＋ N. ů —
der ganze Ausbau des rechten Verhaltens eines nicht mehr um sie zu bessern, sondern ihnen seine

seine Wurzeln geschlagen, so frißt es um sich wie

men des Worts aufsproßen, — ein solches Uebel!

ihm sagen könne: „Wir predigen nicht uns

boren, welcher unaufhaltsam die Fäden zernagt,

keit wendet sich mehr und mehr seinem eigenen
Ruhme zu. Er arbeitet nicht mehr fur Goties
Ebre, sondern fur seine Ehre, er predigt nicht
mehr, die Seelen selig zu machen, sondern die.
Leute von seinen Gaben zu überzeugen, und sie
zum Staunen und zur Bewunderung zu zwin-⸗
gen. Er straft entweder die Sünder, aber

Macht fühlen zu lassen, oder er unterläßt das
Strafen ganz, um sich die Freundschaft des Un!
gerechten zu erhalten; kurz, was er thut, läßt ö
und leidet, geschieht nicht mehr um Christi wil⸗
len, sondern um seinetwillen. Allein ein Predi⸗
ger kann selbst diese groben Ausbruche der Eigen⸗

liebe überwinden, und doch sich selbst amen
Dies geschieht, wenn er ein besonderes Wohlge⸗
gefallen in seinen Gedanken findet, Gottes Lon.
nicht mehr sich selbst auslegen läßt, sondern ei—
gene Anslegung giebt, und diese fur hohe, erst

neu gefundene Wahrheiten halt, auch wenu sie

sich mit der gewißen Regel des Glaubens, ö
die uns einmal vorgegeben ist, nicht vertragen.
Meine Brüder! Eines Predigers Gedanken mö⸗
gen noch so schön sein, sind sie nicht mit Gottes
klarem Worte so zu begrunden, daß die ganze

Heilsordnung mit ihnen im Einklange bleibt, so

sind sie eines Predigers Jesu Christi unwürdig,

und er muß sie opfern, geschähe es auch mit den
Gefühlen eines Abraham, als er den Isaak auf
den Opferaltar legte. Darum, l. B. bitte ich
euch, hebt oft Herz und Hand zu Gott für euren
Prediger, daß er ihn erhalte im Kampfe wider
sein Fleisch, und hütet euch, ihn je mit Schmei⸗
chelworten zu gefährden und zu verderben. Of:
fen und ehrlich soll und will ich eure Sünden
strafen, offen und ehrlich sollt ihr mir meine
Fehler sagen; das wird mithelfen, mich zu ver⸗
wahren gegen das ungöttliche Beginnen, mich
selbst zu predigen. — Ein Prediger aber darf
nicht nur sich selbst uicht predigen, er darf auch
keinen Andern und nichts Anderes vortragen,
dessen Mittelpunkt, Kern und Stern nicht Chri⸗
stus wäre; deshalb fährt der Apostel fort:
„Sondern Christum, daß Er sei der
Herr.“ Wenn der Prediger darum auch Mo⸗
sen predigt, und des Gesetzes Donner in all sei⸗
ner Schrecklichkeit rollen läßt, so muß er dies
doch so thun, daß Moses Christi Diener und
Stockmeister bleibt, der die Sünder aufschreckt,

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