Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Dezember 1858, Seite 76

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Beruf des Paſtors · Beruf des Paſtors 3

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ist er mit aller seiner Gnade, mit seinem Schutze,

mit seinem Segen, und da werden ihm Kinder
geboren „wie der Thau aus der Morgenröthe.“
Bischof unserer Seelen und Erzhirte seiner Heerde,

Denn da gilt jene Verheißung (2 Mos. 20, 24.):
„Wo ich meines Namens Gedächtniß stiften
werde, da will ich zu dir kommen und dich segnen.“
Und wie es an einer andern Stelle heißt (Jes. 53,
7.): „Wie lieblich sind auf den Bergen die Füße
der Boten, die da Friede verkündigen, Gutes
predigen, Heil verkündigen; die da sagen zu Zion:
dein Gott ist König.“ O wohl dir, wenn du dir
daher einfältig gläubig diese Wahrheit zu Nutzen
machst, wie selig bist du dann! Ja, wohl einer
solchen ganzen Gemeinde! denn auch hier gilt,
was Bilcam über Israel ausruft (4 Mos. 24, 9.):
„Gesegnet sei, der dich segnet, und verflucht, der
dir flucht.“ Und abermal (Cap. 23, 21.):
„Man siehet keine Muͤhe in Jacob und keine
Arbeit in Israel. Der Herr, sein Gott, ist bei
ihm und das Trometen des Königs unter ihm.“
Nämlich das Wort des Königs aller Könige
erschallt unter ihm, die Predigt vom Messias.
Darum: „Wünschet Jerusalem Glück:
musse wohlgehen denen, die dich lieben. Es
müsse Friede sein inwendig deinen Mauern und
Glück in deinen Palästen. Um meiner Brüder
und Freunde willen will ich dir Friede wünschen.
Um des Hanses willen des Herrn, unsers Gottes,
will ich dein Bestes suchen.“ Ps. 122.

Siehe, mein lieber Leser, kommt nun au einen
solchen Ort ein Methodistenprediger oder auch
ein anderer geschlichen und sucht da einzudringen,

so darfst du ihn nicht anders ansehen, als ob er

ein Engel der Finsterniß wäre, der sich verstellt
in einen Engel des Lichts nach 1 Cor. 11, 14.,
um solche göttlichen, guten Ordnungen zu zerstö—
ren und den Segen zu rauben, den Gott damit
verknüpft hat. Einen solchen Menschen sollte
man auch gar nicht einmal anhören, so unschul⸗
dig, lieblich und schön er auch redete, wie es
zuweilen geschieht. Einem solchen Gaukler sollte
man einfach die Thür weisen.

Můgen sich daher die Methodistenpred iger und
Andere ihres Gleichen dies merken und lieber in
der Heerde bleiben, die ihnen befohlen ist, in der
sie bereit als Prediger stehen. Da gibt es genug
zu thun; so daß sie, wenn sie treulich alles das
ausrichten wollen, was ihnen da zu thun befohlen
ist, keine Zeit ubrig haben werden, anderswo
herumzustreifen. Wir Lutheraner bedürfen ihrer
auch gar nicht; im Gegentheil haben wir solche
herrlichen, reichen Schätze in unserer lutherischen
Kirche von unseren Alten geerbt, daß wir selbst
ihnen und allen anderen Secten damit aushelfen
können; und wenn sie ehrlich sein wollten, wür⸗
den sie gestehen, daß sie alles Gute, was sie be—
reits haben und uns geben könnten, doch ja nur
von uns haben; das können sie also nicht uns
geben, sondern wir haben es ihnen gegeben;
was sie uns aber mehr geben wollen, ist nichts
werth; das wollen wir haher nicht. Sollte in
ihnen aber doch die Lust so groß sein, auch Andere
außerhalb der Grenzen ihrer Kirche zu bekehren,
so daß sie sich selbst nicht mehr halten können,
wie der Elihn, von Bus im 32. Capitel des
Buches Hiob, so mögen sie unter die Heiden gehen,
wo sie wirklich doch vielleicht etwas Gutes aus—

unsers theuren Missionar Clöter wieder zwei Be⸗
richte vorliegen, die ich zuerst der Hauptsache
Es

daß wir nur wenig Gelegenheit hatten, an Ein-—

eine glückliche Wendung eingetreten, daß derselbe

richten könnten; uns aber mögen sie verschonen,
bis wir sie selbst berufen.
Der Herr Jesus Christus aber, der treue

der baue, regiere, schutze, erhalte und vertheidige
seine Kirche gegen alle Anläufe des Teufels und
der Welt und gebe ihr bald die Herrlichkeit, die
er ihr bei seiner glorreichen Wiederkunft zum
Weltgerichte zu geben verheißen bat. Ihm sei
Ehre und Preis von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.

—.—
——

(Eingesandt.)
Indianer-Mission in Minnesota.

Es ist dem Unterzeichneten Gottlob möglich,
den lieben Brüdern und Schwestern unseres Sy⸗
nodalverbandes wieder ein anschauliches Bild
von dem gegenwärtigen Stande unserer Indianer-
Mission in Minnesota zu geben, da von der Hand

nach hierbei vorlege.
Erster Bericht des Miss. Clöter.
Kabitawigama den 27. Sept. 1858.
Unsere Rabbit lake Indianer sind diesen gan⸗
zen Sommer wieder sehr zerstreut gewesen, so

zelne von ihuen zu kommen; aber jetzt fangen sie
an, ihre Häuser, die bis jetzt ganz wüste gelegen
hatten, vom Schutt zu reinigen und fur den Win-
ter etwas wohnlich zu machen. Mit dem Amts-
antritt des neuen Agenten ist wenigstens insofern

