Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. Februar 1859, Seite 110

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Lehrerinnen 3

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und verbreiten, die im Widerspruche mit den
Symbolen stehen, so ist es doch wohl keinem
Lutheraner zu verdenken, wenn er gleichfalls öf⸗
fentlich solchen Widerspruch aufdeckt, davor warnt
und dagegen die angegriffene oder beeinträchtigte
Wahrheit des Bekenntnisses entschieden bezeugt.
Im Gegentheil, dazu hat ein Litherauer nach
dem Worte Gottes ein unbestrittenes Recht, ja
eine heilige Pflicht. Und nur davon hat die
Synode von Missouri Gebrauch gemacht, nicht
um Haß und Haders willen, sondern eben um der
schwachen redlichen Seelen willen, welche durch
die Autorität namhafter Theologen gefangen, zu
falscher Lehre sich hinneigten, um sie von irri⸗
ger Menschenmeinung zur Symbol- und Schrift-
lehre zurückzufuhren. Das heißt aber die Ge⸗
wissen nicht verwirren, sondern berichten.

Nach Anführung dieser Gründe wird der auch
uns theure und hochgeachtete Verfasser, dessen
Freimund durch seine freimüthigen und frischen
Zeugnisse auch in Amerika vielen zur Glaubens⸗
stärkung gedient hat, es gewiß berechtigt finden,
wenn Schreiber dieses sich von seinem Gewissen
gedrungen fühlt, die angeführten Beschuldigun-
gen gegen die Synode von Missonri als durchaus
unerwiesen abzulehnen.

H. Fick.

— — ———

Die Krebsreligion in der Dinte.

Da sich bis dato durchaus kein Christenmensch
hat finden wollen, der Lust hatte, die Unechtheit
der Noten nachzuweisen, die Herr Krebs all⸗
wöchentlich von der Firma „Christenthum“ dem
Publicum zur Einlösung präsentirt, so hat sich
endlich zu dieser Arbeit — ein JIu de gefunden!
Herr Krebs hatte nehmlich geleugnet, daß die
Lehre von der Unsterblichkeit der Seele in dem
Alten Testamente enthalten sei. Da nun aber
in diesem Puncte auch die jetzigen Juden mit
Christo übereinstimmen, der bekanntlich sogar
die Auferstehung aus dem 2. Buch Mosis beweist
(siehe: Matth. 22, 31. 32.), so ist uun der Her⸗
ausgeber der jüdischen Zeitschrift „Deborah“
Herrn Krebs zu Leibe gegangen. Was thut nun
Herr Krebs? Sich aus dem Sattel gehoben
sehend, beruft er sich auf einen alten dentschen
Ladenhüter, den ihm wahrscheinlich ein deutscher
Buchhändler geschenkt hat, und citirt diesen als
seine „Autorität!“ Das wird dem armen Manne
aber schwerlich viel helfen. Denn der Jude wird
Herrn Krebs schwerlich zugestehen, daß die deut⸗
schen Professoren Orakel seien, denen — ein ge⸗
scheuter Jude ebenso wie Herr Krebs alles glau⸗
ben und nachschreiben müsse. Die Krebsreligion,
welche sich so gern für Christenthum verkaufen
möchte, sitzt sonach offenbar arg in der Dinte.
Uns ist in der That bange wegen des Ausgangs
der fatalen Sache. Mögen es die Sterne ver⸗
hüten, daß Hr. Krebs nicht endlich in der Noth
auf die Gedanken kommt, sich zu den Lutheranern
zu schlagen.
solche melancholische Gedanken, weil es immer
offenbarer wird, daß die großen Quittungszettel
in unserem „Lutheraner“ einen tiefen Eindruck
auf das in dieser Hin sicht so empfängliche Ge⸗

Wir kommen nehmlich darum auf

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der Mund davon nicht wenig wässerig geworden.
Vorläufig genüge dieser Wink für den Fall, daß
Herr Krebs eines schönen Morgeus bei einem
unserer Glaubensbrüder mit dem Chapeau-bas
(d. i. baarhäuptig) vorsprechen sollte.

——.—— — —

(Eingesandt ven Pastor P. Beyer.)
Ach, wer nur im Himmel wär!

Ach, wie bin ich dein so müde,
Eitle, sündenvolle Welt!
Rühme andern deine Güte,
Deine Wollust, Ehr und Geld;
Mir bleibst du doch öd' und leer; —
Ach, wer nur im Himmel wär.

Ja, ich will dirs zugestehen,
Freuden schenkst auch du wohl ein;
Aber, eh's die Thoren sehen,

Mischest du dein Gift darein. —
Wer dich keunt, wünscht um so mehr:
Ach, wer nur im Himmel wär.

Bessern willst du dich? — o, freilich,
Die Erfaͤhrung hats gelehrt;
Erst warst du verkehrt und gräulich
Und nun gräulich und verkehrt;
Dir hilft keine Salbe mehr. —
Ach, wer doch im Himmel wär.

