Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Juni 1858, Seite 169

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M. ich sahe einen Engel

fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die anf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

Herausgegeben von der

Gottes Wort
Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.

und Luthers

I

M sprach mit großer Stim-
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts in kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

Juhrgang 14.

St.

Louis

Mo., den 15. Juni 1858.

No. 22.

Bediugungen: Der Lutheraner erschemt alle zwei

Wochen einmal für ren jährlichen Subserip⸗
tionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlen und das welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten,
Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents

verkauft.

Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enhalten, sind an den Redakteur, alle andern abe

Barthel, care f O F. W. Walther, St. Lis, VIo., anher zu senden.

—

unter der Adresse: Mr. P. W.

An meinen lieben Vetter Heinrich.
Zweiter Brief.

Lieber Vetter!

Es geht doch nichts über einen guten Schul⸗
meister. Ich wüßte nicht, wie ich's anfangen
sollte, Dir zu erzählen, was die Synode verhan⸗;
delt hat, wenn ich in meiner Jugend nicht einen
guten Sckalmeister gehabt hätte. Das war
aber ein ganzer Mann! Jeden Montag ging er
mit uns Kindern die Predigt durch, die wir am
Sonntage gehört hatten. Und damit wir recht
viel davon behalten sollten, so mußten wir die
Hauptsachen aus der Predigt in der Kirche nach⸗
schreiben und dann zu Hause in ein Buch hübsch
ordentlich abschreiben. Da habe ich denn fein
anfmerken und was behalten gelernt, was mir
nun recht zu statten kommt. Was ich in der
Jugend gelernt, das hab' ich bei der Synode ge⸗
übt. Immer hab' ich Taschenbuch und Bleistift
bei der Hand gehabt und habe mir's aufgeschrie-
ben, wenn was Wichtiges vorgekommen ist.
Alles konnte ich freilich nicht nachschreiben; denn
das ist keine leichte Arbeit, damit hatte selbst der
Secretär voll auf zu thun. Der wird nun Alles
hübsch nach der Ordnung in den Synodalbericht
drucken lassen, den kaufst Du Dir, und da
kanust Du Alles weitläuftig erfahren. Ich will
Dir aus meinem Taschenbüchel nur derweil einen
kleinen Vorschmack geben.

Das Erste, was mir sehr wichtig war, und
was der ganzen Synode auch sehr wichtig war;
deun sie hat lange darüber verhandelt, mehrere

(Eingesandt.)

Tage lang, — das nannten sie ein Referat, das
beißt auf Deutsch eine Abhandlung, wir mir
unser Pastor sagte. Es war aber eine Abhand⸗
lung über die symbolischen Bucher. Warum.
sind die symbolischen Bücher der

Symbolen stehn, wo sie wollen und wie sie wollen,
mag eine Lehre ausführlich abgehandelt sein, oder
mag sie nur im Vorbeigehn angeführt werden, um
eine andere Lebre zu beweisen: wenn sie nur drin
steht, so muß sie geglaubt und gelehrt werden von

lutherischen Kirche von denen,
die Diener dieser Kirche werden
wollen, nicht bedingt, sondern un⸗
bedingt, zu unterschreiben? So lau
tete die Frage, die in dem Referat abgehandelt
war. Das Referat wurde erst ganz vom Anfang
bis zum Ende vorgelesen. Das war aber zie mlich
hoch geschrieben, da mußte unser Einer die
Ohren spitzen, wenn er Alles, was da drin stand,
verstehen wollte; aber der Schreiber ist auch ein
gelehrter Professor vom College. — Nachher hat
die Synode sich jeden einzelnen Satz noch einmal
vorlesen lassen und hat weitläuftig darüber ge⸗
sprochen, und da wurde einem erst noch Vieles
deutlich, was man beim ersten Vorlesen nicht
verstanden hatte. Aus diesem Referat sollst Du,
lieber Heinrich, Einiges hören.

Zuerst stand darin geschrieben, was der Aus⸗
druck: Unbedingte Unterschreibung
der Sym bole, fur einen Sinn und für eine
Bedeutung hat. Da hieß es denn: Die Sym⸗-
bole unserer Kirche sind Bekenntnisse der Lehre.
Alles also, was in unsern Bekenntnißschriften
als Lehre steht, muß jeder Pastor und Schul⸗
meister unbedingt unterschreiben, wenn
er angestellt werden will, und muß schwören,
daß er das Alles auch lehren und von dieser

allen, die Lutheraner sein wollen. Ja wenn eine
Lehre nicht weitläuftig ausgefuͤhrt und doch ohne
Weiters gebraucht wird, eine andere Lehre zu be⸗
weisen, so ist es um so viel gewisser, daß unsere
Kirche vorausgesetzt hat, daß Niemand solche
Lehre bezweifelt, sondern daß sie allgemein aner⸗
kanut ist. Wer die symbolischen Bücher unbe—
dingt unterschreibt, der bekennt sich un be⸗
dingt zu allen Glaubenslehren, die
darin stehen, weil sie aus Gottes Wort
geschöpft sind. Was aber nicht aus der
Schrift genommen ist, was in den Be⸗
kenntnissen zur menschlichen Wissen schaft!
gehört, wie z. B. die angewa udten
Schlußfolgerungen, die Art der
menschlichen Beweisführung fuür,
die göttliche Lehre, oder Bemer⸗

kungen aus der Kirchengeschichte,
n. dgl., das kann unvollkommen und irrthüm⸗

lich sein, dazu bekennt man sich daher durch eine
unbedingie Unterschrift nicht unbedingt.
Darin besteht ja eben der große Unterschied
zwischen der heil. Schrift und den Symbolen.
In der heil. Schrift ist Alles Gottes Wort
jeder Buchstab ist vom heil. Geist eingegeben
auch da, wo die Schrift sich uüber menschliche
Wissenschaften ausspricht, redet sie ewige, un
um stößliche Wahrheit; in den Symbolen aber isf

Lebre keinen Finger breit abweichen will. Mö⸗

gen nun die einzelnen Glaubenslehren in unsern

nur das als unvergängliche Wahrheit anzuneh

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