den Brandweinhandel in Crowwing niedergedrückt
hat; die besser gesinnten Indianer sind damit
wohl zufrieden; aber viele sind sehr ungehalten,
daß, wie sie sagen, die Weißen den Branntwein
selbst trinken und den Indianern keinen vergön⸗
nen wollen; sie fangen deshalb schon an, weiter
fort, selbst bis St Panl nach dem geliebten Feu-
ergetränk zu gehen und man findet bereits wieder
hie und da Betrunkene. Man findet aber leider
durchgehends bei den Indianern eine solche
Stumpfheit gegen alles geistige Leben und ein
solches Leben und Weben im Materiellen, daß
man nicht weiß, was man dazu sagen soll; ich
glaube fast sie sind keiner Ruͤhrung mehr fähig.
Z. B. der zweite Häuptling war, so lange ich ihn
kannte, ein dem Trunke sehr ergebener Mensch,
dazu im Trunke sehr streitsüchtig, aber dennoch
höchst selbstgerecht und stolz auf seine vermeint—
lichen Thaten. „Ich bin ein guter Indianer“
war immer das erste Wort bei ihm. Jetzt liegt
er seit mehreren Wochen an einer abscheulichen
(venerischen, bei den Judianern sehr häufigen)
Krankheit darnieder; sein Gesicht ist durch ́Grind
und Beulen entsetzlich entstellt und ich achte, er
geht seinem nahen Ende entgegen; wie ihm selbst
auch dies nicht verborgen ist. Ich habe ihn
mehrmals aufs Ernstlichste auf die Gefahr seiner
Seele aufmerksam gemacht und ihn gebeten,
noch zu rechter Zeit das Verdienst Jesu Christi,
der auch ihn theuer erkauft habe, zu ergreifen;
da hört er wohl zu und gibt so nach Indianer⸗
weise seine Zustimmung; aber so wie ich ausge⸗

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Indianer helfen wollen.

gen an zu reden, und es ist mir bei ihm noch so
wenig, wie bei irgend einem andern Indianer
gelungen, die Aufmerksamkeit auf einen das geist⸗
liche Leben betreffenden Punkt zu heften, so daß
man nur irgend einen Begriff gehabt hätte, daß
das Wort zu Herzen gegangen wäre. Es mögen
eben bei ihnen Dinge dazwischen liegen, von de⸗
nen man noch kaum eine Ahnung hat und in de—
ren Geheimnisse einzudringen jedem Fremden fast
schwer werden duͤrfte. Da will ich nur z. E. auf
die eingefleischten und von Generation auf Gene⸗
ration übergegangenen Feindschaften hinweisen,
nicht allein der ganzen Nation gegen andere, son⸗
dern auch einzelne Familien und Individuen ein
und derselben Bande gegen einander. Nicht al⸗
lein ist es der belebende Gedanke der ganzen Na⸗
tion von den Sioux so viele zu ermorden und
zu scalpiren als möglich, sondern auch die einzel⸗
nen stehen einander nach dem Leben und warten
auf Gelegenheit, ihre Rache zu kühlen. Daher
kommt es, daß sie einander aus dem Wege gehen
und man sie nie alle beisammen antreffen kann.
In ihre Zauberei kann man so leicht keine Ein-
sicht gewinnen, weil sie davon nicht leicht etwas
offenbaren. Daraus mag man wohl erkennen,
daß ihre Bekehrung nicht so schnell gehen kann,
sondern daß dazu lange Geduld und viele schein-
barlich verlorene Arbeit gehört. Wir wollen, so
Gott will, in diesem Herbst oder Winter ein Ver⸗
sammlungshaus auf dem Felde bauen, wozu die
Es wäre aber gewiß
Unrecht, wenn wir uns damit begnugen wollten,
bei dieser Bande allein zu bleiben und nicht auch
dahin sähen, auch andern das Wort Gottes zu
bringen. Schon bei meinem Eintritt in das
Dampfschiff, das uns im vorigen Jahre von
Dunleith nach St. Paul brachte, erfuhr ich von
einem Indianer aus Canada, der in Minnesota
als Indianer-Farmer beschäftigt gewesen war,
daß östlich vom Leech Lake eine Bande von un-
gefähr 30 Familien wohne, die noch nie einen
Missionar gehabt hätten. Er nannte mir auch
den Namen des Häuptlings Meiatchiwiwiweia⸗
tang (d. h. der das Wort vor ihm herträgt oder
Herold). Schon immer dachte ich daran, diese
Bande aufzusuchen. Im letzten Frühjahr, als
wir unser Haus aufrichteten, kamen einstmals
zwei Indianer zu uns hin; ich fragte sie, wo sie
her wären und ob sie den obengenannten Häupt⸗
ling kennten. Die Antwort des einen war, daß
ich seinen eigenen Namen genannt habe. Ich
ließ mich nun mit ihm in ein weiteres Gespräch
ein und setzte ihm die Grundrisse der göttlichen
Heilsordnung aus einander. Nach einiger Zeit
kam er wieder und sagte, daß er das, was ich
ihm gesagt, seiner Bande mitgetheilt habe, daß
sie alle wünschten, einen Missionar zu bekommen,
und daß wir zu ihnen kommen möchten. Ich
sagte ihm, daß ich ihm kein bestimmtes Verspre⸗
chen geben könnte, ob und wenn ich hin aufkäme;
so viel könnte ich ihm aber versichern, wenn es
ihr rechter Ernst sei, Gottes Wort zu hören, so
würde Gott Mittel und Wege schaffen, es ihnen
verkündigen zu lassen; ich an meinem Theile
wolle thun, was ich könnte, und zu ihnen reisen,
sobald es thunlich sei. Anfangs dieses Monats

redet habe, fängt er gleich von gleichgültigen Din-

nun, nach Beendigung der Reiserndte hielten

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