Nur gezwungen, wie im Kerker,
Weile ich, o Welt, in dir;
Doch ich werde täglich stärker,
Bald vielleicht erliegst du mir.
Trotz dann dir und deinem Heer! —
Ach, wer schon im Himmel wär.

Hör' es nur ich sag dirs offen:
Ich bin dein geschworner Feind.
Darf ich nun dein Zürnen hoffen?
Zürne wenn dirs nützlich scheint;
Ich ruf dann nur lauter: HErr,
Ach, wer nur im Himmel wär.

Christen, laßt zu Gott uns treten
In des heil'gen Glaubens Kraft
Und die Welt zu Tode beten,
Daß Gott bald Errettung schafft.
„Komm“, so ruft, „komm bald, o HErr! —
Ach, wer doch im Himmel wär.

—

Ein „americanisch⸗lutherischer“ „Puff.“

Daß die Puffs, das heißt, die öffentlichen
marktschreierischen Anpreisungen von allerlei Din-
gen, echt americanisches Landesproduct sind, weiß
jeder, welcher americanisch-politische Zeitungen
liest und dieselben mit denen anderer Länder ver⸗
gleicht. Weniger bekannt duͤrfte es sein, daß es
Puffs gibt, die echte Kinder des „americanischen“
Lutherthums sind. Ein Beispiel hierzu fin—
det sich im Olive branch vom 9. Febr., worin
Hr. Dr. Harkey sich also vernehmen läßt:

„Die Generalsynode bedarf unserer schwachen
Vertheidigung nicht. Sie ist bei weitem die reinste
und beste lutherische Körperschaft, die es gegen⸗
wärtig in der Welt gibt, sowohl in Europa als
in America, eine Ehre für unsere Kirche und für
unsern Namen, und die mehr verspricht für ein
lebendiges und geistliches Christenthum und für
die zukünftige Größe und Herrlichkeit unseres ge⸗

müth Herrn Krebsens gemacht haben. Da er liebten luth. Zions, als irgendwo anders zu
meint, das Geld sei fuͤr die Prediger, so ist ihm finden ist.“

Versteht der Herr nicht das Puffen vortrefflich?
Nur Schade, daß Hr. Dr. Harkey der Präsident
der Generalsynode ist. Sein Puff dürfte daher
nicht mehr wirken, als der einer Bank von dem
Director derselben.

Einführung.
Nachdem Herr Pastor Friedrich Ruff ei⸗
nen Beruf von der neugebildeten evang. luth.

Gemeinde in Bloomington, Ills., erhalten —

und mit Zustimmung seiner Gemeinde angenom-
men hatte, wurde derselbe im Auftrag des Ehrw.
Präsidiums der Synode von Missouri, Ohio u.
a. St. westlichen Distrikts am 24. Sonntage p.
Trin. von dem Unterzeichneten feierlich in sein
Amt eingeführt.

Der HErr mehre und erhalte in ihm seine
Gnade und schmücke ihn mit reichem Segen in
seiner neuen Gemeinde!

Fr. Böling.

Kircheinweihung.

Den lieben Lesern diene hiermit zur Nachricht,
daß am zweiten Sonntage nach Epiphanias, die
von der evang. luth. St. Johannis Gemeinde in
Plymouth, Sheboygan Co., Wisc., erbaute Kirche
dem Dienste des dreieinigen Gottes geweiht wurde.

Herr Past. Kolb predigte an diesem Tage über
das Kirchweihevangelium.

Möge denn der getreue und barmherzige Gott
in Gnaden verleihen, daß in diesem Hause das
Evangelium allezeit rein und lauter gepredigt
werde zum Heile vieler Seelen.

E. Rolf.

Sheboygan Falls, den 2. Febr. 1859.

Kirchliche Nachricht.

Nachdem durch Wegberufung des Herrn
Past. Friedrich König an die Gemeinde in Cincin⸗
nati das Pfarramt, in Lafayette, Ind., erledigt
wurde, so hatte die dasige Gemeinde, den frühe⸗
ren Missionar und Pastor in Süd-Afrika, Hrn.
Heinrich Schöneberg, aus Westpreußen, zu
ihrem Prediger und Seelsorger berufen: Es
hatte derselbe nämlich, um des lutherischen Be⸗
kenntnisses willen, seine frühere Verbindung mit
der unirten rheinischen Misionsgesellschaft auf;
gegeben und eine ehrenvolle Eutlassung von der⸗
selben erlangt. In Amerika angekommen und
mit der Lehre und Praxis unsrer Synode näher
bekannt geworden, hat er sich dann zum Dienste
an der lutherischen Kirche innerhalb unsers Sy⸗—
nodal⸗-Verbandes angeboten, und nachdem er sich
gegen zwei Mon ate hier in Fort-Wayne aufge⸗
halten hatte und darnach ein Colloquium über
seine Rechtgläubigkeit mit ihm gehalten worden
war, hatte er die Vocation der luth. Gemeinde
zu Lafayette, Ind., angenommen, in die er dann,

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